5297-长安乱(06新版)-第2部分

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有多余粮食。师父提议可以到其他寺寻求帮助，说：现在外面人心惶惶，疾病肆虐，最近的灾情比较好一点的通广寺应该有一些储备，来回七百里，谁愿意去？　　　　
　　　　大家都表示与寺共存亡。寺在我在。所以，这次大会的结果是，大家再勒紧腰带，两天的粮食分四天用，然后两天以后再讨论怎么办。　　　　
　　　　师父说：这件事情告诉我们的中心思想是，只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。　　　　
　　　　我和释空，和喜乐试图翻出院子。释空自己做了一个工具，我们管它叫掀瓦器，释空则叫它飞天钩。工具的原理是绳子带着一个钩子。释空觉得这是第一个由少年开发而成的暗器，而我们当时称这些有好手艺又能发明工具的人为做家，所以释空自封少年做家。但是飞天钩遭到了我和喜乐的嘲笑。我们觉得，所谓暗器，一定要暗，而飞天钩实在太大了，别在腰间不知真相的人一定以为此人是个杀猪的。而且，暗器的作用是杀人，不杀人至少也能伤人，而飞天钩其实就是用来翻墙的，再说，类似飞天钩的爬墙工具早在上一朝就有了，而且在侠客和贼之间极为流行，甚至引发房屋设计的革命，就是高墙的檐不再固定，而是用可以松动的瓦，这样类似的钩子就无法固定。所以我觉得释空很不能独创，喜乐说释空抄袭。　　　　
　　　　释空的辩解是，我没抄人家的，我虽然看过翻墙钩长什么样，而且也很喜欢，但是我这个钩子和那个不一样，就算形状差不多，但是你看，那有四个钩，我这只有三个，而且他那个绳子和钩子之间的结是死结，我那是蝴蝶结。最关键的是名字都叫得不一样，那叫翻墙钩，这叫飞天钩，那怎么能叫抄袭呢。　　　　
　　　　为此，我们还特地到师父面前让师父评判。师父看了一下，说：我听释然和喜乐说你自己发明了个东西，但又说你是抄袭的，我很担心，仔细看了看，我还特地买了一个前朝翻墙钩看了一下，我就放心了，这个顶多说是借鉴，不能说是抄袭。　　　　
　　　　师父又对我和喜乐说：喜乐，释然，你们大哥好不容易做出个东西，虽然比较落伍，不能爬当今的墙了，但是至少还能爬树嘛，你们也要安心发明，自己动脑筋，这几年江湖有所平息，百姓安居乐业，你们更要好好积累，乱世时候，肯定能派上用场。这几年暗器发展一日千里，但正统的暗器都有正统的防御工具，只有自己做的才能出奇制胜。　　　　
　　　　我说：师父，这不是少林不提倡的歪门邪道吗？　　　　
　　　　师父说：不是，这是旁门左道。　　　　
　　　　我说：那什么是歪门邪道呢？　　　　
　　　　师父说：武当自己做的暗器就是歪门邪道。　　　　
　　　　我和喜乐一起“噢”了。


