众神飞飏-第2部分

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　　　　大地生育了一个十分重要的人物：乌拉诺斯，即天空，布满星星的天空。然后她又生出了蓬托斯，即水，以及所有水系，更确切地说是海浪，因为在希腊语中该词为阳性。大地没有经过和任何人结合就孕育了他们。利用自己内在的力量，大地把已经存在于体内的东西外现出来，而这些东西一被她排出，就变成了她的复制品和她的对立面了。为什么？因为她制造出的那布满星星的天空与她自己相等，就像一个与她同样坚固、大小相等的复制品。但是，乌拉诺斯趴在她身上。大地与天空构成了宇宙的两个重叠的平面。一个平台一个拱穹，一个上一个下，两者可以完全相互覆盖。　　　　
　　　　当大地孕育海浪蓬托斯的时候，后者补充了前者，并钻进她的体内，以广阔的液体形式对她加以限制。海浪与乌拉诺斯一样，代表着大地的反面。如果说大地是坚固、密集的，而且各种事物之间不可混淆，那么海浪则相反，它具有不定性和绵绵不尽的液体性和流动性，江河湖海的水掺和在一起、混淆不清。在水面上，蓬托斯波光闪闪，而在其深处则漆黑一片，这使它和大地一样，与混沌的一面连接在一起。　　　　
　　　　这样，有了三个原始实体：混沌、盖亚、埃罗斯以及两个为大地所孕育的实体：乌拉诺斯和蓬托斯，世界就构成了。这些实体都既是自然力量又是神灵。盖亚，既是我们行走其上的大地同时又是一位女神。蓬托斯，代表着海浪并且也是一种神灵力量，有一种崇拜就是以它为对象的。另一种类型的故事以此为材料，那是些激烈的悲剧性的故事。　　　　
　　　　


