重走长征山地-第7部分

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轻易判断一个他不懂的东西。要不是因为你是记者，我就收回我的板凳啦！”此时，我正坐在岳天明递给我的板凳上。我明白他的意思是想撵我走。这怪我提问不到位，或许说太急功近利想讨到答案。其实答案是没有的。　　　　
　　　　岳天明说，他的文化是当年教会学校教的，“没收钱。”他强调。他告诉我，当年磨西教会神职人员的所有用品都是从泸定靠马帮运过来的，“他们不给当地添麻烦，包括给老百姓看病的药品、办学校的书本和笔墨纸张，也是从泸定驮过来的，同样不收钱。要不，当年磨西2000多人中，除了孩子怎么会有1000多人信教？”我本想说那是由于你们本无信仰，想找一种精神寄托。话还没出口，老人似看透了我的心思，说：“我晓得你在想啥，不就是想用宗教是麻痹人民的鸦片来糊我的口吗？但我告诉你，天主教义告诫我人要善良，要守信，要守法，不偷盗，不奸淫，这难道不对吗？”岳天明目光炯炯地盯着我，“现在许多年轻人什么都不信，就信钱，为了钱啥事都干得出来，这难道对吗？”他指着身边的胖老汉姚万富说，“你看人家虽是教徒，但当兵时同样是好兵，在解放军里还立过功。”　　　　
　　　　“那么军事呢？那些神甫来这里，是否可能窃取军事机密呢？”我找到了一根“稻草”。　　　　
　　　　当过兵的姚万富突然大笑：“这鬼都不拉屎的高山上，你倒给我说说军事秘密在哪里？”　　　　
　　　　岳天明补充说，“19世纪翻越横断山北上的传教士主要是法国人，而最初与我们打仗的是为鸦片贸易的英国人，何况是在东南沿海打，”老人揶揄，“你的意思是说，法国人把这边山里的情报卖给了广东方向的英国人？”　　　　
　　　　我发现遇到了智者。再探讨下去就犯规了。但来自民间的智慧和想法，谁来重视呢？　　　　
　　　　据四川省民族研究所研究员杨健吾的研究，天主教1640年就传入四川了。早在唐代，四川就是景教（基督教的一支）流行的地区之一。明崇祯十三年（1640），天主教葡萄牙耶稣会教士利类思，在北京经汤若望和东阁大学士、四川绵竹人刘宇亮的帮助，“首先入川，传扬福音”。　　　　
　　　　清代，入川的传教士增多。至清中叶，四川成为天主教在中国最大的教区，从最初仅限于成都、重庆等地，发展到四川主要的府县和城镇。天主教进入四川藏区，主要在鸦片战争之后。道光二十六年（1846），西藏成为独立教区，根据1857年8月罗马教廷的批准，西藏教区还管辖川西。咸丰二年（1852），华郎廷、圣保罗在巴安（今巴塘）城区建教堂，天主教传入西康地区，随后的10多年里，法、意、加、奥、德等籍传教士数十人先后在西康地区修建教堂15座。到1870年，川西北牧区有一个代牧主教，12个外籍教士，27个中国神甫，兴办了102所学校，教徒达3。5万人。　　　　
　　　　传教士们在这些地方兴办学校、医院、育婴堂、救济院等，以帮助传教活动的进行。就学校而言，分三种类型：普通男校、普通女校、男女合校的普通学校。校长由中国人担任，聘请知名学者任教，经费由教会筹措。磨西的岳天明就是从这种学校毕业，否则，“我一辈子是睁眼瞎。”他对我说。　　　　
　　　　作为唯物史观者，我对这些史实没有回避。更多的评判早有专家作出。我要说的是，想想几百年前那些来自遥远国度的传教士们，在今天的西部大山中披荆斩棘，苦心孤诣，百折不挠，夜夜冷月作伴，其孤寂并非常人所能忍受。不论他们为了什么，仅此奋不顾身的精神，就令人震撼。有一点可以肯定，那些足蹬布履前仆后继的传教士们，给当地带来了前所未闻的知识，为当地培养了人才，直接和间接地影响了当地的教育与经济。传教士们为这些山谷带来了遥远而陌生的福音，也把上帝带到了这里，和诸神一起护佑着众生。　　　　
　　　　当然，一起带进来的，也有“精神鸦片”。


