4544-流云尼玛-第14部分

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　　　　“为什么害怕？你知道我永远不会伤害你的。”他说着，便伸出手想要碰触早喻。　　　　
　　　　早喻向后躲闪，失去重心，跌坐在地上。一时间无法躲避，只能眼看着他一步步近逼。　　　　
　　　　他忽然停下来，看清了她眼中深深的恐惧，颇为不悦，问道：“为什么要怕我？你不认识我了吗？”　　　　
　　　　早喻只能哭泣，道：“你不是西亚尔！你是恶魔！”　　　　
　　　　“我是西亚尔。我是等了你上千年的西亚尔。我是为你历尽磨难的西亚尔。你却不认识我了？”他眼中现出怒意，“我为你变成这副模样，你却不肯理我了？”　　　　
　　　　早喻惊诧已极：“为我？为什么？”　　　　
　　　　他不答，只仰天长啸，刹时间，天地一片昏暗，狂风席卷，将两人淹没。　　　　
　　　　“不要！”早喻大喊着，从床上坐起，满额的汗。　　　　
　　　　此时天已大亮，无夏不在房内。那声音似乎还在耳畔缭绕：“你为什么害怕？你失望了吗？流云……”　　　　
　　　　她用力摇摇头，好像那样就可以将这恼人的问题驱走。早喻大大喘了几口气，渐渐平静下来，用手捂住脸，泪水从指缝中渗出。　　　　
　　　　那一天，早喻出奇地沉默。　　　　
　　　　坐在边巴的车上，她和无夏、吉玛挤在后坐。吉玛已经醒了，仍然沉默，却不再是那种死气沉沉的了，似乎不经意间，她身上就多了一点点生气。　　　　
　　　　索杰大师在路上向他们讲述了一个连边巴也不太清楚的古老故事。　　　　
　　　　喇尔扎措族世代生活在当惹雍湖畔，那里曾经是本教的圣地，每年有无数的朝圣者不远万里从高原各个角落来到这里，奉献自己的贡品，祈求敦巴幸绕的赐福。喇尔扎措人也因此过着富足而受人尊敬的生活。　　　　
　　　　流云尼玛的祖父是吐蕃右丞相，也是喇尔扎措族的族长。喇尔扎措是本教的圣地，住在当惹雍声湖边上的人，他们的山神西亚尔是本教祖师敦巴幸绕的大弟子，他们都是敦巴幸绕最忠实的信徒，世代信奉着本教，信奉着敦巴幸绕祖师。可是文成公主带来的巧手工匠，在圣成拉萨凿出了面容丰满、形态端庄的释迦牟尼像，建起了供奉佛的大昭寺。尺尊公主也从尼泊尔带来了五十头牦牛驮的佛经。　　　　
　　　　于是松赞干布信起了佛教，下令全国建佛寺，废本教。佛教取代本教成为吐蕃的国教。可是那位来自当惹雍湖畔的右丞相，在他心中，敦巴幸绕永远是他心中至高无上的神。由于他拒绝信奉释迦牟尼，受到排挤，一气之下，带着她那位美丽的汉人妻子回到了文部深山圣湖的故乡。


冬日先知当惹雍湖（3）

　　　　在族长的带领下，全体族人拒绝改信佛教，固执地供奉着本教的神。赞普松赞干布和念青唐古拉神都十分生气。念青唐古拉神惩罚了喇尔扎措人，松赞干布也不再接受从喇尔扎措来的贡品。从那以后，喇尔扎措渐渐冷清萧条下来。　　　　
　　　　很多年以后，当惹雍湖面上的冰又开始融化了，湖畔的柳树又抽出了新芽，羊羔开始在草原上奔跑，新的一年刚展开。　　　　
　　　　这一年，大唐又有一位公主，不远万里来到吐蕃，嫁给现任赞普尺带珠丹。为了表达对公主的敬意，尺带珠丹下令在全国为公主挑选三十名侍女，有人推荐了那位老族长与他汉人妻子的后代，美丽的流云尼玛。　　　　
