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5405-永恒情谊-第26部分
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小钟他们第一次见董必武发这么大的火，又害怕又惭愧，嗫嚅着说：
“没，没忘……”
“没忘记？那好，我问你们，入甘前上级是怎样要求的？”
小钟的心“嘣嘣”乱跳，回忆着《回民地区守则》，小声地回答：
“尊重回民群众的风俗习惯……”
平时沉默寡言的老马夫，脸色灰得像撒上了一层土，低着头接上说：
“爱护回民群众的生命财产。”
“都记得，还烧人家的粮仓？”
董必武气呼呼地问。
“首长，”马夫老老实实地说，“是我烧的，我犯了纪律，处分我吧。”
“我也有责任。”小钟也说了一句。
董必武背着手，来回踱了几步又停下，说：
“你们知道错误的严重性？想想房东吧，粮食是他们辛辛苦苦打下来的，是命根子！没了粮食，一家老小的日子怎么过？可能要离家要饭，也可能被逼得寻短见……”
他叹了一口气，果断地说：
“为了严肃军纪，你们二人必须禁闭三天。有意见吗？”
“没有——”
小钟和马夫垂着头规规矩矩地回答。
董老批评他们一阵，口气缓和了许多，又继续说：
“你们都是参军好几年的老战士了，要为红军争气。你们要记住这次教训，今后可不能重犯。要记住：人民群众的利益，我们一时一刻也不能忘记。”
之后，董必武派人买了几百斤粮食，亲自向房东老大爷赔礼道歉，并将一些银元和粮食送给房东。善良的房东老大爷见董必武这样认真，心中一热，流着泪说：
“红军真是仁义之师！仁义之师！”
很快，村里的回民群众都知道了红军纪律严明、爱护老百姓。一位老大爷拉着董必武到自家的水窖前，把盖子一揭，指着满满的一窖水说：
“这水你们随便用！”
“鸡蛋一个没少，还多了七个呢！”
1936年秋天，秋风瑟瑟，黄叶纷纷扬扬地飘落着。位于陕西和甘肃交界处的凤县城回民区马家洞子村，村民们议论纷纷，人心惶惶。这两天，听到传言，又要来军队了，一想起过去国民党军队和马家军到村子里又抢又杀的情景，人们止不住心惊肉跳。这天晚上，在村东头马老汉家，一家人正愁眉苦脸地商量着对策。
“你们走吧，我一个老头子他们能把我怎么样，都是土埋半截子的人啦，怕什么呀！”
说话的这位老人就是马老汉，他60多岁，戴着一顶白布小帽，颔下留着一撮花白胡子。
“孩子他爹，你要不走，我们走了哪能放下心。咱们还是全走吧。”
老太太在一旁抹着眼泪说。
“妇道人家就是罗嗦，咱们还要过日子，这个家没人看着怎么行。明早你和闺女就到她外婆家去吧。”
第二天，马老汉好说歹说，把老伴和女儿劝走了。送走老伴和女儿，他刚进家门，就听有人大声喊着：
“军队来了！军队进村了！”
军队是来了，可来的不是国民党军队，而是刚刚走出草地的红六军团指战员们。
一进村，参谋谭克就带着通信员去找房子，他走到村东头一个院子旁，见院子打扫得干干净净，便走了进去。他轻轻敲响了房门，不一会儿从屋里走出一位满脸冷冰冰的老头，这就是马老汉。
回羌拥军回族人民也是穷苦人，是我们的阶级弟兄（4）
谭克忙笑着说：
“大爷，我们是红军，想在你这住几天，行吗？”
马老汉白了一眼，鼻子一哼说：
“没房子！”
谭克探身向门里望了望，见堂屋空空的，上方安了张桌子，摆了些经书、玻璃木匣之类的东西，桌子擦得亮亮的，左右两扇小门通向两边的厢房，里面静悄悄。他想这是回民的经堂，可不能随便进去，便退了几步，又跟马老汉和颜悦色地说：
“我们红军是共产党毛主席领导的队伍，尊重回民的风俗习惯，保护咱们老百姓，你放宽心。”
马老汉闭着眼听着，脸上依然是冷冰冰的，半天才说：
“那就把那间腾出来让你们住吧。”
说着用手一指。
谭克一看，这是一间堆柴草的临时羊圈，尽管条件差一点，总比住在露天强，便高兴地答应下来。
他带着大家把柴草堆整齐，又将羊粪清理出去，不一会便把羊圈打扫得干干净净，又挖了一些干土垫地，打开背包，铺上破毯子，住了下来。
