人一生要读的60篇诗歌-第12部分

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　　　　这掺和着琼浆与胆汁的杯子，　　　　
　　　　如今我要把它喝得全部空空：　　　　
　　　　在我痛饮生命的酒杯的杯底，　　　　
　　　　也许还有一滴蜜遗留在其中！　　　　
　　　　也许美好的将来还给我保存　　　　
　　　　一种已经绝望的幸福的归宁！　　　　
　　　　也许众生中有我不知道的人　　　　
　　　　能了解我的心，跟我同声相应！　　　　
　　　　……　　　　
　　　　好花落时，向微风献出了香气；　　　　
　　　　这是它在告别太阳，告别生命：　　　　
　　　　我去了；我的灵魂，在弥留之际，　　　　
　　　　像发出一种和谐的凄凉之音。　　　　
　　　　作者简介　　　　
　　　　拉马丁（1790—1869），19世纪法国著名浪漫主义诗人。出生于贵族家庭。在宁静的乡村度过幼年，喜爱《圣经》和夏多布里昂等人的浪漫主义作品。在政治上坚持资产阶级自由主义立场，宣扬人道主义，向往宗法社会，提倡诗歌应为社会服务。1820年，他的第一部诗集《沉思集》发表。在诗中诗人歌颂爱情、死亡、自然和上帝，认为人生是失望和痛苦的根源，把希望寄托在已经消逝的事物和天堂的幻想上，或转向大自然寻求慰藉。诗人之后发表的《新沉思集》、《诗与宗教的和谐集》等作品，继续着这些主题，但日趋明朗的宗教信念冲淡了忧郁的氛围。拉马丁的诗歌多是感情的自然流露，给人以轻灵、飘逸的感觉，着重抒发内心的感受，语言朴素。《沉思集》被认为重新打开了法国抒情诗的源泉，为浪漫主义诗歌开辟了新天地。　　　　
　　　　名作赏析　　　　
　　　　拉马丁是19世纪早期法国浪漫主义诗人的重要人物之一，他一生中经历了多次感情生活的创伤，加上早期从贵族家庭的教育中承袭的宗教信仰，因此他一向认为人生含着无休止的痛苦与失望，而把希望寄托于彼岸世界的天堂，同时从自然中寻求慰藉。《秋》一诗较为集中地反映了拉马丁的这一思想。　　　　
　　　　诗歌叙述了即将告别人世的诗人对自然、人生的种种慨叹。诗的开头描摹了一个“顶上留有余绿的树林，草地上飘散着黄叶”的萧杀秋景，一下子将读者带入一个荒凉、感伤的氛围。在沉寂的林间小路上，诗人踯躅独行，沉思默想。即将辞别人世了，诗人的心情是灰暗的，在诗人眼中，太阳是那样的苍白无力，大地也奄奄一息。　　　　
　　　　然而诗人对自然、人生仍存有眷恋之意，诗人“虽哀恸一生的希望”，但仍“露出羡慕的眼光”，注视着大自然，享受自己以前未曾享受到的幸福。诗人要尽情地享受，要将生命的杯中掺和在一起的琼浆与胆汁喝个干净。诗人哀戚的心中升腾起淡淡的希望：美好的将来在等候着诗人——尽管那是一种绝望的幸福的归宁；芸芸众生中，有理解诗人的陌生人，他们与诗人同病相怜、同声相应。　　　　
　　　　拉马丁是法国历代诗人中借景抒情的高手。他的许多诗篇就是美丽的风景画，　而且有着油画的灰调色彩。拉马丁写景诗中的空灵意境很像中国的山水画，那种“诗情画意”是任何西方风景画都不具备的。《秋》一诗突出地体现了拉马丁“寄情于景”的创作风格。通观全诗，笼罩着抑郁、悲凉、空灵的气氛，诗人的“沉思”又将读者带入一种飘逸的境界。诗的语言朴实，韵律和谐，朗朗上口；以“我”的口气抒发诗人的内心感受，增强了亲切感，从而引起读者的强烈共鸣。诗歌的情调虽然过于消极，但又着实优雅感人。