　　　　喇尔扎措人怀念往昔的辉煌，他们希望流云尼玛能为族人带来荣耀。尺带珠丹同意选流云尼玛，条件是所有族人改信佛教，族人们答应了。　　　　
　　　　于是喇尔扎措族又兴旺起来，经过这么多年的冷落，族人似乎想通了许多事，其中之一就是他们认为敦巴幸绕就是释迦牟尼，佛教本教本是一家。只要当惹雍湖还是圣湖，达尔果山还是神山，喇尔扎措还是圣地，信奉哪个神并不重要。　　　　
　　　　“等一等，”无夏突然打断索杰大师的叙述，“你是说，族人们为了重新得到荣耀，把流云尼玛送到拉萨去做金城公主的侍女？”　　　　
　　　　索杰大师点点头：“是的，他们妥协了。”　　　　
　　　　无夏冷笑一声，道：“我明白了。背叛流云尼玛的人就是她的族人！你们为了自己的利益，出卖了她。”　　　　
　　　　索杰大师叹了口气：“你说得不错，姑娘，我的族人也为此付出了很大的代价。”　　　　
　　　　“什么样的代价？”　　　　
　　　　“我不清楚，我的祖辈没有告诉我。不过我知道，喇尔扎措族世代寻找冬日先知，等待流云尼玛归来也是这代价的一部分。”　　　　
　　　　“冬日先知到底是怎么回事呢？”　　　　
　　　　“那是我们喇尔扎措族世代相传的秘密，两位姑娘看来都与流云尼玛有莫大的关联，我就告诉你们吧。当年我们的英雄西亚尔被念青唐古拉流放在荒原死地，受尽了各种屈辱折磨，千百年来，始终不得救赎。贡觉玛女神说，要想救西亚尔，唯有找到冬日先知。所以，年复一年，为了解救西亚尔，我们不停地寻找冬日先知。”　　　　
　　　　“西亚尔受难是不是和流云尼玛有关？”　　　　
　　　　“传说中，流云尼玛是为了西亚尔才被送上祭台的。”　　　　
　　　　无夏不再问，停下来深思。索杰大师嘴里轻轻唱着歌：“冬日先知，手捧哈达，晋见圣人，找寻仙宗，在荒原上，在雪山中，长眠英雄，回归人间。”歌声古拙，音调低旋，与一般的高原民歌大异其趣。　　　　
　　　　无夏突然一震，忙碰碰早喻：“早喻，就是这首歌，我在梦中听见的，就是这首歌。”　　　　
　　　　早喻抬起头，问索杰大师：“桑杰扎措到底是个什么样的人？”　　　　
　　　　“桑杰扎措？他是吐蕃的丞相。据我们族里的长老相传，流云尼玛的祖父辞官回到喇尔扎措后，桑杰扎措的父亲继任了丞相，后来，桑杰扎措又从他父亲那里承袭了官职。可他并不是靠祖荫才登上高位的，据说他曾经是吐蕃第一勇士，而且他还是念青唐古拉最欣赏的执行官。”　　　　
　　　　“咦，”无夏忍不住打断他，“念青唐古拉的执行官不是西亚尔吗？”　　　　
　　　　“念青唐古拉手下有许多执行官，西亚尔因为是敦巴幸绕的大弟子，有格萨尔王的真传，所以是执行官中领头的一个。可是他却不大遵从念青唐古拉的意旨，所以逐渐被念青唐古拉逐贬。而桑杰扎措忠心为念青唐古拉办事，很得赏识，在那之后就顶替了西亚尔的位置。而且，他是有史以来第一个身为凡人的执行官。”　　　　
　　　　早喻轻笑：“这个桑杰扎措倒是有意思。在凡世，他继了流云尼玛祖父的官位，在神界，他夺了西亚尔的地位。和这两个人都有关的，就是流云尼玛，又是他的妻子。怎么好处全让他占了？”　　　　
　　　　一直沉默的边巴突然道：“要流云尼玛做妻子，恐怕未必就是好处吧？”　　　　
　　　　早喻咬住下唇看着她，忽地一笑：“那倒也是，自己的妻子心向别人，怎么也不是一件好事。”说完，她突然转换话题，问道：“大师，您能告诉我我师父到底和您、和喇尔扎措有什么关系吗？”　　　　
