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2006-4-10李敖系列之13李敖秘藏日记-第2部分

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  十四、我据“同业堆花”造一词日“同业互欠”。你欠我我欠你。(敖按:这是我的新经济学!)
  十五、故意谈精神恋爱,否则经济崩溃。 十六、集邮迷之兴趣,值得研究。
  十七、”Haplyl may remember and haply may forget.(Christina Rossettl)
  夜洗衣时忽然想到这种态度,这多美,这才够恋爱的资格!——一定要爱得深而又满不在乎,如迅雷一样,深爱一两个小时就忘了,这才是真正恋爱的益处,这样才水没有害处,一点害处(+。痛苦等等)都没有才是恋爱,否则都不是!
  十八、阿发讲台湾国语念“三叔公,老顽固,你敢骂老子,老子揍死你!”笑话,极好玩。
  十九、夜里看西洋史,成绩斐然,只不过是两三个小时,可是在个人的知识上却有了大大的增进,我真后悔过去岁月的不知利用与虚掷,好在我最近发现了选定了生活之道,我三天来都是这样努力工作着,我真是愉快,这种才是真愉快,因为有长进呀!
  
  大学日记(三)
  六月十五日星期日
  一、晨读卡尼基书,联想到吕坤“不与盛气人争是非”,其实不当与任何反常状态下的人争是非。
  二、胸襟要大、大、大,这需要多看修养书、多反省,反省与修养书是重要的,因为环境是一嗅十淋的,最易使人慢慢陷下去,一日能把持,二日三日就不见得行了,如今早椅子事即反省一例。
  三、与建人、良架谈读报之弊,联想到读书方法(如札记)要比用功重要好几倍2读书方法太重要了,而我觉得简直没有几个人会——由他们讲话之空泛可知,较好者亦满口浮词。 五、俚俗化:“徒弟”、“马桶”、“夹带”、“小脚”等皆可入辞汇而用之。
  六、我觉得过度整一个人最不智。
  七、罗素、场生皆遭遇不识货之女人。
  八、国实无人,如胡适之老是卖老货,殷海光也老是那一套,即可受欢迎,但他们又何其狭窄。
  九、认识赵元安,我很客气待人。
  十、也起码要几个名著的故事(如伏尔泰事)、几句名言(如上帝要毁灭谁),把它们搬来用一番。
  十一、阿发与四张五元钞票。——他说他有一次大便没带纸,只好用四张五元钞票擦屁股,擦得心疼死了!(敖按:他应该学河南人,用砖头擦屁股!) 十二、夜抓大头的不愉快,使我立志不再跟任何人做任何赌博、竞争、取巧的名堂与游戏。我进一步感到,我太不“猖”了,我跟他们扯什么呢?简直是拈污了自己!跟他们没来往。没话说,都是些不够伟大的投机取巧言不及义的小人!
  十三、能少说一句即偷懒少说一句,岂不很好?
  (-)可存心养志。
  (二)可少纠纷、失风度。
  (三)可保存精力做有用之事。十四、由沈之厚颜无耻,杂想到通鉴今注事,我想不到人愧是这样的卑鄙!这样的毫无旧情!我现在真的了解了人那丑的一面,每个人的,我只是不愿再说什么。
  十五、晚饭后决定不再散步,因为脱穿衣等费时殊甚。且有易坏心绪之可能,我愈来愈觉得宿舍像个家、像个堡垒,它带我进步了、自恃、快乐、安全、宁静。 十六、“辛苦成巢君莫笑”一诗与自己的雅室与逸兴。水准甚高,人品甚逸。
  十七、不找她与不写稿二事带给我不悔恨,这些做了一定是悔恨的。因为它们使我失掉了许多美,——生疏的美,使人对我神秘的美。那是未成熟的表示,我现在已经是一个唯美主义者了呵。唯美主义的李敖,岂胡适、殷海光等无艺术人生者所可及!我发现我始终未向“艺术的人生想法”的境界去回看过去展望未来,今晚大收割,实可喜了!吾当多走此路,勿泥旧式之中国知识人路子也。 十八、深夜独自看书,李敖决要做一个有“伟大人格”的人。有伟大人格的举止与榜样。
  十九、对胡适有些反感,过去吾之态度不正常。
  六月十六日星期一
  一、我非常喜欢喘息式的养气法。
  二、晨与咪咪在三楼看胡适的飞机起飞(十一时后)。
  三、午后与咪咪看(飞车生死斗)(The Devil’s Hairpin)后碰到老马,同去大新听音乐。恋爱真是恋不起了,经济简直吃不消!