第二部分　外国卷第39节　哀愁

　　　　我失去力量和生气　　　　
　　　　也失去朋友和欢乐；　　　　
　　　　甚至失去那种使我　　　　
　　　　以天才自负的豪气。　　　　
　　　　当我认识真理之时，　　　　
　　　　我相信她是个朋友；　　　　
　　　　而在理解领会之后，　　　　
　　　　我已对她感到厌腻。　　　　
　　　　可是她却永远长存，　　　　
　　　　对她不加理会的人，　　　　
　　　　在世间就完全愚昧。　　　　
　　　　上帝垂询，必须禀告。　　　　
　　　　我留有的惟一至宝　　　　
　　　　乃是有时流过眼泪。　　　　
　　　　作者简介　　　　
　　　　缪塞（1810—1857），19世纪法国著名浪漫主义诗人。他的诗歌，形式考究，感情丰富，真切动人，有着深远的影响。缪塞在他的一生中，除了诗歌外还创作了不少戏剧和小说，发表过一些颇有影响的关于社会、政治和文学艺术的论文。　　　　　
　　　　缪塞的文学活动是从参加以雨果为首的进步的浪漫主义团体“文社”开始的。他不仅是浪漫派中最有才华的诗人，其戏剧作品也大大促进了法国浪漫主义戏剧运动。他的小说在创建法国浪漫主义心理小说和为近代小说开辟道路方面，也起了不小的作用。　虽然缪塞的戏剧和小说反映社会生活不够全面，但是却真实刻画了法国某些阶层的生活及心态，颇具时代色彩。特别是他描写的“世纪病”在今天看来，还可以感觉到当时某些人物的精神面貌，他们的彷徨与苦闷。　他的主要戏剧作品有《罗伦扎西欧》、《反复无常的人》、《巴尔贝林》、《喀尔摩金》等。他的小说有《埃梅林》，《弗烈特立克和贝尔纳莱特》，《提善的儿子》，这3部小说可列入19世纪优秀爱情小说的行列。另一部《世纪儿忏悔录》以其动人的爱情故事和细腻的心理描写而成为缪塞的代表作。　　　　
　　　　名作赏析　　　　
　　　　缪塞是19世纪法国著名的浪漫主义诗人。作为一位卓越的抒情诗人，缪塞有着独特的情感经历。他感情丰富，青年时与当时法国著名的批判现实主义女作家乔治·桑相识，堕入情网。两人在一起相处了一段浪漫的时光，但不久乔治·桑抛弃了诗人，这给缪塞以很大的打击。这段曲折的感情经历诱发了诗人的创作灵感，诗人挥笔写下了许多优美的诗篇。短诗《哀愁》即是其中著名的一首，曾被广泛传诵。　　　　
　　　　爱情遭遇挫折，诗人的心情可想而知：忧郁、悲伤、消沉。诗人失去了生活的力量，变得无精打采，没有生气。就连平日要好的朋友也离开了诗人，诗人的心更加寂寞、孤独。诗人甚至怀疑，一向使自己自负的才气也消失了。诗人陷入极度感伤的境地，周围的一切对他来说是那样的黯淡、昏沉。　　　　
　　　　心情沉郁，对自然的一切也就毫无兴趣；甚至对于真理，诗人也觉得反感、厌倦。诗人说道，“当我认识真理之时，我相信她是个朋友”，而一旦对真理领会之后，诗人则觉得她平淡无味，如同嚼蜡。诗人的悲观情绪在此得到了极度表现。虽然如此，诗人脑中还保持着一份清醒：真理是永存的，是经历了时间和实践考验的，是正确无误的。诗人心中还存留一点微弱的希望之火。在人世间找不到知音，诗人只得将目光投向天空，向那位缥缈的上帝诉说心中的哀愁。而这时与诗人相伴的，能给诗人带来些许安慰的，是诗人眼中所流的泪水。　　　　
　　　　诗的格调是感伤沉郁的，诗人没有运用深奥的象征手法去营造抽象的意境，而是借助简白晓畅的语言，一泻无遗地唱出了自己心灵的忧伤。对于今天的读者，这首诗的消极灰暗色调可能引不起读者的共鸣，但由于诗歌真切流露了诗人的感情，因而丝毫不显得空洞、造作。缪塞对于抒情诗的创作，主张“言为心声”，反对无病呻吟，他曾说过：“诗句虽是手写出的，说话的却是心。”这首诗真实地反映了他的这一观点。对于今天那些津津乐道地刻意追求诗的表现技巧的诗歌写作者来说，缪塞所说的话是一个很好的借鉴。