第三章　雪山草地七十年绝响荡气回肠

　　　　雪山草地：七十年绝响荡气回肠　　　　
　　　　提起红军长征，一般人首先想到的是“雪山草地”四个字。雪山草地的故事主要发生在今四川省阿坝州藏族羌族自治州。70年前，红军在这里经历了长征途中最艰苦、最漫长、最危险的历程——　　　　
　　　　他们翻越了8座平均海拔4000米以上的雪山：夹金山、梦笔山、亚克夏山、昌德山、达古山、虹桥山、鹧鸪山、巴朗山；　　　　
　　　　他们走过了红原、松潘、阿坝、若尔盖和壤塘等湿地和草原；　　　　
　　　　他们先后进行了土门战役、松潘战役、包座战役、绥崇丹懋战役等；　　　　
　　　　这里也是长征途中召开中央政治局会议最多的地区：先后召开了两河口、卓克基、芦花、沙窝、毛尔盖、巴西等9次政治局会议；　　　　
　　　　在这里，党的民族宗教政策得到进一步完善。红军先后开辟了松理茂赤区和大小金川革命根据地，建立了中国革命历史上最早的少数民族革命政权格勒得沙共和国、茂县回民苏维埃政府、黑水特区番（羌）族人民革命政府等共计9个县114个乡镇革命政权；　　　　
　　　　在这里，有5000多藏羌儿女参加了红军，上万人参加各级苏维埃工作。人民支援红军牛、羊、马、猪等各类牲畜20万头，粮食3000万斤……毛泽东在延安和全国解放后，曾多次赞扬川西北藏羌人民的贡献，还一再表示长征时期在川西北地区“红军惟一的外债，是红军拿了番民的粮食而欠的债，有一天，我们必须向番民偿还这笔债。”　　　　
　　　　毛泽东说的是大实话。因为历史的真实有时是残酷的。红军当年在这里的打算是：按苏区打土豪分田地的老办法，取得藏民的拥护，然后筹粮筹款，准备北上的物资。然而现实却令红军一筹莫展，进入草地后，许多地方的藏民逃得不知去向，家里的粮食、物品都藏匿一空。没跑的则集中在喇嘛寺中，持枪严阵以待，不许红军靠近。这使红军以往的政策办法全都失灵。但是，粮食必须筹集，这是关系到每个红军战士生死存亡的头等大事。　　　　
　　　　今天，雪山草地美丽的风光吸引着众多旅游者，但70年前它却给红军带来极大困难。山高路险，行进艰难。由于地处海拔3500～4000米的高寒地区，人烟稀少，粮草不足，一下拥进10万人马，到哪里去找寻足够的粮食和给养？这一地区世世代代居住着藏人，他们的历史可以追溯到公元７世纪的唐朝。早年他们的祖先从青藏高原迁徙到这里，为了争夺成都平原与唐朝军队进行过多次交锋。唐朝宰相李德裕修筑的姜维城遗址，至今还雄踞在茂汶境内。红军突然来到这里，打破了山间的沉寂。　　　　
　　　　国民党军因崇山峻岭中交通及后勤补给等方面的困难，无力派大军追剿，于是便利用藏族宗教界上层人士和地方土司，向藏族群众做反动宣传。在反对共产党和红军方面，当地土司与国民党的立场是一致的。于是，这片广阔荒凉的土地上，一场为粮食、为生存而战的斗争开始了。红军筹粮的行动，使本来就很紧张的民族关系急剧恶化，冲突和矛盾上升为武装对抗。　　　　
　　　　按地理学家胡焕庸的分析，我国北起黑龙江爱珲县向西南斜插延伸到云南腾冲有一条分界线，其东南侧占国土面积36％，养活了96％的人口，西北侧占64％，但只能养活4％的人口。阿坝作为“胡焕庸线”西侧的游牧人天地，它本身对人的承载是有限的。实践证明，70年前毛泽东与张国焘在阿坝发生激烈的“北上南下”之争，毛肯定是正确的，他清楚红军在这里只能是借道。因为这里的文化和生活方式与东部汉民族完全不同，以汉族为主的红军是很难生存的。虽说张国焘曾拿下大渡河以西的重镇甘孜、道孚等，建立了一系列少数民族革命政权，但最后全部放弃了，因为红军在这里既不能招兵买马，又不能筹集粮款，更不能从政治上影响全国，不放弃最终只能是死路一条。　　　　
　　　　70年后，我沿着中央红军过雪山草地的路线一路走过，听到了荡气回肠的绝响，看到了现实的幸福与困惑。它让我感动，更让我沉思。


