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相约名人坊-第2部分
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梦：当年，陈纳德将军作为一个志愿者投身中国的抗战，而您后来对中美关系所做的努力，可不可以看作是在延续陈纳德先生生命当中没有完成的事业呢？
陈：也可以这么说。我和陈纳德将军有一个誓言，就是我们死了以后要葬在同一个地方，所以现在他的墓旁边还是留有一个我的位置的。就是在美国华盛顿军人墓，还是留给我一个地方。所以我说我是不会再结婚了。
梦：难道您从来就没有动心过吗？
陈：有，当然有，很多次。一个女人怎么会没有感情呢？男女都有感情，尤其是在你年轻的时候。但是都是适可而止，人家一谈到婚姻的事情我就罢了。
梦：您是历史的参与者，也是见证者，您现在回头来看过去的一切，您最深的一个感受是什么？
陈：最要紧的我就觉得，人不管生活在一个什么样的环境里，生活在一个什么国家里，都要有一点奉献精神。因为有了奉献的精神以后，你会快乐一点。有的人老是为了自己而活，总想着争取一些小的东西，那种人就活得没有什么意思了。今天，不管是大人物还是小人物，如果都能在自己生活的环境里，不光为自己生活而打发生活的话，那么你就活得比较有意思。
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陈香梅，美籍华人，著名社会活动家，抗战时期美国“飞虎队”将领陈纳德将军夫人，曾任美国共和党少数民族委员会主席、总统协作委员会委员，现任美国国际合作委员会主席。
因为长年穿梭于中美两国之间，陈香梅得到了“民间大使”的美誉。她说：“我做的工作就是大力介绍美方的情况给中方的朋友，介绍中方的情况给美方的朋友，让他们互相之间多了解。”特殊的经历和背景，使陈香梅有机会接触到中美两国的高层，也有无数的商业机会与她擦肩而过，但她从来不在国内做生意，用她的话说：“我在国内无寸土寸金，做事是义务奉献。我自己觉得，为祖国做点事，是我的本分。”
１９８０年，在分别３０多年后，陈香梅第一次踏上了故国的土地。从那以后，她每年都要数度回国，为国家做事，尤其在教育方面做了大量工作。１０多年前，她就设立了“陈香梅教育基金”，她还有一个计划，就是要在国内捐建１００所希望小学。近年来，陈香梅更多关注的是欠发达地区的教育状况。从１９９８年开始，每年的教师节她都要回国，把大西北的优秀教师请到北京，在人民大会堂为他们颁发奖状和奖金。她说：“中国实现现代化，教育最要紧。我认为改进落后地区第一要务，长远看来，应该是教育。”
第一部分雪山仁医──和士秀
编导手记
在云南丽江的玉龙雪山下，有个叫三元村的地方。在丽江的旅游指南上，就有“三元村寻访雪山仁医”这样一个项目。这个名播四方的纳西族老中医，名唤和士秀，年过七旬，被一些中外新闻媒体称为“活着的雷锋”、“纳西族的白求恩”和“当代李时珍”。和士秀在一座叫做“十里桥”的桥边，办了个“玉龙雪山本草诊所”，专门为国内外游客和病人治病，那还是在１９８５年。１９９２年冰岛的一份杂志把和士秀的银须笑脸作为十英寸的封面，并进行为数万字的报道，才真正让和士秀这个名字和丽江一样名声远扬。如今，丽江纳西族老中医和士秀已经被称作“丽江四大奇人之一”，他的小诊所的稀奇事迹，也被用几十种语言，在一些国家的报纸、杂志、电台、电视上反复传颂。
一个人活到可以成为一道旅游景点，不能不让人佩服和好奇。见到和士秀老先生之后，我们发现在他的身上的确代表着纳西这个地方的一些特色——他可以用流畅的英语与人交谈，反映出纳西族对外来文化的兼容并蓄；他从医多年但“有医无类，问病不问钱”，又体现着中医悬壶济世的精髓。在他的小诊所里，排放着各种各样的宣传品，既有达官显贵的来信，又有平民百姓的锦旗。他的诊所其实远不如他的名气大，狭小拥挤还有些零乱。和士秀也不像传说中的那般神奇飘逸，他瘦小，十分健谈。
访谈
梦：传说中神农尝百草，人们把您称作“神农氏”，到现在为止，您大概一共尝过了多少种草药？