第二部分　外国卷第40节　罗蕾莱

　　　　我不知道是何缘故，　　　　
　　　　我是这样的悲伤；　　　　
　　　　一个古老的传说，　　　　
　　　　萦回脑际不能相忘。　　　　
　　　　凉气袭人天色将暮，　　　　
　　　　莱茵河水静静北归；　　　　
　　　　群峰侍立，　　　　
　　　　璀璨于晚霞落晖。　　　　
　　　　那绝美的少女，　　　　
　　　　端坐云间，　　　　
　　　　她金裹银饰，　　　　
　　　　正梳理着她的金发灿灿。　　　　
　　　　她用金色的梳子梳着，　　　　
　　　　一边轻吟浅唱；　　　　
　　　　那歌声曼妙无比，　　　　
　　　　中人如痴如狂。　　　　
　　　　小舟中的舟子　　　　
　　　　痛苦难当；　　　　
　　　　他无视岩岸礁石，　　　　
　　　　只顾举首伫望。　　　　
　　　　嗳，波浪不久　　　　
　　　　就要吞没他的人和桨；　　　　
　　　　这都是罗蕾莱　　　　
　　　　又用歌声在干她的勾当。　　　　
　　　　作者简介　　　　
　　　　海涅（1797—1856），19世纪德国伟大的诗人。出生于一个贫穷的犹太人家庭，这使得他从童年起就接受了自由、民主的启蒙思想。自1819起，诗人在叔父的资助下先后在波恩大学、柏林大学、哥廷根大学等学校学习；1825年，获得法律博士学位。期间，诗人开始了诗歌创作，后汇集为《诗歌集》。但同时他的进步思想也受到了普鲁士王国的压制。1824—1828年，诗人在国内和意大利等地游历，同时写有散文集《哈尔茨山游记》等。1831年，诗人因向往法国的“七月革命”离开祖国，在法国流亡，除两次短暂回国外，一直侨居在巴黎，和巴尔扎克、肖邦等文艺界的大师交往甚密。此外，诗人密切关注祖国的发展，积极向祖国的报刊杂志供稿，介绍法国的革命形势。1843年10月，诗人和马克思相识，两人结下了深厚的友谊。此后他的思想更接近觉醒的工人阶级，创作出很多著名的政治抒情诗，如长诗《德国——一个冬天的童话》、《等着吧》等。1848年，席卷欧洲的革命失败，诗人的健康也开始恶化，这些使诗人陷入苦闷之中。1856年，诗人病逝于巴黎。　　　　
　　　　名作赏析　　　　
　　　　《罗蕾莱》选自海涅的《新诗集》中的《还乡集》，写于1823年。诗歌原来没有标题，《罗蕾莱》是后人加上去的。　　　　
　　　　罗蕾莱是德国莱茵河畔一百多米高的一块岩石，德国浪漫主义诗人布伦坦诺曾写了一篇名为《罗蕾莱》的叙事诗，诗中编造了一个关于魔女罗蕾莱的故事。罗蕾莱美丽娴雅、温柔妩媚，无数男子在她手中送了命，当地主教不忍对她判刑，于是派３位骑士送她去修道院忏悔修行。途中，罗蕾莱登上莱茵河畔的岩石，见到河中小舟，认定舟中的人是负心的情郎而一跃入江，３位骑士也死于非命。这个美丽的传说引发了当时许多浪漫主义诗人的诗兴，他们写下了许多以之为题材的诗作，其中以海涅的这首诗最为著名。　　　　
　　　　诗的第一段开始就把主人公的忧伤情绪点明，而忧伤又与那古老的传说有关，这就引起读者探知那古老的传说的兴趣，从而奠定了诗的气氛。第二段开始转为对传说的叙述。起初以写景为主，夕阳西沉，暮色苍茫，莱茵河水在静静地流淌，群峰在晚霞中默默耸立。这一段景物的描写不以真切细致取胜，而着重于气氛的渲染，也借景点出故事的时间和地点，而后逐渐将读者引入传说的故事中去，从现实世界逐渐进入神话世界。山峰和夕阳仿佛自然变形成为绝色少女，那金发金饰金梳着重表现落日余辉的灿烂绮丽色彩。诗的主人公在想象中好似见到了少女，她梳头的动作自然优美，歌声曼妙动人。那举止和歌声充满着诱惑，招引着过往行人。于是读者的目光被诗人从山峰上的美女引向江河中的痴情舟子，他被声的美妙和光的灿烂击中了，不顾危险只知伫望。第二段到第五段是神话世界。第六段诗的主人公又出现了，他虽已从故事中走出来，却还摆脱不了故事中的气氛，他为即将没顶的舟子耽心。最后点出祸事的根源，原来他疑心那就是水妖罗蕾莱在作怪。　　　　
　　　　诗的结构严谨，第一段和最后一段紧紧相扣，中间四段叙事悬宕，引人入胜，语言优美，韵律流畅自然。加之诗人在诗中融入了自己的真切感情，因而这首诗有着极大的魅力，深受人们的喜爱。这首诗后来被许多作曲家谱成曲子，以西尔歇尔的曲子流传最广，成为民歌，至今仍为欧洲各国人民所喜爱。