马老汉站在厅堂门口，看着谭克他们干着，看了一阵子，就转身进了屋。
第二天一早，马老汉早早就起来了。他诵经参拜完，便准备打扫庭院。走出房门一看，院子已打扫得干干净净了。几位红军战士正坐在一起缝补衣服。谭克见马老汉的眼睛里闪过一丝好奇的神色，便走过去，说道：
“大爷，我们想用你家的井打些水用，行吗？”
谭克这么问是有道理的，因为回民怕汉人用有油腥的桶在自家的井里打水。
马老汉马上说：
“行，行。”
接着，赶快从屋里取出一只水桶交给了谭克。
一连几天，马老汉见红军战士每天都打回不少蒿草枯枝来，柴禾垛子越堆越大。这地方打柴禾很困难，打这么多柴禾既要走很远的路，还要费不少的劲，他有些纳闷。一天，他见谭克他们正围着小铜盆做早饭，便走过去问道：
“老总，你们为啥不把砍来的柴禾烧完了再去打？你们这些老总怎么个个都守规矩？”
谭克听马老汉这么一问，忍不住笑了起来，说道：
“大爷，我们不叫‘老总’，是红军，红军是最讲纪律的军队，主张回汉平等，尊重回族的生活习惯。”
马老汉感慨地说：
“我活了这么大年纪，尽受地主和匪兵的欺压，他们不把我们回民当人看，每年的苛捐杂税弄得我们这些穷人喘不过气来。你们这么好的军队我可是第一次见到啊！”
说到这，马老汉不禁落下泪来。他用手擦了擦眼泪，又问道：
“你们来的时候怎么一个个破衣破裤的，是打了败仗吧？”
谭克耐心地向马老汉讲了红军长征过雪山、草地的事。听着听着，马老汉大腿一拍说：
“红军真是了不起！你们真是了不起！我老汉错怪你们了。”
说着，忽地站起身来，从经堂后面抱出两大捆麦草，让谭克他们铺上。
中午，通信员小李正准备午休，忽听见柴草堆上有响声，便警觉地来到柴草堆前。“扑棱棱”一只花母鸡迎面扑了出来，“咯咯”地叫着。草窠里还有一个鸡蛋，小李用手一摸，还热乎乎的。他高兴地叫道：“嘿！谭参谋快来看，这里有鸡蛋、鸡蛋！”谭克闻声赶来。小李猛一转身又被什么东西碰了一下，一看，原来是一只篮子。他顺手摘下来，递给了谭克。谭克一看，里面是鸡蛋。自打长征以来，一年多没吃鸡蛋了。谭克小心地数了数，整整10个。他瞅着鸡蛋，咽了咽口水，告诉小李说：
“把篮子挂好，把鸡蛋放进去。以后每天给你个任务：鸡下蛋了，把鸡蛋放进篮子里。”
一天上午，马老汉兴冲冲地领着老伴和闺女回来了。老伴有50多岁，闺女大约十八九岁。她们胳膊肘挽着包袱，进了自家门，好像到了陌生的地方，东望望，西看看。马老汉一进门看见谭克就说：
“原先听说要来军队，谁知道是你们红军呀！我作主叫她妈把闺女领到外婆家去了……”
说着，哈哈笑了起来。谭克也乐了，忙说：
“大娘，再听到红军来了，可别走喽。”
马老汉的老伴和闺女一听也笑了，小院里充满了欢乐。
下午，马老汉的闺女来到草棚前，伸着脖子张望着什么，一对大眼睛在柴草堆上探索着。谭克见状心里已明白了八九分，笑着问：
“有什么事吗？”
“我要拿棚上挂的篮子。”
说完，不好意思地笑了笑。
谭克忙把篮子取下来递给她。她捧着篮子看了看，欢天喜地跑进房去。
“爹、娘，你们快来看，鸡蛋一个没少，还多了七个呢！”
马老汉和老伴接过闺女递过来的篮子一看，可不，篮子都快放满了。马老汉动情地说：
“这可是好军队，好军队呀。这篮鸡蛋就送给他们补养身体吧！”
说完，马老汉就让老伴和闺女把鸡蛋送过去。
谭克一再推让，坚持不收，老太太放下篮子就走了。谭克见老人家一片盛情，只好收下，但马上把钱送了过去。
这天晚上，半夜里忽然下起了倾盆大雨，雨水像瀑布似的顺着草棚哗哗流下来，很快，地上就积满了水。谭克他们赶紧起来收拾东西。这时，马老汉冒着雨一头钻进草棚来，说：
“快走，我们在经堂里边腾出间房子。”说着，就动手搬东西。谭克正要谢绝，老太太也冒着雨来了。大家见马老汉一家真心实意，就抱着东西跟着进了经堂里边的房间。
半个月之后，部队出发了，马老汉握着谭克的手，激动地说：
“你们从南方跑到北方，走这么远的路，吃这么多苦，去打小日本，真是咱老百姓的好军队呀！往常国民党和马家的队伍来了，不是抢东西、奸淫妇女，就是拉夫派款，买东西不给钱，哪像你们红军，个个守规矩，不管做啥，样样都为老百姓着想。真盼你们早点回来！”
