走下神坛的智者:诸葛亮成长之谜(选载)-第4部分

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　　有人告诉诸葛亮说，这家的老头，可神了。别人种田很辛苦，他却不然，日子过得轻松潇洒。诸葛亮问，都种一样的田，他比别人多了什么本事呢？乡邻告诉他：这老头能够预测天气，知道什么年景种什么庄稼，因而才取得好收成。
　　“他叫什么名字？”诸葛亮问。
　　“哦，人称‘赛神农’。”
　　这天一大早，诸葛亮担着两个水桶下到了田间。昨天，他发现庄稼有了旱象，便担水浇苗。忙活了大半天，打算歇一歇，喘口气。无意间，望了一眼赛神农家的庄稼地，看那块地里的旱象比自己家的还严重，可赛神农的地里居然没有人干活。
　　中午回家吃饭时，诸葛亮特意登门拜访赛神农，想提醒一下老头，地里该浇水了。推开柴扉一看，老头一副悠然自得的模样，正蹲在院子里的菜畦垄上，观看蚂蚁搬家。
　　诸葛亮想起老乡说的“会者不忙，忙者不会。”联想到自己来到隆中以后，一天到晚忙忙碌碌，特别是对农田里的活计，更是手忙脚乱，起早贪黑，下了好大力气。就这么干，心里还没有底，担心秋后的收成不好。他一直想找个农家的老师，学一学种庄稼如何巧做，有没有四两拨千斤的办法。他猜想：这赛神农一定有种田的诀窍，便非常虔诚地向赛神农求教。
　　诸葛亮问赛神农：“地那么旱了，您怎么不去浇水呢？”
　　老头笑笑，说：“我不浇，有人替我浇呀！”
　　“我看今天您的地里可是一个人也没有。”
　　“我请的是高人，不用到地里去，他只要念动真言，就能把地给浇一个遍。”
　　诸葛亮不明白，但人家不说，也不好直接问。便起身告辞，准备下午接着去浇地。
　　赛神农故意装作神秘的样子说　：“你干吗那么着急呀？我与高人说了，念你小伙子人不错，你的地他也替你浇。放心，不要你一文工钱，也不要你请他吃饭。”
　　“那他什么时候给我浇啊？他一个人挑水，恐怕一时也浇不完，还是我自己去吧！”诸葛亮不相信赛神农的话，觉得他是在开玩笑，还是执意要走。
　　“啊，我说小伙子，你要没有别的事就陪老夫坐一坐，喝一杯浊酒解解乏。”赛神农还是挽留。诸葛亮无奈，心想，老人既然这样做，自然有他的道理。也好，就与老人聊一聊，也许还能长长见识。
　　诸葛亮满腹狐疑，陪赛神农东拉一句西扯一句，心神不定。还没有等到傍晚，就见西边天际突然乌云密布，不一会儿，乌云就翻滚着压到了头顶。赛神农说：“高人念动真经了。”就见一道闪电撕裂了云空，瓢泼大雨顷刻而至。诸葛亮恍然明白了，赛神农家的田是谁给浇水了。

