意林--读者 丛书-第12部分

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在这个村子里，拉脱维亚的渔民住了几百年，一代一代的接连不断。
还是像几百年前一样，渔民们出海打鱼；也是像几百年前一样，不是所
有的人都能平安回返。特别是当那波罗的海风暴怒吼、波涛翻滚的秋天。
但不管情况如何，不管多少次当人们听到自己伙伴的死讯而不得不从头
上摘下帽子，他们仍然在继续着自己的事业——父兄遗留下来的危险而繁重
的事业。向海洋屈服是不行的。
在渔村旁边，迎海矗立着一块巨大的花岗岩。还是在很早以前，渔民们
在石上镌刻了这样一段题辞：“纪念在海上已死和将死的人们。”这条题辞
从很远的地方就可以看到。
当我得知这条题辞的内容时，感到异常悲伤。但是，一位拉脱维亚作家
对我讲述这条题辞时，却不以为然地摇摇头，说：
“恰恰相反，这是一条很勇敢的题辞。它表明，人们永远也不会屈服，
不论在什么情况下都要继续自己的事业。如果让我给一本描写人类劳动和顽
强的书题辞的话，我就要把这段话录上。但我的题辞大致是这样：‘纪念曾
经征服和将要征服海洋的人们。’”
我同意了他的意见。
（＇苏＇康？巴乌斯托夫斯基王意强译）
领袖
怎样辨认领袖人才？他们的年龄、外貌、处境各有不同。有些是蹩脚的
行政人员，有些并不特别精明。但有一个线索可让我们把真正的领袖辨认出
来，因为不管怎样，他手下的人经常有卓越的表现。
创造者
在任何方面，真正富于创造力者，不外是个生来便敏感得近乎变态及失
去人性的人。对他来说，碰一下等于痛击，响声便是噪音，不如意的就是悲
剧，高兴就是狂喜，朋友如同家人，爱人无异上帝，失败不啻死亡。而这个
异常娇弱的有机体还有无法抗拒的创造欲——不创作一点音乐、诗歌、书籍、
建筑物或其他有意义的东西，就等于要他的命。他必须创作，必须尽情创作。
他的内心受奇特而莫名的力量驱策。除非他在创作，他不会觉得真正活着。
（费珍珠）
大家风度
我们的火车在加拿大一个小站停下，路旁的代木工人正要锯倒一棵大
树，车上旅客都看得津津有味。谁知正到紧要关头，他却停下来去吃午饭。
真扫兴极了。
车长也在看，和大家一样失望。他走下火车，跟伐木工人说了几句话，
只见那工人咧嘴笑笑，又拾起了电锯，一下就把大树锯倒了。轰然巨响，极
为壮观。
我们掌声雷动，伐木工人脱下帽子一挥，深深一鞠躬，态度优雅，有如
大音乐家。
四重奏
法国作家司汤达曾把他的朋友、著名作曲家海顿早期的弦乐四重奏生动
地比喻为四个人的谈话：“第一小提琴像是一位中年健谈的人，他总找话题
来维持着谈话。第二小提琴是第一小提琴的朋友，他竭力设法强调第一个提
琴的话中的机智，很少表白自己，参加谈话时，只支持别人的意见而不提出
自己的意见。大提琴是一位庄重的人，有学问而好讲道理，他用虽然简单、
然而中肯的论断支持第一小提琴的意见。至于中提琴，则是一位善良而有些
饶舌的妇人，她丝毫讲不出重要的意见，但是却经常插嘴。”
（姚梅乐）
自信
懂得能力的限度才会产生自信。有人说：“人并非什么事情都能胜任。”
这正是有自信的人的语言。
天堂与地狱
生前诚实圣洁的商人约翰死后，获准到天堂和地狱去看看，再决定将来
的住处。他不喜欢天堂，那些虔敬、祈祷和讲道跟他生前所做的没有两样。
地狱好多了。他瞥见酒色征逐、美女如云，于是选择了地狱。但是等他再去
时，里面全是油锅、酷刑和痛苦。
“我先前看见的地狱哪里去了？”约翰哀诉。
陪他的牛头马面耸了耸肩说：“那是我们的广告宣传部门。”
境随心变
寒雨夜，在墨尔本，远离家庭和朋友，我在街上踽踽而行，顾影自怜。
忽然有辆计程车在我身旁停住。
“上车，老兄。”司机喊道。
我说我没有车钱。可是他说：
“别担心，我请客。我已经有了7　个儿子，刚才听说又有了个女儿。你
是我能以报喜的第一个人。”
像变魔术，世界立刻就好了。
魔由心生
有一位和尚，每次坐禅都幻觉有一只大蜘蛛跟他捣蛋，无论怎么赶也赶
不走，师父就让他坐禅时拿一支笔，等蜘蛛来了在它身上划个记号，看它来
自何方。和尚照办了，在蜘蛛身上画了个圆圈，蜘蛛走后，他安然入定了。
当和尚做完功一看，那个圆圈就在他自己的肚子上。
（许多困扰和烦恼往往来自于自己。）
一杯茶
