众神飞飏-第4部分

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�内流动，而且在某些特定的时间她会突然出现在地上。斯提克斯的水非常厉害，试图喝这水的凡人会立即被击倒并死去。本来，她在根源上属于提坦的一边，但是在战争的过程中，斯提克斯决定离开提坦阵营，加入到宙斯那边。在与宙斯联合的同时，她还带来了两个孩子：一个叫克拉托斯，另一个叫比亚。看到这样，奥林波斯诸神，他的兄弟姐妹们知道，统治权非宙斯莫属。提坦们已经为自己的卑鄙无耻付出代价，现在该宙斯统治了。他把荣誉和特权分配给诸神，建立了一个等级化、有秩序、有组织，因此也是稳定的神权宇宙。世界舞台已准备停当，布置已经完毕。在最高处统治的是宙斯，他重组了陷入混沌的宇宙。　　　　
　　　　其他的问题被提了出来。乌拉诺斯和克罗诺斯在很多方面都具有相似性，两人的特征都是不愿意看到自己的孩子继承统治权，他们都曾阻止后代出生。这些初期的神灵拒绝另一个阶层在世代更替中代替自己。丢开这些相似点不说，乌拉诺斯在传奇与故事的角度和克罗诺斯毫无相同之处。乌拉诺斯被盖亚生下之后立即就和她无休止地交配，他除了与生下他的人不停地性交之外别无他求。乌拉诺斯没有诡计，他不拥有这个武器。他绝没有想到盖亚会对他报复。　　　　
　　　　与乌拉诺斯不同，克罗诺斯不是把后代封存在他们的母腹内，而是吃到自己的肚子里。乌拉诺斯抑制不了他的原始埃罗斯（性欲）的冲动，这使他总是趴在盖亚的肚子上；但是克罗诺斯的所作所为却是由他的保持权力、把握王权的欲望推动的。克罗诺斯是第一个政治家。他不仅是第一位诸神之王、宇宙君主，而且还是第一个因害怕被篡权而使用狡诈的政治手段的神。　　　　
　　　　宙斯时代却勾画出一个不同的宇宙，是他的同辈人选择他做国王。他尽量公平地分配给每个人应有的荣誉。某些提坦神在诸神战争中没有明显地偏袒任何一方，对他们在宙斯统治之前享有的特权，宙斯就予以保留。那条环绕世界的大河，海洋之神奥克阿诺斯，就是这种情况—他既没有表示支持提坦也没有支持奥林波斯诸神。尽管他保持了中立，但他这条清澈的环形河流仍然继续紧紧拥抱世界，守护着它的边界。　　　　
　　　　宙斯保留甚至扩大了赫卡忒　①（H巆ate）的特权，这位女神也没有介入斗争。的确，在宙斯分配的权力中赫卡忒享有特殊的地位。这位女神并不明确地属于天神或者地神，在地位森严的男性神世界中，她代表着某种游戏、快乐和偶然。她能对某人有利，也能对他有害，而对方却不知所以然。赫卡忒随心所欲地施舍幸运或者厄运。她既可以让水中的鱼种类繁多也可以让它们绝种，对空中的鸟儿和地上的牲畜也都如此。在神的世界里，她代表一种偶然性的因素，添加些许侥幸。宙斯和盖亚把时间拉出来，他们可以预知时间将如何运转；而赫卡忒在齿轮上抹进一点润滑油，留下些不可预料的余地，这样就会使世界运转得更加自如。她的特权是不受限制的。　　　　
　　　　我们可能会想，现在一切都被解决了，但是，事实上并非如此。新的一代已经各就各位。处于首位的是宙斯—众神之王，他不仅取代了克罗诺斯，而且还代表着克罗诺斯的反面。克罗诺斯是非正义的，他从不为自己的同盟者着想；而宙斯的统治却建立在一定的正义基础上，考虑到了诸神之间的平等，这种方法的受益者是其他神灵。他矫正了克罗诺斯统治中片面的、自私的和有害的东西。宙斯确立了一个更节制、更平衡的统治形式。　　　　