　　诸葛亮向农夫学习气象（2）

　　诸葛亮笑了，这个“高人”为十里八乡的乡亲将田地都浇了水，只是那些人未必念赛神农老头的好，因为很多人已经挑水浇地整整一天了。
　　诸葛亮对赛神农佩服得五体投地。
　　赛神农很愿意与这个喜欢耕作的读书人聊聊种田的经验。诸葛亮在赛神农的口中，得到了很多种田的实用技术。在赛神农的身上，诸葛亮获取了很多书本中没有的知识。
　　诸葛亮发现，赛神农比自己还注意观察星象的变化。赛神农与诸葛亮聊起天象，说“月晕而风，础润而雨”。让诸葛亮意识到，事物总是有先兆的。老天要刮风，头一天晚上从月亮的光晕中就能得到征兆。预报会不会下雨，摸一摸卧在田头的石头就能知晓。如果石头发潮，那就预示要下雨。什么“瓦片云，晒死人”，“蚂蚁搬家蛇过道，大雨马上要来到”……
　　诸葛亮翻阅书籍，查找历史关于星象的记载，对照赛神农所讲的谚语，从中寻找更为准确的预测方法。他对农谚与星象的关系产生了浓厚的兴趣。
　　春天桃花开了，又谢了。赛神农告诉他：“桃花落在尘土里，打麦打在泥浆里；桃花落在泥浆里，打麦打在尘土里。”诸葛亮记下了，来年桃花盛开时，没有遇到风雨天气，结果在麦收的时候，果然打麦打在了泥浆里。来年春季，赶上两场小雨，收割麦子的时候，真的是烈日当空，没有遇到一场大雨。赛神农告诉他的谚语，居然是屡试不爽。
　　雨后，天边出现了七彩虹桥。今天下了雨，明天还有没有雨？诸葛亮不知道。他问赛神农，赛神农就知道，告诉他：“虹高日头低，明朝穿蓑衣；虹低日头高，明日晒得脊梁焦。东虹日出，西虹雨；晨虹有雨，晚虹晴……”
　　诸葛亮拜赛神农为师，不但学会了耕作方面的本领，还丰富了气象、星象和天象方面的知识。应当说，诸葛亮在赛神农那里学到了预测天气的真本事，可是他没有给赛神农扬名。为了显示这门学问莫测高深，而说是什么“异人传授”。要说也没有什么错，在世人眼里，那准确预测天气的人还不是“异人”嘛？
　　现在我们明白耳听未必是虚，眼见未必为实，但那时科学没有现在发达，也没有先进的技术设备，人们相信真理就在于耳朵和眼睛，眼睛胜过耳朵。诸葛亮的过人之处就在于他抓住了人们一般认识上的不足和缺欠，装神弄鬼，让很多人大惑不解，甚至信以为真。
　　当时，能掌握预测学和气象学的人可谓凤毛麟角，诸葛亮经过努力学成了，掌握了这两门知识。从现实意义上，可以让他在农业生产方面减少损失，减少无效工作量；另一方面，如果云山雾罩的和别人讲一讲，别人即使是将信将疑，也会是刮目相看。
　　事实胜于雄辩，咱说来雨，就来雨，说来风就来风，随你相信不相信。这诸葛亮即使不是神仙，那也是世外的高人。你做出了让人无法解释的事情，你做成了别人难以做出的事情，这类人物，不是巫师，还不被看作了神仙？于是，诸葛亮索性就往神仙的形象上靠拢，在服装穿戴上也搞得很另类，就像今天有些另类的年轻人，要用奇装异服打扮自己的心理一样，为了在社会造成影响，引起人们的好奇和关注。
　　诸葛亮在隆中闲着没事，没少琢磨这些稀奇古怪的玩意。现在看来，是为日后出山大显身手做好了充分准备。试想一下诸葛亮的心态，说不准当时在琢磨这些玩意时，是出于好玩还是有意为之，也许就是爱好成就了事业。他既有这方面的爱好，而且也有这方面的志向，两者结合，干出了名堂。