《长安乱》第一卷经典段子选（四）

　　　　飞天钩大大激起了释空制造暗器的欲望。在寺里多年，我和他的武功其实差得不是很远，但是因为我能看得比他清楚，所以他总输给我。我不是很喜欢做暗器，我觉得世界上所有的暗器的行进速度都太慢了，我看普通人向我发来暗器的感觉如看见羽毛飘下来一样漫长。但是他不一样，他觉得背一身的暗器很厉害。的确是这样，倘若你有一个暗器，和高手打是必然失败，倘若你有一身暗器，高手打你一拳说不定不幸打在暗器上，这样你就赢了。这属于暗器中最最暗的器，虽然大家都不是故意的。　　　　
　　　　释空的暗器通常属于对已有暗器的轻度改装，显得比较缺乏想像力。但是最近他突然发现，做暗器的成本太大，基本上杀人类的暗器都有去无回，这样很浪费，要做就要做可回收利用的暗器。如果出手准，暗器留在人肉里，取出来自然方便，如果手潮，暗器打歪，那找起来就很麻烦，而且现代化的暗器有越来越小的趋势，再则现代练武的人手也有越来越潮的趋势，所以当务之急就是暗器的再利用。　　　　
　　　　我说：找回来不就得了。　　　　
　　　　喜乐说：那多没面子啊，打完架还得满地找。不知道的人以为是满地找牙呢。　　　　
　　　　释空的意思是，现在世面上刚刚有一种叫来回绳的东西出现，学名橡皮筋，如果把暗器拴在上面，发出去以后不就可以收回来了。　　　　
　　　　无灵是个神秘的人物，就好像所有人觉得我是个神秘的人物一样。外人看的神秘人物对自己的内心永远最清楚。他的事情在几年前结束，而且结束到完全不拖泥带水。他受人银两杀了当时一个小派系的帮主，带走帮主的女人，现场只留下一把剑。此剑就是我后来捡来的灵。人走了，剑却更像杀手，让江湖里的人互相残杀。　　　　
　　　　一个杀手留的一段钢铁有如此重要吗？我认为没有。但是江湖就是黑社会，黑社会是为了一碗馄饨都能打起群架的特殊群体，何况是一把有历史渊源的剑。任何时候剑都是借口，谁能杀多少人得到剑才是真的。　　　　
　　　　而且无灵不仅仅是一个杀手。他在江湖的二十年绝对是传奇的二十年，二十年中局势平稳，中原没有叛军，西域没有匈奴，所有好事分子都没被政治分心，一心一意练习各种武功翘首期盼乱世，而大家防范最多的就是突然从山上下来的老虎熊等野生动物和杀手无灵。传说无灵出手极快，快到你还没有看见他动手，对方就已经倒下了，后来传言越来越夸张，江湖人心惶惶，而无灵还没动手人就已经倒下的情况也越来越多，因为大家都相信那是真的，所以一看见无灵就吓晕了，无灵也就不必展示绝世的速度，上去补两刀就行了。　　　　
　　　　杀手是不是看见谁都杀？而有着这样强大的功力为什么还要当杀手，当帮主好不好？可是无灵最大的愿望就是天下长安，长安多好，一个人自己和自己就能长安，而一帮人就要乱，无灵只是要当一个侠客，但是侠客行走江湖也需要盘缠，不能偷，偷了就是贼客，虽说可以偷贪官污吏的钱，然后假装劫富济贫自己留下大头分给群众小头，但是当今贪官钱都放在钱庄里，而钱庄又大部分有朝廷支持，进出取钱必须有密码，说错三次直接拿下，所以，很难。而突然有一次，有一人要无灵杀人，杀的恰好又是当地一个官，是官就是坏人，杀了还有一百两，那次成功以后，圈内就都知道了这样一个人，无牵无挂，不怕杀了人别人灭他门毁他帮，价钱也公道，皇帝不杀，其余一品官一百两。后来渐渐变成杀不是当官的，但是不是当官的就不好说是好人坏人了，只能看价钱高了，普通老百姓传说中品行不端的一个一千两，不知道好人坏人的一个两千两，杀普通人不像杀当官的，心里会有内疚。而在和平盛世，基本都是贪官，乱世还能出清官？　　　　
　　　　无灵的剑绝对是传奇的剑，因为谁都说这把剑很好，而且无灵那么有钱，有钱人的剑能不好吗？剑的来源是有人要让他去杀一个在江湖中做了六十年暗器的老头儿，还没等无灵动手，老头儿说，我知道有人要杀我，我给你一把剑，大家就从此相安。剑不是普通的剑，我一辈子就磨了两把这样的剑。一把给你，我不是谢你不杀，是这把剑暂时由你用，最终会回到应该去的人手里，你杀我也行，只要我倒下了，你就走不出这院子。　　　　
　　　　无灵要了那把剑。剑很快，惟独伤不了鞘。无灵在二十年后撒手不做，因为一个人也无法长安，自己对着自己其实是俩人。杀了二十年人，最后居然被一个女人拐跑了。这算是证明了他终究也是江湖中人。　　　　
　　　　无灵从此走了，过江湖里的人都想过的传奇日子去了。而我们，在余下时间里，所做的就是争夺一把剑，然后把无灵越传越邪乎。都说此剑能号令天下，可我经常想，我若捡到皇帝抛弃的龙袍，那我是否也能号令天下？始终号令天下的是人。而天下已经有人号令，一些其实只能接受号令而心又不甘的人却为何创造另外一个天下？是否会再有另外一个天下？这么多天下，天下怎么能不乱。　　　　
　　　　一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。