第三章　雪山草地夹金山（1）

　　　　历史之魅——“我最佩服的人是毛大爷！”　　　　
　　　　从芦山飞仙关到夹金山王母寨，我遇到的每一个人，都称毛泽东叫“毛大爷”。我问他们，你们不叫毛主席或毛泽东吗？他们说不，只有叫他大爷我们才觉得亲切，他就像我们家里的一个长辈。　　　　
　　　　当年“毛大爷”率中央红军去与四方面军会师，必须翻越夹金山。　　　　
　　　　夹金山主峰海拔4950米，是中央红军翻越的第一座雪山，也是青衣江的源头。1935年6月11日，红一军团先头部队二师四团在师长陈光率领下，抵达夹金山下的硗碛藏寨。12日，红四团胜利翻过夹金山。13日，毛泽东及中央机关抵硗碛，在夹金山下一块平地上（现叫誓师坪），红军领导向成千上万的战士作翻越雪山的动员。由于衣衫单薄，这些南方来的战士在硗碛作了必要准备，海椒、树皮、干竹子、棕皮等凡能御寒的东西尽可能收集。14日凌晨，毛泽东和他的战友们喝完硗碛藏胞熬制的海椒汤，顶着星光向海拔4114米的山顶王母寨进发。行至夹金山最高也是最长的五道拐时，太阳突然消失，霎时雪片纷飞，群山遂银装素裹。全军将士奋力攀登，终于翻越大山，但仍有400多官兵永远长眠于夹金山上。　　　　
　　　　70年后的5月下旬，夹金山上，数百藏族民工正光着膀子碎石修路，他们告诉我，这是在为纪念“毛大爷”翻山70周年赶工期，“我一生中最佩服的就是毛大爷！”修路的工头咎日兰嘎说。　　　　
　　　　夹金山：一川好水与雪线上移　　　　
　　　　昨晚一夜冷雨，晨起天空依然阴沉。能翻山吗？但必须翻，夹金山是我必须走的一个重点。在红军翻过的8座雪山中，夹金山是第一座，也是名气最大的一座，它以多雪和路烂著称。多雪，是因为它的南坡面朝雅安雨带；雨雪多，路就烂。　　　　
　　　　中午12点了，乌云仍压在头顶。送行的老唐说，你们要走就得赶紧，不然就再住一天，太晚就翻不过去了。我想了想，还是走，呆在硗碛没准明天的天气还不如今天呢。离开硗碛，进山。其实是一条沟，两边林木长势茂密。一路人迹罕至，淡绿的宝兴河咆哮着在身边撞击着一沟乱石，发出巨大轰响。这就是硗碛电站今后的水源。果然是一川好水啊！摄影师冉文说，这水直接装瓶后就能当纯净水卖了。　　　　
　　　　沟走完了，开始爬山。夹金山的层次渐渐分明，原始森林一层层往上延伸，偌大的山林见不到一个人影。夹金山沉默着。多少年来，青衣羌人、藏人、商人、僧侣、马帮从这条路上走过。上世纪初，曾写作《登临中国西部阿尔卑斯山》的美国地理学会教授罗林•；夏柏林，因自己未能最终走进这片神秘的山麓而遗憾；二战中驼峰航线向北延伸后，参战的美国空军在飞往成都双流或新津机场途中，曾有30余架飞机在川西山地坠毁，如今夹金山的大雪塘还散落着飞机残骸。因此，作为茶马古道北线的惟一通道，夹金山并非蛮荒之地，文明的足迹早就印刻在这里。　　　　
　　　　山势渐高，路况愈差。上行至海拔3000米的波日沟，始见修路工人。原始森林在身边顺山势逶迤起伏，无边无际。再上行，路旁悬崖嵯峨嶙峋，成吨的巨石悬在头顶。一个叫刘富强的藏族路工告诉我，他们都是从小金过来的，“在这样的高山上，只有我们才能劳作自如。”这是实话，此时我已感胸闷如堵，但藏工们照样挥着大锤，砸得正欢。　　　　
　　　　至海拔3600米的凉水井，一路紧随的森林忽然失去踪影，前面亮出宽阔的高山草甸，黑白牦牛像撒在巨大绿棋盘上的棋子，一动不动，啃着草。此时，一辆修路的碎石车挡住我们去路。我下车请工友挪一挪，工友不理。再请，工友朝路旁窝棚努努嘴：“跟老板说去。”我钻进窝棚，七八条汉子正围着一盆猪头肉喝酒。问谁是老板，众汉不理。再问，一张绯红的长脸仰起来说，这里没有老板，有话就说！长脸40余岁，身边倚着一杆铮亮的双筒猎枪，身后还挂一张毛泽东像。　　　　
　　　　“我是重庆来的记者，要上夹金山采访，请将车让让路。”　　　　
　　　　长脸咧嘴一笑：重庆来的，采访？采啥访，我不懂。来，先喝酒！我说心跳得慌，不敢喝。长脸脸一垮：少说那些！明跟你说嘛，我这路正在修，没开通呢，你们就来压，我得收你们压路费，“把酒喝了，我们就两清，路也可以给你让开。”