　　诸葛亮的祖辈对他的影响（1）

　　其实很多人都有疑问：诸葛亮的名字有什么涵义？他的字“孔明”又有何深意？“诸葛”此一复姓又是何时出现？
　　我们先来说说“诸葛”复姓的来历。诸葛家的历史说来话长，诸葛祖上的姓氏不是两个字，而是单姓葛。葛家的祖上，名为葛婴，是一位英勇善战的大将军。他为汉室王朝征战沙场，出生入死，屡败入寇之敌，接连得到朝廷的嘉奖，官位不断升迁；身居显赫了，却是依然故我，不大注意官场上的是是非非，因而得罪了当朝的一些小人。这些人到处散布流言蜚语，恶意中伤葛婴。而当时那个皇帝，不分青红皂白，居然相信小人的诽谤谗言，就在葛婴冲锋陷阵，为朝廷又一次立下汗马功劳时，皇帝非但没有给封侯晋爵，反而一道圣旨，将葛婴诛杀。凡有良知的文官武将都认为葛婴被诛是天大的冤枉，天下的百姓都为葛婴将军的屈怨鸣不平。到大汉文皇帝登基就位，文皇帝明白：不为葛婴平反不足以平民愤。他顺应民意，亲自下旨，为葛婴平反，封葛家世代为侯。葛婴受封之地就在琅琊郡的诸城县，离阳都县这里不过几百里路程。后来，人家便称葛家为诸城侯。
　　诸葛家谱也有记载：诸葛氏，其先葛氏，本琅琊诸县人，后徙阳都，阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛，因以为氏。
　　后来葛家迁到阳都县，初来乍到，需要从头开始。首先需要打造一些日常的用具，于是请当地铁匠帮忙。铁匠很是经心，特地在打造的用具上做了记号，铸上了葛家的姓氏。当时阳都县城已经有了一个葛氏的家族。铁匠为了防止混淆，将葛家的葛氏姓前面加上一个诸字吧。意思是说，这个葛家是来自诸城的葛家，以便与阳都县城原来的葛家区分。就这样，在阳都县，人们一提起葛家，就说是诸城葛家，再后来，久而久之就简化为诸葛。日复一日，年复一年，阳都县城，琅琊郡，甚至京城洛阳，都有了诸葛人家，于是，就这样增加了诸葛这个复姓。
　　东汉光和四年（公元181年）九月初一，诸葛亮诞生在琅琊郡阳都县（今山东省临沂地区）。据说当天出现了日蚀这样的奇异天象，父亲诸葛珪给他取名为“亮”，希望他能给诸葛家带来光明。
　　诸葛亮三岁启蒙，琴棋书画，四门功课，样样兴趣浓厚，件件爱不释手。他每天抚琴弹曲，棋盘围猎，吟诗咏词，读书习字，从来不知厌倦，到4岁已经认识千八百个字，读了《诗经》、《论语》几十篇文章。他的求知欲望与日俱增。
　　一天，诸葛珪抱起儿子，问道：“小亮，你说说长大想干什么？”诸葛亮想了想，摇摇头，没有说话。他对父亲总有点畏惧感。诸葛珪又问：“那你现在想干什么？”诸葛亮眨巴眨巴眼睛，记起母亲平时的嘱咐，回答：“学会做人，明白道理。还有，多学本领。”
　　诸葛珪问：“你要明白什么道理呢？”
　　诸葛亮一时语塞，不知道该怎么回答。
　　诸葛珪说道：“首先还是要学做人。老子讲‘知人者智，知己者明。’这就是做人的道理。咱们诸葛家的祖宗诸葛丰做过朝廷的大官，是个有智慧的人。但是，他对自己本身不了解，没有看明白自身的能力，结果，有生之年还是没有得到一个好的结果。”说到这里，他又问诸葛亮：“你知道，历史上谁对自己看得最明白吗？是孔丘，孔夫子。他是对自己认识最明白的人。”
　　“那我诸葛亮要学习孔夫子，要明白自己，还要明白世界，明白别人。”
　　“哈哈，好哇！你已经四岁了，有了名，尚无字。这样吧，为父送你字号：就叫孔明吧。诸葛亮，字孔明，学习孔夫子，明白如何做人！”
　　说到这里，笔者要插上一笔。对于“孔明”的由来，有人以字猜度，认为是诸葛亮出生时，恰恰是在天明，因此家人便给他起字“孔明”。这样的推理，实在有些牵强。出生在天明时分，字为“明”尚可解释，而“孔”从何来呢？莫非是“一孔之见”？说不通。如果说家人希望孩子要学孔子，明白事理，还有些道理。