　　　　时间在流逝。宙斯有了许多孩子，当然这些孩子将会长大、将会变得强壮有力。然而世界运转的方式中，有一种东西威胁着神的世界。要想变成成人，生命体需要长大，时间会磨损一切：宙斯自己也曾经是小孩子，被藏在山洞里哇哇地啼哭，被许多人看守着。现在他已经处于壮年，但是他不也将会有衰老的那一天吗？神与凡人一样，都有这么一个时刻：老国王感到自己已与从前大不相同，曾经被自己保护的幼子如今已长得比他强壮并且在他失败的地方获得成功，这难道不会发生在宙斯本人身上吗？就像克罗诺斯把父亲乌拉诺斯推下王座、宙斯推翻了父亲克罗诺斯一样，宙斯也将会被他的儿子推翻吗？可不是吗，可能、甚至必然会发生这样的事情，似乎在时间存在之前这就被预先决定了。盖亚知道这个，瑞亚也晓得。宙斯呢，既然已经有了前车之鉴，应该对这种危险进行防备。他要把自己的统治具体化为一个永久和最终的强大统治力量。想要消灭世代更替的统治而代之以万古不移的稳定统治，关键之一就在于这位君主神　①　的婚姻。　　　　
　　　　


二、诸神的战争，宙斯的王国权力的阴谋

　　　　权力的阴谋　　　　
　　　　宙斯的第一个妻子名为墨提斯，意思就是我们已经见到的曾经使他获得权力的那种智慧：墨提斯、或诡计、或对即将发生的事物的预见能力、或不为任何事物感到吃惊与狼狈的能力、或从来都不给突袭以可乘之机的能力。宙斯娶墨提斯为妻，不久之后她就怀上了雅典娜。宙斯担心，要是生个儿子就可能推翻他的宝座。如何避免呢？我们这里将再次见到吞食的主题。克罗诺斯虽然吞食了他的孩子们，却没有能够做到斩草除根，因为，他虽然运用了一个墨提斯诡计，但是一种呕吐剂就迫使他把他们又吐出来；宙斯渴望以更彻底的办法来解决问题。他想，那就剩下一个途径了：他不满足于身边有墨提斯做妻子，他要自己变成墨提斯。他不需要一个合作者、一个陪伴者，他必须使自己成为墨提斯。怎么办？墨提斯有变化的本领，她具有各种各样的形状，可以变成忒提斯（Th巘is）或其他神。她能够让自己变成野兽、蚂蚁、岩石，总之，变成一切她想变成的东西。一场诡计的较量在妻子墨提斯和丈夫宙斯之间进行。谁能战胜对手？　　　　
　　　　我们完全有理由假设，宙斯要使用的是一种我们在其他情况下也会见到的方法。你要和一个极其高明的巫婆或魔术师一试高下，直接的冲突注定会失败，但是如果运用狡诈的方法，或许还有取胜的机会。宙斯问墨提斯：“你真的能变作各种形式吗？你能变成一只喷火的母狮吗？”墨提斯马上就变成口中喷火的母狮。这场面可太可怕了。接着，宙斯又问：“你会变成一滴水吗？”“当然。”“你变变看。”但是，等她刚变成一滴水，他就把她吞了下去。这不，现在墨提斯已经进了宙斯的肚子，诡计又一次发挥了作用。君主还不满足于吞食掉那些可能的继位者，在此之后，在时间进程中，在时间的长河里，先见之明将使他足以提前挫败任何试图袭击他或超过他的阴谋诡计。他的妻子墨提斯被吞进他的肚子里，而她已经怀上了雅典娜（Ath巒a），所以，雅典娜就不能从母亲的身体里出生，而只能从她父亲的头颅中出生；现在，他父亲的头已经大得像墨提斯的肚子。