谭克握着马老汉颤抖的手，一再表示感谢，并深情地说：
“大爷，你们一家人太好了，我们不管走到哪里，都忘不了……”
回羌拥军我们穷人是杀不完的，红军一定会回来！（1）
1935年5月，中央红军胜利渡过金沙江，继续北上，准备在川西北建立新的革命根据地。这时，红四方面军为了摆脱受敌人南北夹击的不利局面，策应中央红军北上，正向川西北发展，准备在川康边建立根据地。5月12日，徐向前率红九军、三十军主力，由北川西进，翻山越岭，直抢土门。沿途经过激烈战斗，红军连续击溃邓锡侯部11个团和各地民团的防堵，强占北川河谷，夺取土门险关。5月中旬，红军占领茂县、理番一带。
茂县是川西北羌族人最集中的县份，羌族占人口总数的百分之八十以上。
羌族是我国民族大家庭里一个历史非常悠久、分布广泛而又影响深远的成员。在古老的传说中，有不少关于“羌”和“姜”的记载。
《说文·羊部》解释“羌”意为“西戎牧羊人也”，把羌作为从事畜牧、且以养羊为特色的民族。而“姜”应是羌人中最早转向农业生产的一支，是其最先进的部分。传说我国农业始祖“神农氏”即为姜姓。在不断的迁徙和壮大的过程中，姜姓部落和著名的黄帝等部落联盟接触更加频繁，关系日渐密切，共同构成“华夏族”——汉族的前身。但大部分羌人依然过着牧畜生活，发展水平较低，他们就是日后的羌族的主要成分。
在我国夏、商、周时期，羌人尤其是其中的姜，与夏、周王室关系密切，逐渐融合于华夏人当中。
东周时期，以羌人为主体的诸戎，开始大量涌入中原地区，散居各地，异常活跃。在当时战争激荡的环境里，多融合于华夏族中。在西方的羌、戎则多被秦国所融合。
秦国向西开拓，引起了西北地区羌人的极大震动，同时也给他们的政治经济生活带来深刻的影响。秦献公时，羌人繁衍日众，兼之秦国势力的威胁，遂更大规模地向外流动，特别是向西南迁徙。这些散居四方的羌人部落，或被汉人同化，或与土著结合，呈现出千姿百态的面貌，为我国多民族大家庭增添了更加丰富多彩的内容。
内迁的羌人风俗各异，语言不通，虽然能和汉族劳动群众友好共居，但却遭到历代反动官吏、豪强的凌辱、压榨。统治者大多贪婪凶残，强征牛羊，诱杀羌人，种种暴行激起了一次又一次的武装反抗斗争。
第一次鸦片战争失败后，帝国主义侵略势力也深入到羌区，给羌人带来深重的灾难，其中尤以鸦片为烈。清光绪年间，鸦片开始传入羌区，并首先在交通沿线一带少量种植。统治阶级不仅不予禁止，反而支持怂恿。有人竟企图以增收鸦片赋税来挽救清政府的财政危机，或借鸦片走私以牟取暴利。到民国初年，反动的军阀官僚们为了加紧搜刮钱财，筹措内战军费，更是明目张胆地强迫羌民种植鸦片，然后课以重税。
民国初期，羌族地区也逐渐陷入地方军阀的统治之下，灾难十分深重。1925年，川军的第二十八军利用地方哥老会势力，在川北组成“江防军第六混成旅”，开入茂县等地，挤走了原驻军阀部队。从此，松、理、懋、茂、汶一带羌、藏族地区便成为二十八军的割据“防区”。
国民党四川省政府和二十八军为加强对羌、藏、汉各族人民的控制，在茂县设置了“四川松理懋茂汶顿殖督办署”（军长兼顿殖督办），对各族人民实行武力镇压和安抚欺骗，妄图扑灭羌、藏、回、汉各族人民的反抗。同时，加紧进行经济掠夺和剥削。他们设置茂县、汶川等垦务局，挤占羌族人民的土地，还掩耳盗铃地搞什么“查禁”鸦片，设立“禁烟督察处”，借以大量搜刮“禁烟罚金”。另外，他们还派出军政要员和所谓“边民宣慰委员”，分赴羌、藏民族区，加紧推行其“以彻底汉化，泯灭汉夷界限，化一风同之目的”。结果愈益加重了人民的灾难和痛苦，加深了民族隔阂，激化了各民族之间的矛盾。
红军解放茂县县城之后，兵分三路：一路由茂县沿岷江北上，经叠溪直达松潘毛儿盖；一路沿黑水河西进，经沙坝、赤不苏，迅速解放了
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