和：他们把我说成神农氏，确实我也尝试了很多药物，但不像神农氏那样尝，因为我有植物学的知识。每个植物都有科、属、种，我们这里的品种很特殊，但是它的科属我都能够辨别。它有没有毒，我基本也都知道。
梦：听说您年轻的时候得了一场病？
和：有病以后，我买不起药。怎么办呢？《神农百草经》我也读，李时珍的《本草纲目》我也读，积累了很多的知识。先人已经教给我们一定的知识了，所以我把过去的很多知识继承下来，不是全部都是我自己尝出来的，话是不能这样说的。实事求是嘛，是不？
梦：中国医学博大精深，您竟然能够做到无师自通，您真的没有老师吗？
和：不能这样说。广大群众是我的老师，玉龙雪山是我研究的地方。我成天在山上，不管看书也好，干活也好，都观察得很认真。就像辨认中国字一样，植物的根也好，叶也好，每一种与每一种是不一样的。看起来这个根是完全一样的，但在我看来是不一样的。
梦：您给人看病的时候为什么不收费？
和：我一辈子为群众免费治病。当时我们没有鞋子穿，做衣服每人只有５尺布票，吃饭每个人也只有苞谷２５斤、３０斤。吃不饱饭的时候，我也是为群众免费治病。我穷他们也穷。
梦：其实只要能够把病治好，适当收费也不会没有医德。
和：我知道。但是社会上情况很复杂。有些人确实很困难的。比方有人从上海写信来，已经专门吃了我们３年的药，病例里面又多病，不是一般的病，他就要吃我的药。我就给他把药寄去。没有医德，我根本不会给他们药。有一些人良心好，英国也有，美国也有，他们也寄给我钱，表示他们的意思。信里面说，我们不能白吃你的药，寄回来一点儿钱。我实事求是嘛，靠这点儿也够了。我不去要求他们。过去的中华民族的名医，华佗也好，扁鹊也好，都是这样的仁医仁术。我还记得这样一个故事，华佗治好了关公的病以后，关公送他一盆金银财宝，华佗的生活也不是十分富裕，但他说这个财礼不能收，他没有收下来。继承中华民族的仁医仁术，我永远要这样做，而且教育下一代也这样做。中华民族的仁医仁术这个哲学思想现在并没有过时。
梦：但是也不能亏钱啊。您自己种的草药，还从其他药农手里买药，再经过您自己加工，把它们寄给所有的需要药品的人，这本身也是一种成本，也需要大量的劳动时间。
和：我知道。但是我一辈子没有吃亏过。文化大革命的时候，我免费为群众治病，有些心好的人也把我救活了。有人批判我，但是也有有良心的好人保护我。比如合作社的人，供销社的人，他们总是说：“啊呀，和医生，你太可怜了，给你买点儿糖。”那个时候糖是供应的。我为群众服务，群众把我救活了，这我是深深体会到的。批判我的时候，批判前我给群众打针，批判后我也给群众打针。有时候有人还提出来：“队长，先批判和士秀，批判完他还可以给我们打针。”我为群众服务，我一点儿也没有吃亏。我并没有后悔，我很荣幸。今天我的名声也是靠仁医仁术。
梦：您儿子和您儿媳妇现在是不是也在继承您的事业，也在行医？
和：对。有很多人跟我的儿子说，跟我的儿媳说：洋芋可以吃（洋芋就是土豆），名誉不能吃。他们对我儿子说：“你父亲专门要名誉，学白求恩。你还是要改善生活，应该收钱。”但是他们还是听我的话。
梦：在这种名声传出去之后会不会给你们带来某种压力？
和：我根本不考虑收费的问题。吃我的药好几年不给钱的病人，他们很不好意思。但其实你不必不好意思，只要你不死，就不要不好意思。是我自己很有兴趣，研究科学啊，如果我要钱，他可能就吃不起了。美国那个病人也是这样子，他根本没有寄给我钱，但我还是把药寄过去了，最后我成功了。所以如果我不是这样干的话，我是不会成功的。等收到钱我再寄药的话，人都不知道到什么地方去了。
梦：听说您曾经治愈过一例白血病。
和：好多例的，好多例的。
梦：您觉得白血病真的有希望用中医治愈吗？
和：我的看法，还是可以的。因为过去中华民族世世代代是拿中草药来防病治病，治癌症的。现在西药是很进步，但喝了，啊呀，病人受不了。本来身体还可以，一喝西药吐得不得了，还掉头发，把人的元气都损害了。但用中医药的话，吃我的抗癌药对人体没有什么损伤，都是活血去淤、保持元气。中医是要保护你的元气，不能够损伤你的元气。移植骨髓，要花４万美元以上，而且还有手术费几十万，搞下来骨髓移植，成功率也只有百分之五，成功率并不那么高。我们的成功率也不那么高，但是我们也治得了。现在很多人还是没有办法骨髓移植，梦想也想不到几十万块钱啊！