《长安乱》第一卷经典段子选（五）

　　　　我和喜乐偷偷到后山洞边。我离开山洞很远，发现山洞周围已经被长草覆盖。而天色渐黑，周围青山也有点可怕。喜乐挨着我说：哥，我们回去吧。　　　　
　　　　我说：来都来了，回去多遗憾。说完走近山洞，开始拨开杂草。　　　　
　　　　我把头伸进去吸了一口气，忙说：喜乐，你闻闻，很奇怪的味道，里面肯定有什么少林的秘密。我练不练神功无所谓，反正我能跑，如果有秘籍之类的你来练。　　　　
　　　　喜乐说：走了，我觉得头晕了。　　　　
　　　　我说：那年真怪，怎么说迷就迷了呢？我一点不头晕，你那是心理作用。　　　　
　　　　说完，我就什么都不知道了。　　　　
　　　　醒来的时候又看见师父的脸。想想这真是让人觉得英雄气短，因为说了要出发半天，结果发来发去没有发出去。我问师父：我怎么又迷了。喜乐呢？　　　　
　　　　师父说：已经醒了。没事。　　　　
　　　　师父说：你好奇心太强。好奇心能害死人呢。　　　　
　　　　我说：可是你知道我从小就很想知道那个山洞的秘密。　　　　
　　　　师父说：我不能告诉你。　　　　
　　　　我说：师父，求你告诉我，否则弟子还要一探究竟。　　　　
　　　　师父想半天，说：好吧，我来破灭你的一个梦想。　　　　
　　　　说完，问我能否下床走动，我说没问题。师父说：跟着我。　　　　
　　　　我一路跟着师父，我们来到了少林的大厕前。师父问我：这是什么？　　　　
　　　　我说：是大茅房。　　　　
　　　　师父问：一共多少个蹲位？　　　　
　　　　我说：至少有不下五十个。　　　　
　　　　师父说：本寺存在多少年？　　　　
　　　　我说：不下三百年。　　　　
　　　　师父说：对了。你看，这下面就通往那山洞，五十个蹲位三百年的屎尿积蓄其中，自然有让人窒息的气体产生。你闻一次不够，不想还闻了两次。嗨，让为师怎么说你。你现在后悔知道这事情吗？　　　　
　　　　我虽然有偶像死去般的晕眩感，但还是说：不后悔，要不等我武功高强，还会进洞探寻。多谢师父指点。师父为何不早点告诉弟子？　　　　
　　　　师父说：那时候你小，有个洞可以想，是很好的事情。　　　　
　　　　我没说话。　　　　
　　　　师父说：你可以出发了。　　　　
　　　　我回到寺里，带上喜乐。告别师父。再一次。　　　　
　　　　转过身的时候，喜乐问我：这洞里究竟是什么？　　　　
　　　　我说：喜乐，不要被好奇心所害，我不能告诉你呢。　　　　
　　　　我和喜乐从驿站出来，站上高处，环望四周。那十年相处的地方就在山顶上，而由于这是最大的香火最旺的寺，所以在山脚下已经渐渐形成一个很小的集镇，由一个驿站、一个酒楼、一个当铺、一个打铁铺、三个客栈、一个杂货店组成，就是两条街，十字交叉，往前通往长安，后面是少林，左边向丝路，右边向大海。在中心地方挂一副对联，面上极度不工整，上联是：莫要。下联为：回头。横批倒是工整的四个字：莫要回头。　　　　
　　　　这样假装深奥的东西要看它出现的地方，出现在这样禅机无限佛光四射的地方，就是真理。凡能仔细想想的东西最好都不要去想，因为我实在不明白，这意思是说，不要一些东西回头是岸呢还是不要回头。　　　　
　　　　我说：此去长安，不光凶多吉少，而且真是毫无意义。　　　　
　　　　喜乐说：你怎知是毫无意义？　　　　
　　　　我说：因为实在不知道去干什么。　　　　
　　　　喜乐说：我觉得还行。不知道的事情怎么知道有没有意义呢。　　　　
　　　　我说：真是莫名其妙。　　　　
　　　　喜乐说：那为什么你说是凶多吉少呢？　　　　
　　　　我说：不知道。我师父师兄出去办事都得说，此行恐怕是凶多吉少，不知为何。　　　　
　　　　喜乐说：可能这样说，万一出去失手死了，大家都觉得是应该的，万一没死，就好像很厉害一样。　　　　
　　　　到长安的路真是很长，我只是期待另外一个晚上的到来。有一种感受，必须到往一地却不知道为何是此地而不是彼地，这是多么不能用言语形容。某人双手为何是此人双手而不是他人双手，虽带来一样感觉，又不知道是否一样，真是很玄乎。


《长安乱》第一卷经典段子选（六）

　　　　我和喜乐不用从头来叙述任何事情，其中无论有多少什么样的事情，到今日为止的结局总是不会变的，除非江湖真的那么简洁，我们其中一人会突然死掉。我其实私下假设过很多次这样的结局，因为喜乐在少林里混了很长时间，只是厨艺日趋见长，防身之术几乎和八岁幼齿时候没有什么区别，所以先死的肯定是她，于是要想的就是倘若喜乐死掉以后我应该怎么办。我想，我应该挖一个洞把她埋了，然后决意，我要与她同归于尽，可是我还有事情没有完成，比如说，师父或者方丈被人杀了，我要报仇，而那人恰好和杀喜乐的是一个人，正好新仇旧恨一起了。我对着喜乐的坟头说，喜乐，等我把他们全杀了，我就自己把自己埋了。然后，幸运的是，我顺利地把他们全杀了；不幸的是，我再也忆不起在那个伤心欲绝的雨夜，我究竟把喜乐埋到什么地方去了。　　　　
　　　　晚上入睡的时候，我又问喜乐：你喜欢不喜欢这样的大房子和大床？　　　　
　　　　喜乐说：我不喜欢，因为不是我的。　　　　
　　　　我说：不能这样说，一切房子和床都比你长寿，所以只是你的一辈子是它们的，而它们的一辈子并不是你的，可能你死后还有别人。　　　　
　　　　喜乐说：管它呢。我的就是我的，死了我就带走。　　　　
　　　　我说：你带不走。　　　　
　　　　喜乐说：你不要和我抬杠，连同你一起带走。我要带你走，带小扁走。　　　　
　　　　我问：你就如此喜欢一个从来没跑过的马吗？　　　　
　　　　喜乐说：是。　　　　
　　　　我问：为什么。　　　　
　　　　喜乐说：我第一次挑的就是那马。　　　　
　　　　说实话，我对小扁实在是不存在感情。女人的奇怪在于，她们能对一些不可思议的事物产生难以理解的感情，而我却为始终没有能在马背上