南因先生家里来了一位客人，要向他请教学问，可是客人没有听他的话，
自己却滔滔不绝地大谈起来。
过了一会儿，南因端来了茶。他把客人的杯子倒满以后仍在继续倒。
客人终于忍不住了。“你没看见杯子已经满了吗？”他说，“再也倒不
进去啦！”
“这倒是真的。”南因终于住了手，“和这个杯子一样，你自己已经装
满了自己的想法。要是你不给我一只空杯子，我怎么给你讲呢？”
想象和拼凑
很久以前，一位哲学教授厉声斥责我：“你毫无想象力，你将一事无成！”
我觉得他太不公道，当着全班同学的面就和他顶撞起来。教授微笑着，叫我
到黑板前面去，画一头想象的野兽。
我拼凑了一头野兽：教授的头，猪的身子，鹰的翅膀，鱼的尾巴和鹿的
腿。同学们嘻嘻哈哈地笑起来。教授对我的大作却不屑一顾。
“你看，”他说，“你并没有想象出任何东西。你所画的只不过是把看
到过的东西凑合拢来而已，这种玩意儿谁都会画。只有杰出的人物才懂创造，
平庸之辈只会拼凑。”
（斯洛恩？威尔逊李展开译）
抉　择
在一个村庄里，住着一位睿智的老人，村里有什么疑难问题都来向他请
教。
有一个既聪明又调皮的孩子，想要故意为难那位老人，他将一只小鸟握
在手掌中，跑去问老人：
“老爷爷，听说您是最有智慧的人，不过我却不相信。如果您能猜出我
手中的鸟是活的还是死的，我就相信了。”
老人注视着小孩子狡黠的眼睛，心中有数：如果他回答是活的，小孩会
暗中加劲把小鸟捏死；如果他回答是死的，小孩就会张开手让小鸟飞走。
老人拍了拍小孩的肩膀，笑着说：
“这只小鸟的死活，就全看你的了！”
优势无存
有个胸怀大志的农民，听说有一种新的优质玉米种子，于是买了一些来
种，结果收成甚丰。他的邻人既惊诧又羡慕，都请求他卖些新种子给他们。
可是那农民因为怕失去竞争优势，断然拒绝了。
第二年，新种子的收成并不太好。当第三年的收成更进一步减少时，那
个农民终于找出了其中的原因——原来，他的优种玉米接受了邻人田中劣等
玉米的花粉。
快餐秘诀
日本一家名叫“吉野家牛肉饭店”的快餐店，在经营方面强调“快速回
转”，让顾客在最快的时间内填饱肚子而离开。为使顾客不久恋座位，摆设
了马蹄形餐桌，使诸位用餐时面面相视，极不自然。此外，把饭做得很松，
很难用筷子夹，只好捧起大碗，大口大口地扒进嘴里。这种粗俗的动作，也
使习惯久坐的女顾客望而却步。据说，进这家快餐店用餐，平均每人只花8
分钟时间。
有功与有识
日本明治维新的功臣西乡隆盛曾有遗训如下：
“对国家有功的人，应给予俸禄，不能因为有功于国家，而授予某种职
位：如果需要授予某种职位，则其人需要与职位相等的见识才可。否则，授
职位予功在国家而无见识之人，是导致国家崩溃的原因之一。”
不仅国家如此，经营事业亦然。我们常会因某人有很大的功劳，而赋予
重要的职务。这一点要特别注意。一定要对有功之人偿以应得的报酬，而把
职位授予有见识之人。
（＇日＇松下幸之助）
能　力
创新而失败，远胜模仿而成功。从来没有失败过的人，不可能伟大。假
如说一个人不断成功是证明他深知自己的能力所在，我们只能说，在那种情
况之下他知道他的能力有限。
新翻沃土
新翻沃土的芳香，跟世上所有气味都不同，那是春天的气息。虽然很少
农民愿意承认，但他们春耕的原因之一，就是要把田野犁开，让它散发出那
种香气。对于以土地为生的人来说，这种气味比任何在店铺里买得到的补品
都好。
渴求神秘
时至今日，我们依然心存幻想。科学夺去了月亮，幻想家却把它还给我
们。我们私下都希望月亮和过去一样，是天空中一道神秘迷人的光辉。我们
也希望爱情神秘如昔，不要成为公式化的人际关系。尽管我们不断揭开宇宙
秘密，但我们仍然渴求神秘。
时代变迁
时代不断变迁。在早年的教会中，圣徒以坚忍不拔的精神和能人所不能
的德行而受人敬仰。有天早晨，圣凯文将手臂伸出窗外祈祷时，一只鸟落在
他臂上搭窝。鸟儿在臂上停留了两、三个星期，而凯文亦静止不动，耐心等
候鸟卵孵化出来。
一位大学教授讲完上述故事后，若有所思地说：“早年的教会认为这则
故事是教训我们要像圣徒一样坚忍；但对于现代人来说，这个教训可能是：
‘祈祷时千万别把手臂伸出窗外。’”
成功的地方
动画片绘制者查克？琼斯创造过“蠢鸭”、“花猫西尔威斯特”等家喻
户晓的卡通人物。他喜欢到有他创造的角色的儿童娱乐公园里去。