一、宇宙的起源乌拉诺斯被阉割

　　　　我们从天空说起：也就是盖亚所生育却和她同样大小的乌拉诺斯（Ouranos）。他是躺着的，躺卧在生下他的大地身上，他们完全叠合。每一块土地都有一片天空粘在皮肤上。强大的神灵、大地母亲—盖亚，生出乌拉诺斯—她的翻版、她的系统性复制，从那一刻起，我们就可以看到一对对立物：雄性和雌性。乌拉诺斯是阳性的天空，而盖亚是雌性的大地。乌拉诺斯一旦出现，爱发挥的作用就不同了。不再是盖亚仅仅生育自己体内的东西，也不是乌拉诺斯仅仅生育他体内的东西，而是这两个强大力量结合产生出许多各不相同的生命体。　　　　
　　　　乌拉诺斯不停地在盖亚的怀抱中发泄淫威。原始的乌拉诺斯除了性交之外什么都不做。他不停地压在盖亚的身上，不放过任何机会，他只想这事、只做这事。那可怜的大地怀上一连串的孩子，但她不能把他们生出来，全都留在乌拉诺斯撒下种子的地方。既然天空总也不与大地分离，在他们之间就没有空隙，他们的孩子们—即提坦（titan）诸神—就无法得见天日、无法获得独立的生存。这些孩子不能取得他们本应具有的形状，他们不能变成个体化的生命，因为他们被压抑在盖亚的腹内，正像乌拉诺斯出生前被盖亚滞留腹内一样。　　　　
　　　　盖亚和乌拉诺斯的孩子都是谁呢？首先是六个提坦兄弟和六个提坦姐妹。提坦兄弟的老大名叫奥克阿诺斯（Ok巃nos），他是那条环绕着宇宙转动的液体腰带，故而他的结尾也是开端：这条宇宙之河自我组成一个圆圈在转动。提坦中的老幺名叫克罗诺斯（Cronos），人称“有骗子思想的克罗诺斯”。除了这些提坦兄妹以外，还有两个“三人帮”也将出世。第一个“三兄弟”是库克洛佩斯　①（Cyclopes）—布戎忒斯（Brontes）、斯特罗佩斯（St巖op弒）和阿耳革斯（Arges）。他们是非常强大的人物，只有一只眼睛，他们的名字带有金属的涵义：雷的霹雳、闪电的迅速。就是他们后来为宙斯制造了闪电霹雳武器。另外的三兄弟叫做赫卡同刻伊瑞斯（Hekatonchires），又称做“百臂三巨人”—科托斯（Cottos）、布里阿柔斯（Briar巈）和古阿斯（Gy弒）。他们是身体巨大的怪物，长着五十个脑袋和一百条胳膊，每条胳膊都力大无穷。　　　　
　　　　除提坦们这些早期的个性化神灵—他们不再像盖亚与乌拉诺斯或蓬托斯（pontos）那样仅仅是给予自然力量的名字—之外，还有视力犀利的库克洛佩斯　②。他们的前额上有一只眼睛，但是这只独眼却具有闪电般的力量，像他们送给宙斯的武器一样。“百臂三巨人”则象征着强暴的力量，战胜的能力，通过胳膊的力量取胜的能力。一些人有闪电般的眼睛，另一些则有用手掌绑缚、紧握、摧毁、击败和驾御世间一切事物的力量。然而，提坦、百臂三巨人和库克洛佩斯都在盖亚的肚子里，乌拉诺斯还一动不动地赖在她身上。那时还没有真正的光明，因为乌拉诺斯压在盖亚的身上就使得长夜无尽。于是，大地大发雷霆，因为孩子们在她的体内不能出去，使她感到憋胀、压抑和窒息。她对他们—尤其对提坦们—说：“听我说，你们的父亲侮辱咱们，他让我们忍受他的可怕力量，再也不能这样下去了。你们应该起来反抗你们的父亲。”听到这些激烈的话，在盖亚的肚子里的提坦们都吓坏了。乌拉诺斯一直都压在他们母亲的身上，要想打败他可不容易，只有最小的儿子克罗诺斯答应帮助母亲与父亲作对。　　　　
　　　　大地制定了一个极其狡诈的计划。为了实施该计划，她在自己体内用白钢制作了一把工具，这是一个弯刀状的东西。她把这柄弯刀放在小克罗诺斯的手中。他在母亲的肚子里，在乌拉诺斯和她交合的地方，埋伏着、窥伺着机会。就在乌拉诺斯在盖亚身上发泄淫威的时刻，他用左手抓住父亲的性器官，紧紧一握，然后右手挥动弯刀，割了下来。紧接着，为了避免自己的行为可能带来的麻烦，他顺势把乌拉诺斯的生殖器往上扔了出去。许多血从这个割断后被抛出的器官滴到地球上，而那个生殖器却被抛得很远很远，一直落到海浪里。乌拉诺斯呢，在自己被阉割的那一瞬间，疼痛得吼叫一声，轰然与盖亚分离，从此永远固定在世界的最高处，再也不能动弹。乌拉诺斯的身体同盖亚同样高大，有多少块土地就有多少块天空，当我们仰头望时，头顶是同样大的一块天。　　　　
　　　　


