幽默的艺术:随心所欲展示你的魅力-第2部分

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　　　将你自己和你的人性摆在任何情况、任何问题中，就这个观点来看，作趣味的思考要比只是逗趣来得有效果。但是别人也许会把你的趣味思考解释成只是为了别人发笑，这又如何？　　如果别人只对你的幽默力量中引人发笑的那一层有所反应，他们还是可以藉暂时的解除压力、抒发情绪而获益。于是你的幽默力量仍不算失败，因为你知道那会对别人有所帮助。　　此外，你还可以运用幽默的力量来化解人际关系的冲突。你以一些幽默——一则小故事、一段小品文、一个句子或妙语——就可以逗得他人去做某件原本不想做的事，或者接受他原本不愿接受的事。　　如果你想统治这世界，就必须使这世界有趣。当你想要决定你的幽默力量的效果如何时，就以你如何使用、为何使用来衡量。　　每一天，每一个表现幽默力量的情况，都包含了各种不同程度的愉快经验和不愉快的经验，而后者有时也可以改变为有趣的和愉悦的，任何看得严重就可能变为不愉快的事情，加上不论为了什么原因都可愉快接受的事情，就足以构成制造幽默力量的效力。　　但是幽默若要有效，就必须使别人在反应时也能体验到愉快的心情，幽默力量使得我们把他人摆在愉悦的心情中。著名幽默家马克•；吐温的例子可以让我们了解怎么做。　　　　马克•；吐温有一次在邻居的图书室里浏览书籍时，发现有一本书深深吸引了他，他问邻居可否借阅。　　“欢迎你随时来读，只要你在这里看。”邻居说，并解释道：“你知道，我有个规矩，我的书不能离开这栋房子。”　　几个星期以后，这位邻居向马克•；吐温借用锄草机。“当然可以，”马克•；吐温说：“但是依我的规矩，你得在这栋房子里用它。”　　　　就像马克•；吐温一样，当我们想要改变他人的态度时，常常需要用趣味的方式。