　　诸葛亮的祖辈对他的影响（2）

　　诸葛亮的家教和家风影响了他的一生。这还有一个人不得不提，这个人就是诸葛丰。诸葛家族显名当始于诸葛丰。他生活于西汉武、昭、宣、元四帝时期，是诸葛亮家前八世远祖。他谨守臣职，刚直耿介，有“伏节死谊”之志，后因弹劾周堪、张猛遭元帝免职抑郁而死。诸葛丰“杀身以安国，蒙诛以显君”的忘我牺牲精神，奠定了诸葛家族文化的基本价值取向。
　　诸葛丰，字少季，自幼聪慧，读经阅史，少年名特立，初为御史大夫贡禹属官，后荐举为文学御史。汉元帝时，授其为司隶校尉，加封光禄大夫。光禄大夫为从二品，到了这个官位，大约可以称之为国家的栋梁了。
　　诸葛亮小时候，经常听父亲诸葛珪讲远祖诸葛丰正直忠诚的故事：“远祖诸葛丰担任司隶校尉后，他认为皇帝给自己的这个名分和位置就是要他敢于说话，敢于抨击不法行为。于是，他不管是谁，不管是什么事情，只要涉及江山社稷稳固，他就要面见皇帝，直言相谏。不管皇帝是在床榻安歇养神，还是在宫苑与嫔妃欣赏花草，他总是径直进入禁地，照本宣科，向皇帝告状。”
　　“时间一长，皇帝虽然表面上没说什么，可内心开始讨厌远祖了。史书上说他是‘数侵贵戚，在位多言其短。’皇亲贵戚自然不能容忍远祖的所作所为了，纷纷向皇帝上书，说诸葛丰不适合担任司隶校尉，而且编造了远祖为人的一些短处。皇帝听到那么多人反对诸葛丰，也觉得远祖是一个不懂事的人。于是，一道圣旨，收回远祖的符节，‘徙城门校尉’。大汉王朝，就是从远祖诸葛丰开始，司隶校尉没有了持有符节的权利。”
　　“发展到这个地步，按说先祖应该自省其身，有所改正吧？没有，而是依然故我。他对家人讲：‘我要不直言相谏，我就不是诸葛丰了。’诸葛丰是什么？诸葛丰就是敢于直言的象征！就是勇于坚持真理的化身！只要是他了解到的问题，不管是谁，远祖照旧向皇帝反映，有时还尖锐地提出弹劾。”
　　“皇帝对远祖已经有了成见，根本就不愿意听他唠叨。有一次，远祖上书告周堪、张猛两位高官的罪状，说他们买官卖官。这一回，皇上很不耐烦，乃制诏御史，说城门校尉诸葛丰以前数称言堪、猛之美，今天怎么出尔反尔？皇帝给远祖下了评语，说：‘丰前为司隶校尉，不顺四时，修法度，专作苛暴以获虚威；朕不忍下吏，以为城门校尉。不内省诸己，而反怨堪、猛以求报举，告按无证之辞，暴扬难验之罪，毁誉恣意，不顾前言，不信之大也。’”
　　“这番话就是定了诸葛丰的罪，就要被杀头了。不过皇帝心里清楚，诸葛丰是个刚直之人，不过是办事不看火候，不招人喜欢罢了。于是下旨道：‘朕怜丰之耆老，不忍加刑，其免为庶人！’远祖对皇帝的处置怎么也想不明白。他回到阳都县城，一气之下，大病一场，从此卧床不起，没有不久，便与世长辞……”
　　“作为诸葛丰的后代，我们要学习远祖刚直不阿，疾恶如仇的品德；同时从远祖的身上，也要吸取教训，讲话要注意场合，要注意听者的情绪；对于昏庸之主，尽忠谏言，反招祸至。”　诸葛语重心长地嘱咐儿子：“你们长大以后，准备为谁做事，要投奔哪位主公，一定要察访清楚，看他是不是明白之人。记住了吗？”
　　由诸葛珪的讲解可知，诸葛家远祖诸葛丰本就为汉室重臣，为汉室江山的中兴立过卓越功绩，因此诸葛家族也算是汉室的重臣遗族