2006-4-10李敖系列之15李敖自传与回忆录续集-第2部分

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　　一九七九（民国六十八年）四十四岁。六月复出，出版「独白下的传统」，并在「中国时报」写专栏。出版「李敖文存」、「李敖文存二集」。
　　一九八０…一九八五
　　一九八０（民国六十九年）四十五岁。出版「李敖全集」。五月六日与胡茵梦结婚。为替萧孟能太太抱不平等，被萧孟能控告。胡茵梦受国民党唆使，做斗李敖秀，我在八月二十八日通知胡茵梦离婚。胡茵梦一方面招待记者宣告她对李敖的恨，一方面离婚第二天向李敖哭着诉说她的爱；一方面作证头一天告诉我报上登她骂李敖的话是乱写的、很没有斟酌的、太过分的，一方面作伪证时，又照旧太过分的很没有斟酌的乱说不误。
　　一九八一（民国七十年）四十六岁。八月十日再度入狱。入狱前我写道：「首先是舆论对我的封锁，『中国时报』的高信疆，终于受到压力，要他在国民党全会期中，停刊我的文字一星期。于是，在『美丽岛事件』前四天，我写信向高信疆辞去专栏，一方面多谢他『这半年来对我的道义支持』，一方面抗议某方面，『直接间接扼杀异己的言论，究竟要闹到什么地步才同归于尽？』」「舆论封锁以后，接着是舆论的斗臭，其中最突出的，就是鼓动胡茵梦表演『大义灭亲』，各路人马为了嫉忌李敖、斗臭李敖，居然认同了胡茵梦这种连共产苏联、纳粹德国都怂恿不出来的离奇模式，居然不警觉胡茵梦的『不义灭夫』行为是『违背善良风俗』的、『违反公秩良序』的，甚至与他们『复兴中华文化』的目标绝不兼容的，这种『打倒李敖统一战线』，不是太邪门了吗？」「在舆论的一片杀伐之声里，国民党『中央日报』带头以专论攻击我，省政府『新生报』干脆漫画骂我是狗。……统计各报的新闻处理，是以三十比一的比例进行的。不但使我只有三十分之一的『公平』，并且一律拒绝按照他们的『出版法』、他们的『中国新闻记者信条』给我更正。」「当『疾风』杂志系统，鼓噪在中泰宾馆之外的时候，眼看而来的，就是对异己法律上面的斗倒；当『疾风』杂志系统，乃至『黄河』杂志系统，鼓噪在高等法院内外的时候，眼看而来的，同样是对异己『政治问题，法律解决』。于是，在选举前夕，在李敖『千秋评论』杂志执照拿到后一个多月，高等法院就快马加鞭的判我有罪。」　在入狱前十六天，认识汝清，同居十六天。汝清是我不认识的某留学生的新婚夫人，这是我生平第二次和有夫之妇私通（第一次是我二十八岁时候，和一个我不认识的流氓的太太），我真正做到了罗素「婚姻与道德」名著的境界。在这一两年里，在我床上，虽然不乏歌星解带、空姐横陈，但对我却是「目中有色，心中无色」。汝清却是一个例外（在我一生中，张敏英是最令我作梦的女人、君若是最慧黠多才的女人、尚勤是最有幽默感的女人、海蒂是最美丽的女人、小蕾是最可爱、最令我怀念的女人、Martha是最好的女人、胡茵梦是最风华绝代的女人、汝清是最惹我怜爱的女人。在正规之外，我一生中只有过五次和妓女在一起，并调查妓女生活，我是主张灵肉一致的人，我不喜欢没有爱情的性行为，我觉得我在这一方面，比一般人高得太多了）。
　　一九八二（民国七十一年）四十七岁。入狱后即开始每月出版一册「李敖千秋评论丛书」，一直不断。二月十日出狱，发表有关司法黑暗、监狱黑暗文字，并陆续为许多冤狱抱不平，引起行政院院会、中外舆论、电视、立法院以及被迫害者的重视。在国民党立委温士源疾呼阻止李敖英雄形象流传后一周，新竹少年监狱即发生空前大暴动。出狱后大量为党外杂志写文章，公论所在，蔚为重镇。「匹夫而为百世师，一言而为天下法。」四月二十五日，党外人士为我在紫藤庐祝寿，虽然许荣淑等坚邀，我不肯露面。六月出版「三情之书」「李敖的情诗」、「李敖的情书」、「李敖的情话」。八月二十八日起，实行「隐而不退」。
　　一九八三（民国七十二年）四十八岁。继续每月出版「李敖千秋评论丛书」。二月一日出版「李敖全集」第七册、第八册。八月至十一月另出版「李敖千秋评论号外」三册，全年密集写作，生平仅见。