一、宇宙的起源大地，空间，天空

　　　　阉掉乌拉诺斯的同时，尽管出于他母亲的授意和诡计，克罗诺斯居然实现了宇宙诞生的基础阶段—分开了大地和天空。他在天地之间创造出一个自由空间：大地所生产的一切，和一切生命体所产生的东西，从此就有了一个呼吸和生活的地方。空间被打开，而时间也同样被改变了。在乌拉诺斯压在盖亚身上的时候，世上没有什么世代继承，所有的世代都隐藏在产生他们的体内。乌拉诺斯一后退，提坦们就能够走出母亲的身体，并且自己也交配生子。这样就开始了代与代之间的传承。于是空间豁然开朗，那“布满星星的天空”就起到天花板的作用，或者说悬于大地之上的一张巨大的深色华盖。这黑暗的天空时不时地会变得光辉灿烂，因为从此白天和黑夜开始轮换更替。时而出现黑暗的天空，仅有星星的微光，时而却相反，会涌现明亮的天空，尽管也许会有乌云的影子。　　　　
　　　　暂且放下大地的后代们不提，我们再回头说一下卡奥斯的后代。卡奥斯生了两个孩子，一个叫做埃瑞波斯（價巄os），另一个叫做尼克斯（Nux），即夜神。埃瑞波斯像卡奥斯的直接延续一般，是绝对的黑暗，是处于纯粹状态的黑暗力量，体内没有任何异质的东西。夜神的情况却多有不同。夜神像盖亚一样，没有经过与任何人的结合就生殖了一些孩子，好像她用自己的黑色衣料把他们裁剪出来一般，她的孩子包括：埃忒尔（Aith恟），即“以太”，或“以太之光”；赫墨拉，即“日神”，或“白昼之光”。　　　　
　　　　卡奥斯的儿子埃瑞波斯象征着卡奥斯本身的黑暗。与此不同的是，夜神尼克斯却呼唤白昼的来临，没有白昼就没有黑夜。当夜神生产了埃忒尔和赫墨拉的时侯，她做了什么？正像埃瑞波斯是纯粹状态的黑暗一样，埃忒尔是纯粹的光明。埃忒尔是埃瑞波斯的对称物。这个金光闪闪的地方属于奥林波斯诸神，是天空中没有任何黑暗的那一部分。埃忒尔，这是从未被任何阴影所侵蚀的无比光辉灿烂的光。然而，黑夜和白昼在对立的同时也相互支持。自从空间分开，黑夜和白昼就有规则地更替转换。在塔尔塔罗斯　①　的入口就是黑夜的大门，那里是她的处所。黑夜与白昼交替出现，相互致意，相互交臂，但是他们却从来不会碰头或接触。有黑夜时就没有了白昼，有白昼时就没有了黑夜，但是，没有白昼就没有黑夜。　　　　
　　　　就像埃瑞波斯代表着纯粹的、无比的黑暗一样，埃忒尔是绝对的光明。大地上所有的生命体都是白昼和黑夜的创造物；除非进入死亡，他们都不会经历到那没有一丝阳光进入的完全黑暗—埃瑞波斯的漆黑的夜。人类、兽类、植物生活在白昼和黑夜这对矛盾统一体之中，而诸神呢，则高高在上地居住在天空的绝顶处，不经受日夜的更替。他们生活在永远强烈的光明之中。上面，是光明的埃忒尔中的天神们；下面，是地神或者是被打败或发配到塔尔塔罗斯里的神灵们，他们生活在永恒的黑夜之中；再往下，是凡人、会死的人们，生活在这个世界上，它本身就是混合的世界。　　　　
　　　　我们接着说乌拉诺斯。在他被固定于世界的最高处之后，又怎么样了呢？他不再和盖亚结合在一起了。只有在大雨滂沱、万物滋长的时刻，天空才可以发泄，大地才会生育，雨水让大地可以生育新的生命、新的植物、新的庄稼。但是除了在这段时间之外，大地和天空之间的联系就被割断了。　　　　
　　　　在乌拉诺斯离开盖亚的时候，他对他的儿子们发出可怕的诅咒：“你们的名字将被叫做提坦，因为你们把胳膊抬得太高了，你们对父亲下了毒手，你们必将为自己的罪行付出代价。”从他的被切去的生殖器流出的血在片刻之后就产生出了埃里尼斯（價inyes）。这些原始力量的主要职责是记住一个人对他的亲属的侮辱，无论早晚他们都要使他得到报应。这些神灵负责对那些有血缘关系的人们之间的罪行进行报复。埃里尼斯代表着仇恨、回忆、对错误的念念不忘和罪行得以惩罚的决心。　　　　
　　　　除了埃里尼斯诸神，从乌拉诺斯的伤口流出的鲜血中还诞生了吉伽斯巨人们、墨利亚（墨利厄，Meliai）和白蜡树女神们。巨人们象征着战争的残暴：他们没有童年也没有衰老，一生都生活在阳刚壮年之中，注定在战事中生存。白蜡树女神们和墨利亚也是些战神，她们同样有屠杀的欲望，而长枪的木杆恰恰正是她们所居住的树木。所以，乌拉诺斯滴下的血产生了三种神，分别代表着暴力、惩罚、争斗、战争、屠杀。在希腊人的眼中，有一个词可以概括这些暴力，那就是“厄里斯”，代表着各种各样的冲突，或者，以埃里尼斯代表家庭内部的矛盾。　　　　
　　　　


