心存远志 重铸东方文化光辉-第2部分

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辞爻辞文字询诂的理论派，而被政府所承认的，自誉为官方派；而“民间易”是指散于社会各地各个阶层的民间易学人士，这一派侧重数术应用，人数众多，形成一股易学洪流，虽属于民间，不被政府认可，但其研究成果之大是不容忽视的。他们就如金字塔底座、大厦的基石，而往往在其中隐伏着不少高人能士，历代易学奇人也都是出在民间。这些“权威”将易学划分为学院派及民间易本身就是错误的，这不过是为了显赫自我而已，真不知他们要将伏羲、孔子、诸葛亮、刘伯温等归于什么派别范畴。按他们的划分法不知应将华罗庚、高尔基、比尔·盖茨划到什么派了。正因为如此，所以现在不少院校易学研究机构得以向民间研究者冠以他们合法研究机构的正式名称，而部分民间人士、团体则借此挂靠，拉大旗作虎皮得以张扬。演出一幕幕闹剧。历史是实事求是的，不然就不叫历史，历史是唾弃虚假的妄为妄称，它只忠实于实际的作为成果成效。当今要想真正弘扬易学，有所创新发展，推动易学向前发展，唯一的出路就是将易学的理论研究和实践应用结合起来，打破封闭界限，拼弃保守，知识共享，学院易学理论派应从易学象牙金字塔中走出来，到社会实践中去，用易理指导民间研究工作者的实践，而民间易学研究工作者则将实践成果反馈给学院易学工作者，相互推动理论研究的提高和实践应用的进步，这样才能真正用众人的努力重铸《易经》当世的光辉，使我国优秀文化成为东西方文化结合的主导！　

历史文化即历史文明进化，它是一个民族在历史中千百万人创造、推动和积聚而成的，需要各个时代的人们为它默默的刻苦的作出奉献。我们当代人就莫算有什么重大建树，至少也要能接过来然后传下去，不要在我们手中成为断层，还要求有志者为它作出全身心的投入和默默的作出奉献。经过这近二十年的易学热潮，我们应该冷静的认真总结，认真深入学习研究了，拿出真知灼见来，在社会实践中，尤其是到经济浪潮中去承受检验，大浪淘沙，留下来的必然是金子。如果大家真的想成为新时代易学的成功者、擎旗者，首先要树立为社会为人类作全身心的奉献和对于历史对子孙负责的崇高志向，即全心全意的为人类服务，通过利人再来利己。我并不提倡毫不利己专门利人，因为我们自己本来就是人，要生存，我坚决反对损人利己，也没有必要去损己利人。心术不正者不能干易学，也学不好干不好易学。作为易学工作者应该要长期坚持学习，除了学习易学理论及术数外，还应尽可能学习人类的一切知识，你必须博古通今才能对社会对人作出全面有效的指导，反对固步自封抱残守缺，必须精益求精，广闻博见，要以一不知为耻。同时在学习中不能搞三心二意，见异思奇，最后一事无成。学习易学没有巧，掌握它的“不易、变易、简易”三个基本法则，吃透易理，谙熟八卦、八封图、干支五行基础知识，将这些基础知识能运用得颠颠倒倒，倒倒颠颠，乾坤在手，万化于心。除此以外还必须加强自己的文化蕴底和社会阅历，并能有机的将它们揉合在一块，成为自己思维基础。后一点十分重要，而又是许多人本身不具有且又常常忽视。我经常关注我的网站，长期来发现不少网友、易友最喜欢的是点阅预测实例，而关于易学论文、“白话《易经》释义”和“《道德经》释义”点击率相对较少，而恰恰后者却又是最重要的，我即由此走上成功之路的，只有大家有一个对历史文化作出奉献的志向，有默默的刻苦学习的精神，再加上真正的明师指导，走上通神之路不难矣！　

当今是科技高速发展的电子信息时代，人类随着物质文明的高度提高，奉科技若神明，陷于偏执，积重难返，科技文明对自然环境的损害，对人类生活生存生态的破坏，已日趋明显的给人类造成困境，大家已普遍认识到这一点了。时至今日，人类已别无选择，必须融合各种不同文化创造出汇集众善的人类新文明。中华文化是东方文化的典型，是人类唯一绵延七千余年历史的古文化，在漫长历史道路中曾经历尽沧桑，屡仆屡起。它保存着许多极有价值的古圣遗训，对于人类的本性与文明的生存契机，有不少较之当代人远为深刻的理解，值得发挥探索。面对人类现时代发展的徘徊困境，它的生命力正在被发现并受到重视，我们完全有理由自信，古老的中华传统优秀文化将会为创造人类新文明提供教益和指导，作为当今每一个易学研究工作者必须在这一历史洪流中想一想我为历史为民族作了什么？　

社会在进步，时代在前进，作为我国传统文化在当代一定能够在广大具有民族爱国心的有识之士努力下，作到在新的历史时期与时代俱进，引领世界文化历史潮流，为推动世界文化文明和科学技术发展，人类和平作出巨大贡献。面对着时代的未来我充满积极的希望，将以坚实的豪情去实现它，为时代添光彩，为孕育我的中华民族尽献睿智！　

2004　年　2　月　22　日