　　一九八四（民国七十三年）四十九岁。继续出版「李敖千秋评论丛书」（其中第一期、第十一期、第十六期、第二十二期、第二十六期、第二十七期、第二十八期、第三十二期、第三十四期、第三十六期、第三十八期、第三十九期均遭查禁）。一月起，又加出「万岁评论丛书」（其中第三期、第四期、第五期、第八期、第九期、第十期、第十一期、第十二期均遭查禁）。每月一册，与千秋评论错开出版，等于两个月刊或一个半月刊。另为「政治家」主持专栏、任「自由时代」总监，鼓动风潮，造成时势。三月六日，美国（James　T　。M。　Pan）写信说：「台湾一千八百万人口，但自海外看岛内，全岛只有李敖一人而已！现在如此，将来在历史上更加如此，这是中外正义之士的一致看法。」总之，我生平侠骨柔情、敢说敢做，多少年来，一直以「虽千万人，吾往矣！」的气魄，独行其是，而不在乎小人们争言其非。我是顽童、是战士、是英雄、是善霸、是文化基度山、是社会罗宾汉、是痛恨国民党和伪君子的第一真人，中国有史以来，没人能像我这样集正义、力量、勇气、真诚、血性、智能、博学和活泼于一身的人了。有李敖在，是中国人之光，岂止一千八百万而已，有朝一日，历史将为我作证。
　　一九八五（民国七十四年）五十岁。最高法院平反四年前冤狱。继续出版「李敖千秋评论丛书」（其中第四十期被查禁）和「万岁评论丛书」（其中第十三期、第十四期、第十五期、第十六期、第十七期均遭查禁），在国民党疯狂查禁政策下，事实上，连残余的没禁的，也难以正常上市。警察、特工之流威胁售书小贩说：「反正凡是有李敖两个字的书就不要卖！」所以处境是苦撑待变，备极艰辛。
　　一月十五日，回信给潘毓刚，我说：「这么多年来，我的确十足证明给所有的人看，我是一个『顽劣份子』，一个被国民党永远无法扑杀的『獠』。对李敖，国民党除了杀李敖关李敖，无法解决问题，可是杀了关了，制造出来的问题会比解决的更多。」信中我谈到国民党在台湾、在中国，它的真正罪孽，是「『阻塞』了别人前进，造成了冷空气在上空长时间驻留。国民党的最可恶之处，不在它自己的作恶，而在它『阻塞』别人为善，它总是裹胁广大中国人民为它殉葬，自己去死还不够，还要拉别人一起死，这是最不可原谅的事，广大中国人民为它误尽青春又不能免于偕亡，这真是中国的悲剧。」三月十六日，我写「菩萨就只好打倒他」，我又说：「国民党并不是我们的主要敌人，因为他们不配。国民党的罪过是他们怕『菩萨将成正觉也』，因而『诱乱不遂，忧惶无赖』；因而出面阻止我们、阻止中国的现代化。他们什么都不是，只是中国现代化过程中的拦路无赖而已。」「我们预见的国民党，是早晚『魔军怖骸，奔驰退散』的乌合之众，他们的下场终将化为春泥，做为『莲华』下的肥料。菩萨的遗憾也许只是不得不浪费许多时间去圣魔大战，但这种浪费是在所难免的，没有这种浪费，就没有『救多数人于永久』的开路条件。国民党既不允许菩萨『成正觉』，菩萨就只好打倒他，菩萨没有法子。」这些立论，是我身处此岛的基本态度。当然我已五十之年，来日有少无多，圣魔大战的浪费，应当尽量减少，多写世界性、永恒性的作品，自是我今后的主力。
　　
　　李敖先生
　　李敖，吉林扶余人，民国二十四年四月二十五日生于哈尔滨。四十三年考入台湾大学法律专修科（后来改为法律系司法组），四十四年六月自动退学，重新考入台湾大学历史系。四十八年毕业。五十年退伍后，再考入台湾大学历史研究所，五十二年三月自动休学。五十年十一月首次在「文星」发表「老年人和棒子」，五十二年九月出版第一本书「传统下的独白」。
　　五十一年至五十四年中，不断写作向当权者挖根，致使「文星」杂志社被封杀，五十五年所出之书「孙逸仙与中国西化医学」等十五种书，陆续被查禁，一举一动皆受各方瞩目。其后诱因不断义助柏杨，协助彭明敏偷渡出境，遂遭软禁、跟踪长达十四个月。在这其间仍透过外国记者，为雷震做出狱报导。六十年被捕，纽约时报曾详细报导。被捕后，不审不判一年，才转军法处看守所，被「判」以叛乱罪十年徒刑，六十四年因蒋介石过世而减刑，改判八年六个月，六十五年十一月无保出狱。六十八年复出文坛，六十九年出版「李敖全集」，并于此年和影星胡茵梦结婚，三个月后离婚。又因萧孟能诬告，于七十年再度入狱，七十一年出狱。李氏入狱后，即开始每月出版一册「李敖千秋评论丛书」，迄今已连续十年不曾中断，计已出版一百一十一期，还在继续中。另自七十三年起，又加出「万岁评论丛书」。他的著作遭查禁者达九十六种之多，已可列入世界记录之中。