宙斯疼得直喊叫，普罗米修斯（Prom巘h巈）与赫菲斯托斯被叫过来帮忙。他们带来一把大斧子，照着宙斯的头砍了下去，只听得一声巨响，雅典娜从神主的头颅中跳了出来。这是位全副武装的年轻姑娘，头戴钢盔，手持矛盾，身披铜甲。她就是雅典娜，足智多谋、诡计多端的女神。同时，世界所有的诡计从此将集于宙斯一人了。他得到了保护，更无人能奈他何了。这样一来，王位的难题迎刃而解，神的世界有一个无法撼摇的主人，因为他本人就是君权。从此没有什么能威胁宇宙的秩序。当宙斯吞下墨提斯的时候一切都得以解决，他就此变成了“墨提厄伊斯”，神主身上就包含完整的墨提斯与谨慎。　　　　
　　　　万物之母与卡奥斯　　　　
　　　　现在，诸神的战争告终，提坦们被打败，奥林波斯诸神赢得了战争，但在实际上，什么问题都没有解决。因为，在宙斯获得胜利后，人们都以为世界已最终得到和平，拥有了稳定的、公正的秩序，但是恰在此时盖亚生下了一个更年轻的新生命，他的名字有时叫做梯费，有时叫梯丰（Typhon）。根据传统的说法，盖亚是在“金阿佛罗狄忒”的推动下和一个名字叫做塔尔塔罗斯的男性神相爱而结合怀孕的。他是个深渊，处在她体内的深处，代表着原始的卡奥斯的残存，或代替了卡奥斯。这个地下的、浓雾缭绕黑暗的塔尔塔罗斯，他所属的谱系与奥林波斯神或提坦神完全不同。　　　　
　　　　提坦们从天上被驱逐、被打入塔尔塔罗斯的底层并将永远被囚禁在那里之后，为了生育一个新的也是最后一个孩子，盖亚选择与天空相反的塔尔塔罗斯相结合。盖亚像世界的平台一样，处于光明的天空和黑暗的塔尔塔罗斯中间。若我们把一个铁砧子从天穹高处扔下来，需要九天九夜才能落下来，也就是说第十天才能到达地面。同一个铁砧子，从大地往下扔，需要同样多的时间才能到达塔尔塔罗斯。盖亚创造了乌拉诺斯并与他结合，从而产生了天神谱系。作为万物之母，她创造一切，预见一切。她具有许多与生俱来的神奇本领，以及在战争中向自己喜欢的一方吐露取得胜利的秘密的、隐藏的、恶作剧的捷径的能力。但盖亚同时也是黑暗、模糊的大地。在她身上还残留着混沌的、原始的东西。在没有一丝阴影的光辉灿烂的太空里，在居住在那里的诸神中间，盖亚的身躯并不怎么显眼。无论在奥特里斯山（Othrys）顶还是在奥林匹亚之巅，她都没有受到应得的尊敬，那些神只知道为了争夺世界霸权而无情地战斗。　　　　
　　　　我们记得，最早的是卡奥斯。然后接着就是大地。盖亚，万物之母，实际上是混沌的对立面，但是，同时，她与混沌密不可分；不仅因为在她的深处—在塔尔塔罗斯、埃瑞波斯—保留了混沌的成分，还因为她紧随卡奥斯之后出现。那时在她身外，宇宙中除了混沌一无所有。　　　　
　　　　她将要生育的生命不仅要对宙斯而且要对整个奥林波斯神系提出挑战，她是土地意义上的冥神（Chthon），是具有阴暗、漆黑一面的大地，而不是所有生命都立足和支撑其上的坚实基础以及万物母亲意义上的大地。盖亚给这个恶魔似的原始巨人一副奇特的面孔，使他长得像一只怪兽，身上既有人的方面又有非人的方面。他具有惊人的力量，仍保留着混沌和无序的威力。他的手臂同“百臂巨人”一样坚强，并且手臂同肩膀的连接坚韧、灵活、孔武有力。他的双脚稳稳地踏在大地上，而且可以日夜兼程从来不知疲倦，这是一个运动的、灵活的巨人。某些近东神话中的那些巨人笨重且无生气，只是作为持久力的强大的神而存在，他们具有威慑力只是因为他们在天地之间占据很大的空间；梯丰则相反，他总是在不停地走动、击打、甩动腿脚。他有一百个蛇头，每个蛇头都吐出黑色的芯，每个蛇头都有两只喷出烈焰的眼睛，火光照亮蛇头，目光射向哪里，哪里就会被烧为灰烬。　　　　