  四、夜把镜子放在书桌前面甚快乐,镜子是促进上进的一大助力。
  五、躺在床上看对面画想到,当练习画漫画,不必一定要画正派画也。做一滑稽人,写笑话,作漫画及有趣之书,打油诗。(一九五八年六月十七日又记)
  六、夜去第十宿舍,想不到王尚义竟如此多才多能,养鸟。各科书、学医、画画、小提琴、演说、作文等等,他全来,并且来得很起劲。
  七、与宏祥长谈:
  (-)“创造生活,泰戈尔言上帝在创造中发现自己。”
  (二)报复就是没有看开的表示。
  (三)“不能了解的东西(暂时)不去了解,不能处理的东西(暂时)不去处理。”
  (四)“自己非第一流,则小人物之悲剧何足算也,当花十年成第一流。”
  (五广跳出自己看自己,假如我非我,我该笑如是之我。”
  (六)“有缺陷乃有大成”,缺那一面就不稳定,不极端,万事不冲突,并存不悻。
  (七)“生活要有主从”。
  以上“”为宏祥言。
  老马今晚理论甚健。
  八、反正跟她有任何干系的事(有形的、无形的),都皆无愉快之可言。
  六月十七日星期二
  一、第二节下课在普通教室走廊上见到“苏菲亚”与“桥牌”,“苏菲亚”怕羞,“桥牌”甚虚弱。
  二、近古史课上想及当多采取僻说与论史方式,事实叙述当简略,盖僻说与论史多自见程度,事实叙述少些无伤也。
  三、有情妇而无情人,不深爱任何人,淡淡的爱一点或两点。任何女人再也不能使我不愉快,更谈不到磨折我了。
  四、下雨穿黑饱蓝裤甚好。
  五、我过去真是把她(们)看得太好了、太高了、太重了,其实她是什么东西,跟我比起来是何其浅薄,我又为什么看重她呢?她所有的一切是我所需要的,但并不是那么值得看高的,一来因她具有的一切本身都是不足夸的,一来这些多少女人都有呵!我真是愈来愈卑视她了,我看不起她!
  六、夜在图书馆中看人间相,忍不住窃笑,我既永远做笑脸人,人世的任何俗事,都被我一笑“谢”了。万事付一笑,李敖从来不烦恼!烦恼都因心胸小,心胸狭小真木好!
  七、我很兴奋地赞赏我这一年一个月来,在人生(尤其爱情)经验的获得,和一年前或大一时比起来,单就自恃一方面,我就有了多大的进步!如用功的不懈、快乐、解脱方法的获得、坚强……等等,这不都是明显的大进步吗?真是“乐观声浪里的乐观”了!该多多看看自己的进步,历史的比较可以使我更因成绩累累的受到鼓励,因而更能解脱、更能快乐。
  八、夜与土辅小谈,我真觉得我已经完成了、长成了,我是一个解脱了的人,而眼前的青年朋友却没有几个完成了的。
  九、尤龙泉,菲侨,土辅同学。
  十、晚上在图书馆看书至十时方归。在图书馆时窃笑不止,多好玩!
  十一、中午送咪咪回家,经过逻辑课的窗,咪咪很乖。不过还是要做三十窟之计,否则日久或万一不满时,易受L之毒也。
  十二、与老马夜谈,我真觉得我有着统一的清醒,而别人却时常昏头矛盾。
  十三、想到毕业、结婚等俗务,我的修养可使我度过任何事。
  十四、Neomalthusism为节育,而 Malthusism为节欲。
  六月十八日星期三
  一、与老马念古代社会,甚得其学之乐。下午考试,老马迟了一小时才来,真荒唐。考后与老马、咪咪在水利局后面谈至七时。老马言欣赏乃再创造,举邓育事为例。
  二、傍晚史静波与老马的对话甚好玩,老马说他意志甚坚强,以跟李敖在一起而未变(不受李敖蛊惑)也!
  三、夜请老马于成都,后赴大新。
  (-)“不要只凭个人的经验去看事情,你个人的遭遇只能代表人间万象的一面,从个人这一面去看人间万象,是有毛病的,当不凭经验去想。”
  (二)“独身者乃在能够脱开经验、轻视经验,纯粹能生活在自己的思想理论里。”
  (三)哲学家太理论化,因此太完整、完美,以致做不到,以致根本做不到,是为口中的真理,口述的,“verbal knowledge” 不重经验。(四)老马等毛病在走上这条路,而学识与经验配合不起来,脱节,做的和想的整个是两码事。
  (五广能否白天写哲学论文而晚上写小说,思想方法是否冲突?”