　　七十九年十月，获全美华人协会颁赠最佳成就奖。在台湾备受封杀下，在国外却屡受推崇。
　　在台湾思想言论的冰河时期，敢于单独向威权挑战言论开放的尺度的，李氏堪称第一人，也是最不为权势、厉害所屈服之人。其著作早已等身，却未列入官方出版的「中华民国作家作品目录」之中，正见其至今仍被故意忽视之一斑。
　　现任李敖出版社发行人、文星书店有限公司总监、求是报发行人。
　　录自《中华民国现代名人录》（1982）
　　
　　李敖自传
　　和孔夫子一样的「遗民」
　　一九三五年四月二十五日，我生在中国东北哈尔滨。那时是中华民国二十四年，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本鬼子控制之下，日本鬼子导演的「满洲国」也成立了三年多，所以，照历史的说法，我一出生就是「遗民」，就像孔夫子一出生就是「遗民」一样。
　　从阴历生日到阳历生日
　　我出生时候，还流行用阴历计算，所以一直是乙亥年三月二十三日辰时（上午七至九点），乙亥年生的属猪，三月二十三日的生日一直按阴历过，直到我二十岁前查出是一九三五年四月二十五日，此后我就放弃阴历生日了，阴历太落伍了。
　　六女二男
　　妈妈生我时候，已经一连生了四个女儿，这种情形，在那时代，已经有点岌岌可危了。中国汉朝就有「盗不过五女之门」（生了五个女儿的家，连小偷都不去偷）的话，一个媳妇，不老老实实生儿子，却一而再、再而三、三而四的生女儿，这像什么话？幸亏我应运而生，使妈妈立刻从「败部复活」，帮了她的忙不少。在生我以后，妈妈又故态复萌，连生了两个妹妹，那时我在家中地位如日中天，直到最后弟弟出世，才算两权分立。六女二男，就是我的同胞情况。
　　妈妈学历与女人友谊
　　妈妈名叫张桂贞，吉林女子师范毕业。她在辈份上是爸爸的学生，爸爸在吉林女子师范教高班的，妈妈却在低班，没教到。教到的高班学生里面有申若侠，后来嫁给庄严。那时候，流行高班学生同低班学生交朋友、合照相，申若侠和张桂贞就合照过，照片至今还保存，可是友谊早就「简直没有来往」了！女人之间的友谊真不可靠。
　　尹女士
　　妈妈是以「媒妁之言」同爸爸结婚的，那时爸爸离婚不久，前任是一位尹女士，因为这位女士不生男的，也不生女的，所以难安于位。爸爸给她找来医生诊断，但尹女士是旧式的中国妇道人家，非常「羞医」，不肯让医生看她的妇人病，最后郁郁以死，这当然是「礼教杀人」的一个例。我小时候，逢年过节要同姊姊们折锡箔，装入大纸口袋，烧给死去的亲人，其中一袋，就是烧给尹女士的。
　　不生男的不怪女的
　　现代的生理学证明，生不生男的，原因在男方而不在女方，但是以前人不知道，尤其以前的婆婆不知道也决心不知道，所以旧式的中国小媳妇会因「无子」而被「七出」，她们真可怜！
　　示范的婆婆
　　给尹女士最大精神威胁的，不幸是她碰到一个最会示范的婆婆…我的祖母（我们叫奶奶）。奶奶生了十二个小孩，六男六女，成双成对。其中四叔、大姑、二姑、三姑、五姑虽都「寿禄不永」，但是还剩下十二分之七，剩下五男二女，成绩也足以骄四邻、骄媳妇、骄媳妇之母。尹女士的困境是：不单是她自己不能生，又加上婆婆太能生，她的可怜，自然也就加了一倍。
　　大爷
　　十二个小孩中，爸爸在男孩中排行老二。老大（我们叫大爷）李孟谦，是个村学究，为人谦和得有点怕羞。太太（我们叫大娘）是三姑六婆型的，有一男一女。儿子（李纯仁，我们叫大哥）很伪善。有一次大爷去算命，算命先生说：「你这位先生，妻不贤，子不孝。」说得大爷满脸通红，连忙说：「差一点，差一点。」
　　籍贯的自由与不自由
　　大概大爷的村学究使我祖父（我们叫爷爷）不满意，大爷自己也愿成全弟弟念更好的学校，于是，在父兄的帮助下，爸爸考上了国立北京大学。本来籍贯是山东省潍县，因为领吉林省公费，籍贯就改为吉林省扶余县。当时只是爸爸一个人改，所以只他一个人是吉林扶余，爷爷和我们仍是山东潍县。这种情形，一直到一九四九年（民国三十八年）到了台湾，才被户政机关命令统一，从此我也是吉林扶余。这件小事，反映了籍贯自由的嬗变。在政府权力越来越大的时候，这点小自由也都不容于台湾了。
　　吉林扶余
　　吉林扶余在金朝元朝叫肇州，明朝初年叫三岔河卫，后来被蒙古人占领了。清朝初年安抚蒙古人，设了伯都纳站，所以