　　　　索杰大师道：“现在不能说，以后你自会明白的。”　　　　
　　　　无夏感兴趣的却是吉玛：“吉玛当年到底经历过什么事呢？”　　　　
　　　　吉玛突然道：“西亚尔，惩罚。”她已太久没有说话，语调声音都显得有些怪异。　　　　
　　　　无夏追问：“西亚尔的惩罚？”　　　　
　　　　吉玛望着窗外，回想起往事仍有余怖：“他说，我侮辱了流云尼玛，他说，任何人，侮辱了流云尼玛，都要惩罚。”　　　　
　　　　早喻急问：“什么样的惩罚？”　　　　
　　　　吉玛似是仍受到多年梦寐侵扰，满脸惊怖，浑身颤抖着，血色尽褪：“流云尼玛的惩罚。”　　　　
　　　　这些话，连索杰大师在内，也是第一次听见。几个人你看看我，我看看你，都不明白她的所指。无夏欲再问，却被早喻制止：“别逼她了，她承受不了的。”　　　　
　　　　吉玛蜷缩在角落里，双手环胸，弯着腰，嘴里喃喃地念叨着：“流云尼玛的惩罚，流云尼玛的惩罚。”完完全全沉浸在自己的世界中去。　　　　
　　　　无夏忍不住问：“这到底是怎么回事？一会儿是西亚尔的惩罚，一会儿又是流云尼玛的惩罚？这梦呓一般的话，究竟是什么意思？边巴，你怎么看？”　　　　
　　　　边巴开着车，并不回头，只说：“你问问早喻。”　　　　
　　　　无夏怔了一下，扭头看着早喻：“早喻，你明白吗？”　　　　
　　　　早喻抬起眼，满是悲愤无奈，道：“这还不明白吗？西亚尔要为流云尼玛报仇，要将她所受的惩罚加诸在那些侮辱她的人身上。”　　　　
　　　　无夏一想，也明白了：“流云尼玛所受的是什么样的惩罚？为什么吉玛阿妈怕成了这样？索杰大师，你知道吗？”　　　　
　　　　索杰大师苦笑摇头：“不知为什么，我从来没有听族中的老人提起过，根本就没有人问过这个问题。”　　　　
　　　　无夏又问早喻：“早喻，你知道吗？”


冬日先知当惹雍湖（4）

　　　　“我怎么会知道？”　　　　
　　　　“那为什么你看起来那么伤心，你一定知道些什么。”　　　　
　　　　早喻不知为什么，突然烦躁起来：“贡觉玛之歌有最神奇的功效，昨天吉玛那个样子，一戴上贡觉玛之歌立刻就平复下来。你看她现在，提起流云尼玛的惩罚，即使贡觉玛之歌也不能让她脱离恐惧，你倒说说，流云尼玛受的是什么样的惩罚？”　　　　
　　　　无夏不再说话，整个车厢里陷入一片寂静中。　　　　
　　　　早喻转过头不去看任何人。她心头有说不出的压郁烦闷，无比沉重。究竟为什么，她也说不清，只觉这一路追查下去，等待他们的是宿命的结局。她忽然有些后悔，不该抛下一切，跑到这里来追寻一个远古的传说，此刻，车上每一个人的命运，似乎都牵在了千余年前的那个流云尼玛身上。　　　　
　　　　从那曲到文部，并不太远，边巴一如既往地风驰电掣，却十分沉默。无夏几次想与他搭话，他都淡淡的，无夏见没趣，便也沉默下来。　　　　
　　　　当惹雍错位于文部乡西北，放眼望去，波光粼粼，澄澈清净，倒映着湖边的达尔果雪山七座山峰和蓝天上缕缕流云。有朝圣者行着五体投地的大礼，绕湖而行。湖畔堆放着一个个玛尼堆，经幡在风中飞扬。空气中充满了雪山凛冽的清新，达尔果七座山峰绵绵相连，肩并着肩，手牵着手，浑然一体，气韵天成。　　　　
　　　　边巴在湖畔停下车，早喻、无夏依次下车，经过无数奇幻的变故，终于来到了神秘的当惹雍湖，两人心中都有莫名的激动。　　　　