一、宇宙的起源不和与爱

　　　　乌拉诺斯被扔进大海即蓬托斯的那个生殖器又怎么样了？它并没有下沉，而是在漂浮，在游荡，精子的液体与大海的波浪混合在一起。这种相互交融的液体绕在性器官周围，随着波浪任意漂流，在此过程中形成了一个创造物：阿佛罗狄忒　①（Aphrodite），诞生于大海之波浪的女神。在一定的时期内，她在海上游动，然后在她的岛屿即塞浦路斯岛上登陆。她在沙滩上行走，然后渐渐地前进，香气四溢、美丽动人的花朵在她脚下开放。在阿佛罗狄忒的身后，走来了埃罗斯和希墨罗斯，即爱神和欲望之神。这个埃罗斯不是那个原始的埃罗斯，而是从今之后要求有雌性雄性之别的埃罗斯。有时，人们称他是阿佛罗狄忒的儿子。这个埃罗斯已经改变了职能，他不再像在宇宙初现之时，只是把蕴涵在各种原始的黑暗力量中的光明催发出来。他现在的角色是使两个异性的个体化生命相结合，这意味着一场情欲的游戏，当然会有预谋的爱情勾引，以及一切与引诱、媾和、嫉妒有关的东西。埃罗斯把两个异性的个体结合起来，为的是要他们生出第三个生命—与前代相区别的第三者。所以，这样就出现了与原始时代不同的一种创造。换句话说，克罗诺斯割断父亲的生殖器就带出在希腊人看来互补的两种力量，其中一个叫做厄里斯，即“争吵”，而另一个叫做埃罗斯，即“爱”。厄里斯是在一个家庭内部或在同一人类内部的争斗、争吵，是本来团结的事物内部的不和。埃罗斯则恰恰相反，是事物之间的和谐与团结，哪怕事物之间的差距大得像男女之间一般。厄里斯和埃罗斯是同一基础性事件的产物，这一行动打开空间，开启时间，使前后相承的世代出现在帷幕已经拉开的世界舞台上。　　　　
　　　　如今，随着厄里斯和埃罗斯的到来，所有的神灵将在各自的一边相互对峙和争斗。他们为什么要相互斗争？与其说是为了建立宇宙，不如说是为了成为这个宇宙的主人，因为那时宇宙的基础已经各就其位了。谁将是宇宙的主人呢？在有关宇宙之初的诸如“世界的开始是什么样？为什么首先是深渊？宇宙所包含的一切是如何产生的？”等问题之后，出现了其他一些问题，为了解答这些问题，更加悲惨的故事将会发生。诸神已被创造出来并且他们也将各有子孙，他们将如何相互斗争和杀戮呢？他们如何相处？在他们的父亲乌拉诺斯眼中，提坦们所犯的罪行应该为之付出什么代价呢？谁将能稳定这从无变成一切的世界、从黑夜开始直至透出光明的世界、从空虚生出充实和坚定的世界？有那么多个体生命，世界将如何才能变得稳定和秩序井然呢？乌拉诺斯的远离为无穷尽的世代相承打开了道路。但是，如果每一个世代都在争斗，世界将永无安定之日。诸神间的战争应该有个结束，世界的秩序才能最终建立。这不，诸神争夺统治宝座之战的序幕正在徐徐拉开。


二、诸神的战争，宙斯的王国在父亲的大肚子里

　　　　在世界的舞台上，布景