拐点:影响未来中国的12个月-第16部分

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　　　　看看《手机》中的那个主人公严守一，木子美的这段话，似乎专门为他说的。　　　　
　　　　我希望没看过《手机》的读者也能理解，我还是先转述一遍《手机》的剧情：　　　　
　　　　电视台主持人严守一瞒着妻子于文娟有了情人武月。一天晚上；与武月在一起的严守一关了手机；而毫不知情的好友费墨在于文娟的询问下泄露了马脚。于是；严守一与妻子离婚。时光流逝；严守一因为上主持人台词辅导班而结识了教师沈雪；两人感情发展迅速。在严守一带沈雪回了趟河南老家后；他终于决定认真地和沈雪在一起。但此时武月又找到了严守一；本想安定的严守一又开始心猿意马。而于文娟在离婚时已经怀孕；后来她将孩子生下。严守一从此周旋在三个女人之间……　　　　
　　　　我以为手机泄露了严守一的秘密，《手机》则泄露了天下男人的秘密。如果不是这样，我就不能理解北京娱乐信报的“〈手机〉讨论”怎么有那么的参与者？本来，它仅仅是一部电影，一部希望赚足眼球和利润的贺岁片。　　　　
　　　　几乎没有人再以批判陈世美的名义来讨论严守一。人们更愿意去了解的是引出故事来的手机。如果没有手机泄露秘密，严守一们是不是还正在三个美丽女子间游刃有余？还在收视率极高的电视节目中关心民生、鞭笞丑恶？　　　　
　　　　当严守一们每天自若地编造各种谎言时，当他们如此短的时间内在模范丈夫和浪荡情夫之间转换角色时，有人说，我们这样的时代，两副面孔两套语言体系切换自如的人，太多了。社会似乎并不鼓励人们真的傻乎乎去追问内心，反思自我。在文化多元的理由下，人们享受着各种游戏的快感。原本依靠组织解决的生活问题，现在成了减轻夫妻间“审美疲劳”的润滑剂；原本重如泰山的家庭责任感，可以刹那间变为比空气更为稀薄的物质。　　　　
　　　　当守一不再意味着从一而终，当守一只意味着为自我一个人的幸福生活而盘算，严守一们的隐私才会在一夜之间多了起来。手机的出现才显得如此地不合时宜，因为它泄露了人们的内心。　　　　
　　　　如果说木子美只是一个不听话的叛逆孩童，荒唐却真实的话；严守一却更似犯了清规的酒肉和尚，不愿以真面目示人，最终以一个变形的丑陋的猴脸，向观众谢幕。影片最后让严的情人为严的妻子找工作，让严的情人被出版社领导占便宜，让严落得众叛亲离、妻离子散的下场，似乎只是为了履行一个文化道德批判的手续。　　　　
　　　　然而影片是虚构，现实中的严守一们仍旧西装革履，等待着生活中另一场激情游戏的出现，而手机则可能被关掉成为一个不能泄露秘密的金属块。　　　　
　　　　这让我想起现当代文学史中的〈秦香莲〉，1980年代中国的电影戏剧艺术家们，为了挽救那些回城后抛妻别子的当代陈世美，敦请“黑脸包拯”斩杀了忘恩负义的陈世美。据说，民间社会当时非常欢迎这样的结局。　　　　
　　　　实在是今昔何昔。　　　　
　　　　彷徨　　　　
　　　　无论是真实的木子美，还是虚构的严守一，我总觉得他们的喘息中，有辨不清方向的彷徨。我不晓得，这个词是否单调，或者不够精准。　　　　
　　　　如果用一段话来说，可能精准些：我们急切地想要告别过去，但我们并不确切地知道，我们要到哪里去。于是，我们飞跑，我们慌不择路，我们跑错了路。　　　　
　　　　我的口齿不清，从另一个侧面，也昭示今天的文化道德情态，本身就是执拗，变动，说不清楚，倘若硬要说，或许就是：觉醒了，但彷徨。　　　　
　　　　觉醒，是多元文化观念中的第三只脚。五四时期就开始为人所张扬的“自我意识”，直到今天才萌芽，破土，经由外来的、商业的、文学的、虚拟的、现实的潮流的鼓躁，醒悟过来的文化，立刻显现出五光十色或曰光怪陆离。在南京，一所中学里几个女孩组成魔女小分队，专门替人捉弄男生，生意兴隆。在香港，一家啤酒公司炮制了一个喜欢随地“方便”随处搞破坏的卡通代言人，大受年轻一代欢迎。　　　　
　　　　最能表现木子美们拒绝做后工业社会螺丝钉的一身“反骨”，当是所谓的第三次性革命。专家援引国家计生委公布的最新统计数字宣称，年轻一代婚前性行为已经到60％…70％了，他们在性的方面有新的道德标准和行为规范。　　　　
　　　　加上严守一那样的道德标准，李银河判断中国当下的情境，颇似西方六、七十年代性革命刚刚启动这么一个时期。性活动大量增加，很多性行为规范被打破，一场性革命正在发生。　　　　
　　　　我的一个朋友不同意此说，他认为真正能像木子美那样豁出去的，并不普遍。白领、骨干、精英，既定的社会评价体系递给“白骨精”们的标尺，还有一个道德底线。木子美和严守一呈现出的性乱，是内心世界无所附着的人们，走向极端的选择，是文化多元时代价值观的“破”“立”。尚未统一的表征。正如木子美常常说的，“无论睡在哪里都是睡在夜里”。　　　　
　　　　其实，他们的先锋姿态和无所顾忌，并非他们的全部。木子美的日记里，不止有叛逆，还有脆弱。　　　　
　　　　记得有天，喝醉了，很伤心，清晨五点给老妈打电话，一遍又一遍地叫：　　　　
　　　　　　〃妈妈，妈妈，妈妈……”　　　　
　　　　　　她在那头哭，我在这头哭。　　　　
　　　　　　我对她说：　　　　
　　　　　　〃妈妈，你要好好活着，你要为我好好活着，我很害怕你忽然一天不在了。”　　　　
　　　　　　　这段文字摘自木子美网络日记。木子美们勇敢挑逗的背后其实有着“故乡在何处”的疑问。文化的多元固然提供了思想腾挪的空间，同样也让失去标准的孩子惶惑无依。　　　　
　　　　　　　老道如严守一们也不能逃过这一同样的命运。　　　　
　　　　电影《手机》中，严守一总是不断地回忆起年少时的家乡，家乡里的嫂子。嫂子的土气是他心中关于纯洁的象征。