　　　　早喻站在湖边的草原上，环顾四周，那股奇妙的熟悉感再一次袭来。一切都是那么亲切，湛蓝澄明的湖水，巍峨挺立的雪山，就连湖边的枯柳也像是无数次在梦中见过。她甚至隐约听见了青稞收割时族人们的歌声，闻到了祭祀山神湖神时，青稞酒的芳香。平生中，早喻从没有这样肯定过自己是曾经属于这里的。　　　　
　　　　无夏的感觉却与早喻不太一样。这一切对她来说也是熟悉的，可那熟悉中却又带着些生疏。除了那一汪湖水，其他的一景一物都令她莫名的不安。一路上对喇尔扎措的期盼，在这里却突然消失了。这里静谧的天空，慵懒的浮云，衰黄的草场，都似乎从她的记忆深处搜刮着什么。　　　　
　　　　边巴来到两人身边，道：“这里就是喇尔扎措人世代定居的当惹雍了。喇尔扎措族现有人口八千余人，散居在湖畔一周，也有些人家住在达尔果山里，不过不多，不足百户。这当惹雍湖里出产一种银白色透明的小鱼，是此地特产，许多族人捕了到那曲去卖。”他用手指指当惹雍：“这湖水滋养了喇尔扎措，这里的青稞长得最好，水草也丰美，连柳树也可以长成才。所以喇尔扎措族人一致认为当惹雍女神贡觉玛是他们的保护神。”　　　　
　　　　这时已有族人看见了他们，陆续过来，见索杰大师带着吉玛从车里出来，都露出欢喜的神色。索杰大师指着早喻和无夏说道：“他们都有可能是冬日先知。”　　　　
　　　　那些人一听，又惊又喜，立即就有人将洁白的哈达挂在两人的脖子上。　　　　
　　　　他说的是喇尔扎措的土语，可早喻、无夏都听明白了。无夏扬声问道：“你真的认为我们是冬日先知吗？”　　　　
　　　　索杰大师微笑地指了指吉玛手腕上的手链：“是贡觉玛之歌引领你们回到这里，贡觉玛是最清楚的，问过贡觉玛，就知道了。”　　　　
　　　　“贡觉玛？你能见到贡觉玛？能和贡觉玛交流？”无夏的好奇心又起。　　　　
　　　　索杰大师笑眯眯地摇摇头：“不是我见贡觉玛，是你们见。”　　　　
　　　　“我们？”　　　　
　　　　“昨夜边巴对我说，他认为你们就是冬日先知。早喻是先知，无夏就是冬日，这我以前从没想过。喇尔扎措族上下一千余年，寻寻觅觅的冬日先知，竟然是两个人？可为什么不能呢？贡觉玛从没说过冬日先知就是一个人呀。那么多年了，我们一代又一代地寻找，一次又一次地失望，这次有了发现，为什么不试一试呢？至少是一线希望呀。”　　　　
　　　　“可是要见贡觉玛，我们该怎么做？”　　　　
　　　　“月亮每年要在达尔果山山顶停留三天，每当这个时候，贡觉玛都会在湖心接引使者。”　　　　
　　　　“湖心？”　　　　
　　　　索杰大师屈指算了算，奇道：“莫非真是贡觉玛的安排？这么巧，今夜就是月亮升过达尔果山的日子。”　　　　
　　　　“今夜？”早喻突然兴奋起来，她看了看天色，“那是什么时候？”　　　　
　　　　边巴看看表：“再过四个小时天黑。”　　　　
　　　　无夏过来，握住早喻的手，她五指沁凉，手心有汗。早喻知道她心中紧张，拍拍她的手背，轻声道：“终于到了。”脸上忍不住露出微笑。　　　　
　　　　无夏惊异地看着她，不明白她为什么看起来兴奋异常。　　　　
　　　　索杰大师过来说：“先到我的家里休息一下吧。”　　　　
　　　　早喻忽然伸了个懒腰：“昨夜没睡好，真是倦了。阿爸，我想睡一会儿。”　　　　
　　　　众人闻言均是一怔，呆呆望着她，这实在不像平日那个稳重沉着的早喻。早喻却丝毫不觉，继续道：“晚饭也不想吃了