第二部分　外国卷第41节　欢乐颂（1）

　　　　一　　　　
　　　　欢乐啊，美丽的神奇的火花，　　　　
　　　　极乐世界的仙姑，　　　　
　　　　天女啊，我们如醉如狂，　　　　
　　　　踏进你神圣的天府。　　　　
　　　　为时尚无情地分隔的一切，　　　　
　　　　你的魔力会把它们重新连结；　　　　
　　　　只要在你温柔的羽翼之下，　　　　
　　　　一切的人们都成为兄弟。　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　万民啊！拥抱在一处，　　　　
　　　　和全世界的人接吻！　　　　
　　　　弟兄们——在上界的天庭，　　　　
　　　　一定有天父住在那里。　　　　
　　　　二　　　　
　　　　谁有那种极大的造化，　　　　
　　　　能和一位友人友爱相处，　　　　
　　　　谁能获得一位温柔的女性，　　　　
　　　　就让他来一同欢呼！　　　　
　　　　真的——在这世界之上　　　　
　　　　总要有一位能称为知心！　　　　
　　　　否则，让他去向隅暗泣，　　　　
　　　　离开我们这个同盟。　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　居住在大集体中的众生，　　　　
　　　　请尊重这共同的感情！　　　　
　　　　她会把你们向星空率领，　　　　
　　　　领你们去到冥冥的天庭。　　　　
　　　　三　　　　
　　　　一切众生都从自然的　　　　
　　　　乳房上吮吸欢乐；　　　　
　　　　大家都尾随着她的芳踪，　　　　
　　　　不论何人，不分善恶。　　　　
　　　　欢乐赐给我们亲吻和葡萄　　　　
　　　　以及刎颈之交的知己；　　　　
　　　　连蛆虫也获得肉体的快感，　　　　
　　　　更不用说上帝面前的天使。　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　万民啊，你们跪倒在地？　　　　
　　　　世人啊，你们预感到造物主？　　　　
　　　　请向星空的上界找寻天父！　　　　
　　　　他一定住在星空的天庭那里。　　　　
　　　　四　　　　
　　　　欢乐就是坚强的发条，　　　　
　　　　使永恒的自然循环不息。　　　　
　　　　在世界的大钟里面，　　　　
　　　　欢乐是推动齿轮的动力。　　　　
　　　　她使蓓蕾开成鲜花，　　　　
　　　　她使太阳照耀天空，　　　　
　　　　望远镜看不到的天体，　　　　
　　　　她使它们在空间转动。　　　　
　　　　合　唱　　　　
　　　　弟兄们！请你们欢欢喜喜，　　　　
　　　　在人生的旅途上前进，　　　　
　　　　像行星在天空里运行，　　　　
　　　　像英雄一样快乐地走向胜利。　　　　
　　　　五　　　　
　　　　从真理的光芒四射的镜面上，　　　　
　　　　欢乐对着探索者含笑相迎。