第三章　雪山草地夹金山（2）

　　　　我拿起酒盅猛喝一大口。长脸笑：对了嘛！说罢背着枪钻出窝棚，让工友把路腾开，问：“你们真要走毛大爷的长征路？”得到肯定回答，长脸眼睛开始放光，“我一生中最佩服的就是毛大爷。”长脸说他叫咎日兰嘎，小金人，此番修路他管理从波日沟到山顶段，全长16公里，投资150万元，“必须赶在‘6•；14’毛大爷翻夹金山70周年前完成。现在修的路段正是毛大爷当年饮过水的‘凉水井’。”我问任务能完成吗？他手一挥，“能完成！你看我手下有三五百号人，都是好手，何况，我这是向毛大爷献礼呢。”咎日兰嘎又指着云雾缭绕的草甸说：“你看见那些之字拐的印子没有，那就是当年毛大爷过雪山时走过的五道拐！”　　　　
　　　　辽远的草甸上，五道拐清楚可辨。　　　　
　　　　“红军翻山时，那五道拐应该有雪吧？”　　　　
　　　　“当然有。”　　　　
　　　　“当年是6月中旬还有雪，现在才5月下旬怎么就没雪了呢？”　　　　
　　　　“那就说不清了，”咎日兰嘎道，“我曾听甘孜过来的专家说，现在天气比原先暖和了，叫什么……对了，雪线上移。”我心里咯噔一跳，连普通百姓都知道雪线上移，夹金山，你比70年前变了多少？　　　　
　　　　终于登上海拔4114米的王母寨。这是公路通过夹金山的最高处。山顶残存尺余厚白雪，气温零下5度。极