梦：当您知道一例白血病患者吃了两年您给他配的药慢慢地康复了的时候，您当时是什么心情？
和：比得多少钱、比得诺贝尔奖还高兴么！得诺贝尔奖金又怎么样呢？我实在是成功了！你看北京的医院里写出来了——中西医结合治疗。西药是北京的医院给的，中药是吃我的！医生说，中药起了很大的作用。医生说这样一句话，对我来说比一百万还要重要！
梦：也有一部分人对您不太服气，觉得您是名声在外，说您未必是最好的医生。您觉得您是最好的医生吗？
和：不是。这里有很多很多好医生。我们丽江是药物王国，民间医生也很多的。但是我与众不同的是我自己得过病，置之死地而后生的。所以我下过决心，不但要研究自己的病，而且有一天还能解决其他病人的问题，这是我一辈子最大的愿望。
梦：很多家传医道都有祖传秘方，而且传男不传女，传内不传外。您家里是不是也有这样的规矩？
和：现代医学，包括西医和传统中医，还有民间医学，都是客观存在的。把这些东西都结合起来，才能够对付疾病。单单靠一样也不行。这是我个人的观点。所以我教育我儿子和孙子，一定要把各方面的知识学好。单单抱着我那一点，今后要被淘汰的。适者生存，不适者淘汰，科学技术赶不上，我们就要落后。
梦：您也有这种危机感？
和：当然有！没有不行嘛。
梦：一辈子都这样，您不觉得累吗？
和：今天我多幸福！有口气，还活着。各人的人生观不一样。帮别人解决一些问题，是我最大的乐趣。各人的人生观不一样！有些农民，边远山区的农民，跪在我面前啊。他拿药我不收钱，我赶快把他扶起来，他们是很感动的。我能够给他们一点药，我感到很快乐。
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和士秀出生于地道的纳西族农耕人家，１９４７年考入上海海军机械学院，后因身体不适，转入南京国立语专。１９４９年６月在南京参加解放军。１９５３年因病转到地方，尔后又回到故乡。走上了一条一无所求的救治之路。和医生真的是一位地地道道的奇人。
首先，和医生隐居式的简朴生活方式，完全是纳西族式的，它古典而又超然。不足１０平方米面积的诊所，木板门前，旧报纸糊的墙面，地上一袋袋采自雪山的中草药，以及和医生鹤发童颜的布衣形象，让你十分好奇和崇敬。
其次，和医生独特的行医思想——“无德不成医”、“无信药不灵”，如雪山般圣洁和清纯，令看病者身心豁然。和医生“谈病不谈钱”，看完病后你会从他手上接到另一付药方和医生亲笔书写的一张祝词，那家常话般的关爱，带给你的是一个健康的心情。
另外，和医生热情好客，他能用纳西语、汉语、英语自由与你交谈，尤其是一口流利的英语让你惊异。和医生朋友很多，诊所门前的几大张名片布栏和国内外各种传媒的报道资料，会让你饶有兴趣，此情此景，你会被一个真实、简朴但却“富有”的纳西老人所感动。
和医生的独生子和述龙承继医业，并精通英、日语，从他身上可看到和老医生精神的传承和影响。
第一部分以法律的名义──郭志明
编导手记
在美国洛杉矶的华人社区里，有一个名字是许多人都熟悉的，他就是洛杉矶亚太法律中心主任郭志明。
美国是一个处处讲法律的国家，但是在这个标榜自由、平等和法制的国家里，种族歧视随处可见。在美国，人们把在美国出生的华人称为ＡＢＣ，即Ａｍｅｒｉｃａ－Ｂｏｒｎ－Ｃｈｉｎｅｓｅ，华人社会更将他们形象地称为黄皮白芯的“香蕉”，因为这个生在美国、长在美国的群体对美国文化的认同多于中国文化。他们说一口纯正的美式英语，接受的是美式教育，适应西方的生活方式，对美国的主流文化几乎没有任何排斥。即便如此，华人在美国受到各种形式的歧视却还是不争的事实。
去美国采访之前我们听到过这样一个故事：有一位叫林玉贵的华人律师，已经是第三代移民，他的４个兄弟曾在美国参与的５次战争中为美国服务过。有一次，这位讲一口地道英语、连一句中国话都不会说的华裔律师带着客户和另一名律师到洛杉矶县法院办案。当他在法院的小卖部排队买点心的时候，一名看上去像律师的年轻白人女子拖着一个大箱子往排队的人群中�
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