“看见儿童搂抱我创造的角色，实在有趣。”琼斯说，“有一次一个小
女孩对我说：‘你是替疯狂小兔画画的那个人。’她并不是说我画疯狂小兔，
而是说我替疯狂小兔画图画。在她的心目中疯狂小兔是真的。这是我成功的
地方。”
台上与台下
看台上满是批评家。他们不打球，也不赛拳。他们不会错，因为他们什
么也不做。下面竞技场上是从事活动的人。他们犯错，因为他们要做许多事。
福特造第一辆汽车时忘了装倒后档，但后来他推出了T　型汽车，为汽车
工业带来革命。
不犯错的人缺乏胆识和冒险精神。他永远不做任何新尝试。他是前进之
轮的制动器。
探索者
发现“泰坦尼克”号残骸的海洋研究所科学家罗伯特？巴拉德说：
我是个科学探索者。如果你殚精竭虑寻求真理就必有所获。任何东西我
都喜欢追求，而追求真理是极其高贵的。
我想真理始终会出现。假如苹果没有掉在牛顿的头上，其后也会掉在另
一个人的头上。科学家的工作在于使真理早日出现，他们是真正的催化剂。
有人问我：“你想在自己的墓碑上刻些什么？”我答：“探索者。”这
就是我的愿望。
“给”比“拿”愉快
1907　年，伟大的无产阶级作家高尔基住在意大利的卡普里岛治疗，他的
小儿子马克西姆也在那里住了一些日子。
每天，高尔基写作、散步、读书、与家人聚会，他无限快乐。他喜欢树
木花草，常常站在大树前沉思默想。
有一次，他看到儿子马克西姆在院子里松土种花，非常高兴，一边连声
赞扬：“好！好！”一边帮儿子培土浇水。
后来，马克西姆先行回国了，高尔基常常在他儿子种的花前徘徊，他在
想着什么？？
不久，他给儿子马克西姆写了一封信。在字里行间流露着一个伟人对下
一代的爱和期望，并通过身边一件小事讲了一个人生大道理。
信是这样写的：
你走了，可是你栽的花却留了下来，在生长着。我望着它们，心里愉快
地想，我的好儿子动身以后在卡普里岛留下了某种美好的东西——鲜花。
要是你在任何时候，任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西
——鲜花、思想、对你的非常好的回忆——那你的生活将会是轻松和愉快的。
那时你会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成为一个心灵丰富的
人。要知道，“给”永远比“拿”愉快。
？？呶，祝一切都好，马克西姆！
阿列克赛
（向　前）
小孩与花
乡道上，一个小孩正低下身子，和路边的花说着一些我听不明白的话。
我问他：“你对花说些什么呢？”他听不清，我只好蹲下来对他又说一次。
他说：“我对花说：你今天开得真好看。”
他还告诉我，如果我要对花说话，一定要蹲下来在花边耳语，花才能听
见，就像我对他说话也要蹲下一样。
小孩的话使我呆站路边良久，想着：如果我们不能蹲下平视，就不能了
解孩子，也不能看清路旁的花；如同我们不赤足伸进溪水，就永远不会知道
溪水的温度。
因为关怀
一个女孩走过一片草地，看见一只蝴蝶被荆棘弄伤了，她小心翼翼地为
它拔掉刺，让它飞向大自然。后来蝴蝶为了报恩化做一位仙女，向小女孩说：
“因为你很仁慈，请你许个愿，我将让它实现。”小女孩想了一会说：“我
希望快乐。”于是仙女弯下腰来在她耳边悄悄细语一番，然后消失无迹。
小女孩果真很快乐地度过了一生。她年老时，邻人要求她：“请告诉我
们吧，仙女到底说了什么？”她只是笑着说：“仙女告诉我，我周围的每个
人，都需要我的关怀。”
用人之道
英国的蒙哥马利元帅有这样一段话：
我听说有一名德国将军对军官做了如下分类，他说：“我们把军官分成
四类：聪明的、愚蠢的、勤快的、懒惰的。每个军官至少具备上述两种品质。
那么，聪明而又勤快的人，适宜提任高级参谋；愚蠢而又懒惰的人，可以被
支配着使用；聪明而又懒惰的人，适合担任最高指挥；至于愚蠢而又勤快的
人，那就危险了，应立即予以开除。”
其　实
一个农民曾经向一位教授这样问道：
“先生，一个聋哑人曾到五金商店去买钉子，他先把左手的两根手指放
在柜台上，然后用右手做锤钉的样子。服务员拿出一把锤，他摇了摇头，并
用右手指了指放在柜台上的两根手指，服务员拿给他钉子，他点了点头。这
时候，恰巧有位瞎子进来。先生，请您想象一下，他将如何买到一把剪子？”