  (六)路走错者,不值一顾。如统生之流是也。
  (七)老马此生与人关系上必将窄而涓,重质不重量,交际等比我差远了,他不能成为一Popular式的学者。Popular式学者,只胡适一人而已,唯吾能学及之。
  (八)我真太怪竟有这种理论头头是道,而实际一团糟的人,二者不相干,是真乃“理论机器”也。——老马可闻其声而不可见其人、触其人也,殷海光之不通人情乃十足一理论机器,疏生等亦然。老马很像信教的James。
  (九)我老怪老马该正常,我觉得他们不看修养书已经无法来得及了,其实现在我觉得这样也好,他一辈子可能有大成,但是也如尼采、叔本华等怪人,与他们的怪成就。(十)我的大长处在能真谦虚地赏识到别人的真行的地方而重视之、吸收之、鼓励之。此点非一般人所可学而能,我不是不谦虚,我只是不在适当的时候不用它。
  (十一)随记与朋友谈话,忽然能警觉而记之,是吾一大长,施耐庵似有此习。如是方能集众人之精英而化之。
  引号内为马戈之言。
  四、今晚在书摊上见一书言机器男人,可流精的,甚新颖。
  六月十九日星期四
  一、他年当出版李敖趣味丛书(如李敖趣味中国史),一齐出李敖丛书。
  二、无名氏之记小隽语,甚可参考。 三、Cema挂表早上卖了四十元还债。
  四、我要立大决心节俭,这样下去不得了。
  五、我觉得“苏菲亚”毛病甚多。
  六、上近古史课,见L实在不好看,没什么,小气派十足。
  七、咪咪头发真美,今天穿来全身红,气焰甚盛。二点半后赴十字星大玩,以后当小心。切切切切。
  八、午与新汉、庄因同请老马于寿尔康,后请他们吃西瓜于新兴。
  九、夜归来,在室中独自一人,吸烟一支,甚可解闷畅心。
  十、宿舍正门望残月甚美。
  十一、夜与彦增、水发言修养之意,颇自稳。
  十二、如遗传表等统计数字,当整理出之。
  十三、有些人似不可深交,彼皆政客也。
  十四、当注意平衡感。
  十五、机械系,民四四毕业,台中二中,靳润生。
  六月二十日星期五
  一、爱情要带给人快乐和轻松,勿如纶芳之紧张。
  二、不愉快等等,“根本不提”的态度极好,不论在谈话中。在信中。
  三、听子冀、祝公等情史,觉得每个人的故事皆类似,吾不可为之。当木落俗,快乐始终。
  四、袁与男人气,为什么不干脆决绝利落呢?
  五、只追新途,时时砍断回头路、归路、旧时路。
  六、张天师,大成至圣先师奉把官府,每月给钱,真无道理,不劳而获,政府奖励,真是两不当也!尤其是张天师,从来没立过天师府,今竟立之(敖按:这段日记,是我五年后写“张天师可以歇歇了!”的张本。我在五十二年七月一日的台北《文星》杂志第六十九号上,写《张天师可以歇歇了!》一文,内容颇有文献价值,我当时说:原文附后)。
  张天师可以歇歇了!
  六月十四号的台北(征信新闻)上,有这么一条消息:
  延续道教传统·张天师请立嗣
  [本报则由江西来到台湾现在台湾设立天师府的张天师六十三代孙,近曾向内政部申请立嗣,以使延续道教的命脉与张天师的烟火。
  据内政部的一位官员说:张天师第六十三代孙,系大陆撤退来台后,政府为体恤其忠贞,曾由主管全国宗教业务的内政部,每年编列二万四千元的预算,作为天师府的津贴费用,五年以前,增加为每年三万六千元,去岁再增加为四万八千元——月支四千元新台币。 但由于张天师六十三代孙迄今尚乏子嗣,而其本人年事已高,为延续道教命脉及继承天师烟火计,势须立嗣,故天师六十三代孙,呈文内政部,准其收养子嗣,内政部对其所请,已做慎重考虑。
  看了这条消息,我不能再忍耐了!我必须要说:张天师可以歇歇了!不但张天师可以歇歇了,其他一切拿百姓钱、吃祖宗饭的人——不管他是孔子之裔也好、曾子之后也罢——都可以歇歇了! 我说张天师可以歇歇了,并不是说他不必立子嗣、延烟火,他自己生不出儿子,想找个别人的儿子过继,这是他的自由,我不能干涉,就如同他要登坛作法、炼汞烧丹我不能干涉一样。但是他为了过继个儿子,竟要政府移转预算,用老百姓的税捐来延续他们那“一道青烟”,这就未免得寸进尺了!因为张天师六十三代以来,一直是老子生儿子、儿子生孙子,生生不息的,很少“及身而绝”的前例,故向历朝各代的政府讨便宜,政府慎于传统,没有话说:但是这回就说不过去了,过继别人的儿子,照我们现代的法理,显然已经没有“血缘”的关系,显然已失掉了他们血液里的“道性”,显然不该再拿政府每月四千块的干薪,——显然不值得内政部“慎重考虑”了! 张天师的这次史无前例的“申请”,引起我一点探源的兴趣,我翻开历史书,一下子便查到三个张天师:
  一、张鲁——(后汉书)刘焉传:“(张)鲁,……祖父陵,顺帝时客于蜀,学道鹤鸣山中。造作符书,以惑百姓。
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