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雨果妙语录-第6部分
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于是，我诅咒洞穴①，宫中的这些国王！
连他们的马匹上也都有鲜血直淌！
我感到诗人就是审判他们的法官！
感到愤怒的诗神以强有力的手腕，
可以把他们绑上当做刑柱的王座，
他们怯懦的王冠就是他们的枷锁，
还可以赶走这些有人祝福的国王，
在脸上印一句抹擦不掉的诗行！
诗神对手无寸铁的人民责任很重。
啊！于是我就忘却爱情、家庭和儿童，
忘却健康的情趣，忘却柔和的歌吟，
我把青铜的琴弦添加上我的诗琴！
—— 《雨果诗选》
凡是有团体的地方，都有共同生活；有共同生活的地方，也都有权利。
—— 《悲惨世界》
民主的伟大便是对于人类的一切，什么也不否认，不诬蔑。紧接着人权，
至少是在它旁边，还有灵权。
—— 《悲惨世界》
精神
要解放的是心灵
要解放的是心灵
—— 《吕意·布拉斯》
诗存在于思想中；思想来自心灵。
—— 《雨果传》
一颗心灵的叹息，能比一城的喧嚷道出更多的东西。
—— 《雨果传》
头脑有怎样的价值，心灵便有怎样的价值。
—— 《莎士比亚论》
人的肉体很可能只是一个外表，它把我们的真象隐藏起来，把我们的光
明和阴暗面弄得模糊不清。唯有人的心灵才是真实的。严格说来，相貌不过
是一种面具。真正的人在人的内部。如果我们能够窥见被人叫做肉体的幕后
隐藏着的那个人，我们会大大吃一惊哩！一般人的错误，在于把外表当做实
际。
—— 《海上劳工》
世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景
象，那便是内心的活动。
—— 《悲惨世界》
人心是妄念、贪欲和阴谋的污池，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈
的都会，欲望的战场。
—— 《悲惨世界》
你在某些时候，不妨对于一个运用心思的人，望穿他那阴沉的面容，深
入到皮里，探索他的心情，穷究他的思绪。在那种外表的寂静下面，就有荷
马诗中那种巨灵的搏斗，弥尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻象的
萦绕。
—— 《悲惨世界》
人心是广漠辽廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时
候，往往黯然神伤！
—— 《悲惨世界》
人向自己述说，向自己讲解，向自己叫喊，身外的寂静却依然如故。有
一种大声的喧哗；除口以外一切都在我们的心里说话。心灵的存在并不因其
完全无形无体而减少其真实性。
—— 《悲惨世界》
上帝永远存在人的心里，这是真正的良心，它不为虚假的良心所左右，
它禁止火星熄灭，它命令光要记住太阳，当心灵遇到虚假的绝对时，它指示
心灵要认识真正的绝对，人性必胜，人心不灭，这一光辉的现象，可能是我
们内心最壮丽的奇迹……
—— 《悲惨世界》
人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。
—— 《悲惨世界》
内心的崩塌是常有的。自认确已走上绝路的思想，一经侵入心中，必然
会拆裂并摧毁这人心灵中的某些要素，而这些要素又往往就是他本人自己。
当痛苦已到了这种程度，良心的力量便会一败涂地。这儿便是生死存亡胜败
的关键时刻。……不能战胜痛苦，便不能保全令德。
—— 《悲惨世界》
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人心的波动是无限的。一个人也可以象一只船一样触礁沉没。良心就是
锚。最可怕的是，良心也象锚一样，可以断掉锚链沉入海底。
—— 《笑面人》
灵魂饥渴时，需要水来解渴，不管这水是不是有毒。
—— 《吕意·布拉斯》
无论我们是怎样诚挚、忠实、纯洁、在我们的良心上面，大家总有一些
小小的，不足为害的谎话的裂痕。
《悲惨世界》
我们的瞳仁说出我们身上有多少人性
我们的瞳仁说出我们身上有多少人性。我们用睫毛下的眼神表达思想。
渺小的良心使眼睛眨动，伟大的意识使眼睛发出光辉。
—— 《海上劳工》
这灿烂的火焰表现了坚强的意志。人类的眼晴天生可以使人从那里面看
出他的德行。
—— 《海上劳工》
如果眼睛不发光，那就是头脑里没有思想，心坎里没有情爱。有所爱的
人便有所欲，有所欲的人要发光，而且已经发出光辉来了。
—— 《海上劳工》
精神的眼睛，除了在人的心里，再没有旁的地方可以见到更多的异彩，