　　　　这个怪物说什么话呢？他有很多声音：时而说神的语言，时而又会讲起人话来。除此之外的其他时候，他会发出各种野兽的吼叫声：像狮子一样狂吼，像公牛那样咆哮。他的声音，他的说话方式越多种多样、驳杂混乱，越显出他是一个十足的怪物。与其说他的存在表现一种特别的本质，不如说他是万物的胡乱混合，是各种最不同方面聚合成的单独个体，是许多不可并存之物的结合。如果这个在外形、语言、目光、好动、力量方面无一不怪的混沌怪物取胜，那么宙斯的统治就将被消灭了。　　　　
　　　　在诸神战争结束和宙斯登上王位之后，梯丰或梯费的出生对奥林匹亚的秩序构成了一种威胁。他若获胜，那就意味着一切将回归到原始和混沌的世界中。那又将会怎样？诸神间的长期斗争的结果会化为乌有，世界将回到某种混沌中去。既然一个有组织的世界已经从混沌中脱颖而出，那就不要再回到原始的混沌中去了，那么，你就准备一场全面战争吧。　　　　
　　　　


二、诸神的战争，宙斯的王国梯丰，或最高权力的危机

　　　　梯丰，或最高权力的危机　　　　
　　　　梯丰在向宙斯发动进攻。战斗十分激烈。与提坦和奥林波斯诸神之间的斗争相似，宙斯通过地　　　　
　　　　震—一种宇宙成分的震荡来获取胜利。在宙斯用雷电霹雳想把怪物击倒、降伏的时候，海水涌向地面，山峰轰然崩裂。甚至在哈得斯（Had弒）—死者和黑暗的深渊—的内部，一切都搅和在一起，一切都裂开了。梯丰对宙斯的战争，是百只喷火的眼睛对抗天神眼中的闪光。当然，宙斯闪光的独眼再加上他的武器的电光，终将战胜怪物的一百个蛇头射出的火焰。多眼对独眼，宙斯赢了。　　　　
　　　　有这么个故事。宙斯在宫殿里放松了警惕昏然入睡了，但是他的独眼却永远在警戒着；当梯丰接近并看到宙斯放雷电霹雳的地方，想扑上去用手抓住的紧急关头，宙斯睁开独眼，立即把敌人击倒在地。两大力量的对峙：混沌的和奥林匹亚的，靠警觉或靠迅捷，哪一个能战胜对手？最终还是梯丰被打败。他的身体上最能体现生命战斗力的是手臂和腿上的筋，而这些筋已经被雷电霹雳击坏了。于是他瘫倒在地，身体被压上许多岩石，然后他被带到万物莫辨的塔尔塔罗斯—他出生的地方。　　　　
　　　　还有其他一些故事，这些故事表现了梯丰不同的性格。直到公元2世纪很晚的时候，才有人讲述那些故事。在梯丰和赫西奥德　①　之间有十二个世纪，现在看来这本身就是很有问题的，差距的原因主要由于来自东方的影响。　　　　
　　　　盖亚对奥林波斯诸神感到厌倦，于是就和塔尔塔罗斯生下一个怪物。这个怪物是一个无比高大的巨人，双脚有力地踏在大地上，身体无比高大，头一直顶住天；他如果双臂平伸，一只手挨着宇宙的最东边，另一只手则挨着宇宙的最西边。他天生就结合或混淆了高与低、天与地、左与右、东和西。这个混沌的怪物冲向奥林匹亚山。当奥林波斯诸神发觉了他时，