更多的黑暗；再没有比那更可怕、更复杂、更神秘、更变化无穷的东西。
—— 《悲惨世界》
这双固定的眼睛不象人世上一切人的眼睛。在这悲伤的、沉静的瞳孔里，
有不能描绘的东西存在；这眼神儿充满了幻灭的希望所留下的安宁；是对另
一种成就的悲惨接受。要了解这样的眼光，应当去看一颗天际的流星。
—— 《海上劳工》
有一种东西，比我们的面貌更象我们，那便是我们的表情，还有另外一
种东西，比表情更象我们，那便是我们的微笑。
—— 《海上劳工》
思想家是主动的，幻梦者是被动的
思想家是主动的，幻梦者是被动的。
—— 《海上劳工》
灵魂的某种模糊部分是不能用语言来形容的。词汇有边界，思想没有边
界。
—— 《笑面人》
思想就是力量。
—— 《莎士比亚论》
每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界……
—— 《雨果传》
回忆，——扩展的阴影里的宝藏，往昔思想里黯淡的地平线，被遮盖之
物珍贵的光亮，消逝的岁月放射的辉光！
—— 《雨果传》
科学应当是一种强心剂。享乐，那是一种多么可怜的目的，一种多么低
微的愿望：糊涂虫才享乐。思想，那才是心灵的真正的胜利。
—— 《悲惨世界》
语言在人的心里，从思想走到良心，又从良心回到思想的时候，才是一
种灿烂无比的神秘。
—— 《悲惨世界》
猜度使思想有所寄托，是健康的现象。理智既经唤醒，推理便活跃起来。
—— 《海上劳工》
我们都受我们的思想的支配，我们的思想是神，是鬼怪，也是巨人。
《九三年》
思想是智慧的活动，梦想是妄念的活动。以梦想代思想，便是把毒物和
食物混为一谈。
—— 《悲惨世界》
经常出门去胡思乱想的人总有一天会出门去跳水。
—— 《悲惨世界》
精神和人性一样，是害怕空虚的
精神和人性一样，是害怕空虚的。为了填满空虚，人性拿爱情填进去；
精神往往拿憎恨填进去。
—— 《笑面人》
至于迫害，这是所有伟大人物都逃避不了的命运。振奋精神吧。
—— 《雨果传》
黑色的复仇者①，我要和你交换，把青铜填入我的心，让我不屈的精神
浇进你的铜身！
—— 《雨果传》
浪漫主义的真正精神英勇不屈。
—— 《雨果传》
除了饱食终日以外，还有另外一些更重要的事情。动物的目的，并不就
是人类的目的。
—— 《莎士比亚论》
给人指出人类的目标，首先改造智慧状况然后再改造生理状况，当人们都忽
视思想的时候对肉体表示轻蔑并且还以身作则，以上便是作家当前的直接而
迫切的任务。
—— 《莎士比亚论》
物质的繁荣，我们需要；意识的崇高，我们坚持。
—— 《悲惨世界》
对物质过度热情，这是我们时代的罪恶。由此便产生某种堕落。
—— 《莎士比亚论》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
—— 《莎士比亚论》
亲善产生幸福，文明带来和谐。
—— 《莎士比亚论》
文明的底蕴是不是因为比较深奥、比较幽暗便不及表相那么重要呢？在
我们还没有认识山洞的时候，我们能说已经认清了山吗？
—— 《悲惨世界》
你问，诗人究竟以什么而有益于人群？这很简单，因为他们使人群得到
文明光辉的照耀。
—— 《莎士比亚论》
对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗
对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。
—— 《海上劳工》
即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。
—— 《九三年》
人类的智慧是不可能战胜的，可是自然也是难于攻破的。
—— 《海上劳工》
能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白
颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。
—— 《笑面人》
把一个有头脑的人放在不会思考的一群人中间，到了一定的时候，由于
一种无法抗拒的引力定律，一切糊涂的头脑就将满怀谦逊和敬仰围绕在清晰
的头脑周围。有些人是铁，有些人是磁石。
—— 《克洛德·格》
现在，民望不再由小民来分配，而是要靠在道德上代表了文明人民的那
一小部分才智高超、心灵丰富、思想严肃的人士的推选，而这，才能够使民
望得以不朽、得以普遍传扬。
—— 《论司各特》
有�
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