第一部分究竟有趣在哪里

　　幽默并不是讲笑话，它比笑话更有深度，产生的效果比笑话更强，比哈哈大笑或咧嘴一笑更能得到回报。幽默也不一定要引人发笑，当然它也通常由笑来帮助我们把幽默散播出去。　　笑是可见、可闻的。著名心理学家兼教育学家凯丝•；毕德（Kathy　Bid）在《幽默心理学》一书中说，她进行了包括横隔膜振动、上身运动、鼻孔扩张、眼球突出，以及下颚振动在内的测量，结果发现，“我们看了有关笑的客观描述之后，会有一种感觉，就是做这种举动的人必定累得要命，而不会乐在其中”。　　这类关于笑的测验本身就是幽默，我们会一笑置之，但我们可以得知“笑”在生活中扮演了什么角色。至少“笑”是一个有趣的角色。有趣在哪里？这又好像在实验室解剖青蛙一样，解剖完了，什么也没剩。　　《今日心理学》杂志提供了30则笑话，调查　14500名读者的意见。结果是，“每一则笑话都有一批为数不少的读者喜爱，同时也有另一批人斥之为‘根本不好笑’”。人们由此而得出结论：这种有趣感因人而异，它的关键在于何时产生，而并非是何事或何物。当你对他人的幽默以快乐和肯定来回应时，当你也能帮助他人感受快乐时，有趣就已经产生了。　　我们可以看下面的幽默，从中得到一些乐趣。　　　　两个国家的吹牛大王在竞吹他们国家的火车如何如何的快。　　英国人说：“我们英国的火车那才叫快，得不停地往车轮泼水，不然的话车轮就会变得白热，甚至熔化。”　　“那又有什么了不起呢？”俄国人不以为然地说，“有一次我要作国内旅行，我女儿到车站送我。我刚坐好，车就开动了。我连忙把身子探出去吻我的女儿，却不料吻了离我女儿六英里外的一个黑乎乎的乡村老太婆。”　　　　这两个吹牛大王吹得也太离谱了，但给大家带来了快乐。　　安迪•；沙米（Andy　Sammy）曾说过：“如果你为别人做了一件好事，那么同时你也治愈了自己。因为欢乐是一剂精神良方，能超越一切障碍。”就这个意义来说，当你在处理自己的大小失误时，如果你能笑谈自己的失误，并与他人同笑，那么你不仅给别人带来了愉快和轻松，同时也治愈了失误引起的痛苦。以自己为对象的笑可以消释误会，抹去苦恼，击倒失败，重振士气。学会去看你自己认为可笑的一面，你就会获得自尊。　　此外，你还给别人建立了一个榜样，使得人也感到能同你一样自在地取笑自己。即使以后你与他一同取笑他的失误时，你既不会伤他自尊，也不会令他不悦，因为你已经证明你是个能与他人共欢笑的人，而不是只在一旁取笑、批评他的人。　　使人欢笑、使人快乐的途径，只能是做使人愉快的事、说使人愉快的话。当你学会了如何笑自己时，你会发现你已经掌握了这种能力。　　下面是一则经过文森特（Vincent）加工过的笑话：　　　　有一次，文森特走到咖啡出售机前，丢进硬币，按了按写着“咖啡、糖和牛奶”的按钮。　　他往下一看：没有杯子！　　他望着汩汩流出的咖啡，说：“天哪！这就是全自动化。该死的机器不仅给你咖啡、糖、牛奶，它还帮你喝了呢！”　　　　幽默的人不会为不愉快的事生气，反而会让它变成乐趣。　　在生活中，我们经常会笑，幽默就是一种逗我们快乐的方法。笑是人的一种本能，但人却不会时时刻刻都能笑，想笑，要笑，笑是在一定的条件作用下才会发生的。幽默会引人发笑，所以，一些注释家把幽默当成“善意的微笑”，“以笑为审美特征”，还有人把幽默奉为“引发笑声的艺术”，故而特别受到人们的重视。　　人们的笑，可按照笑时的表情分为多种多样。幽默可以使人发出轻松的微笑、快乐的大笑，也可以引起人们的冷笑、嘲笑或似发疯的狂笑等等。但笑并不是幽默的目的，而在于人们笑过之后所得到的深刻哲理和启迪，也就是说幽默在于笑的背后。　　现实生活里，很多幽默话是逗人开心的钥匙，纯属娱乐性质。据一些资料介绍，已经兴起了“笑学”这门新兴学科，美国华盛顿成立了“笑的电台”，专门播放引人发笑的节目；德国有专门从事笑的俱乐部叫“笑联盟”；匈牙利等国家的电台经常有引人发笑的幽默小品等节目，公开出版的幽默漫画、书籍则到处可见。　　这样说来，笑的确是调节人们感情和情绪的“润滑油”。在一个公司或一个家庭，当人们工作紧张都有了疲劳感时，同事中或家庭成员中如有人出来讲段幽默故事，室内空气立即就会变得轻松活跃。这里有这样一则幽默故事：　　　　三个人在争论何种职业最先出现在这个世界上。　　一位医生说：“当然是医生这一行，因为上帝是最伟大的治病家。”　　第二个是工程师，他说：“不，是工程师最早，因为《圣经》上说，上帝从混沌之中创造世界。”　　第三个是位政治家，他说：“不，你们两位都错了，是政治家最早。你们想那混沌的状态是谁造成的？”　　　　笑在社会生活中，不仅对人体健康有益，而且笑在人群中可以增进友谊，缓冲矛盾，消除隔阂。笑还是增进友谊的桥梁和纽带，我们来看下面这个幽默。　　　　马克思（Karl　Marx）与诗人海涅（Hyne）有着十分深厚的友情。有一年，马克思受到法国当局的迫害，便匆匆忙忙离开了巴黎。临行时，他给海涅写了一封信，信中说：“亲爱的朋友，离开你使我痛苦，我真想把您打到我的行李中去。”　　　　把人打到行李中去这是不可能的事，马克思在同海涅开玩笑，与对方开了个玩笑，显示了两人的珍贵情谊。　　这样说来，幽默确属引发笑声的艺术，在各式各样幽默作品面前，人们笑得那么开心，笑得前仰后合，笑得泪流不止。人们向往着欢声笑语，所以，我们绝不可以小看了“哈、哈、哈……”大笑几声的作用。


第一部分调节人际关系的特殊处方

　　我们从下面几个幽默的例子，可以看出幽默如何在人际关系中发挥它的力量。　　下面例子中的情况似乎是司空见惯的：　　　　在公共汽车上，乘客和售票员经常处于对立的局面，一点小事都会引起激烈的舌战。如大腿被门夹住了，报站名没听到，错过站的乘客慌慌张张地擂门大叫：“售票员下车！”　　而售票员瞪眼瞅他，正在酝酿几句一鸣惊人的奚落话。　　如果这时有一位乘客及时插嘴说：“售票员不能下车。售票员下车了，谁来售票？”　　　　不仅那位错过站的乘客会报以微笑，可能连售票员也会变得和颜悦色起来。　　同样，当我们要表达内心的不满时，如果能使用幽默语言的话，别人听起来也会顺耳一些。例如：　　　　杰克（Jack）和他的情人玛丽想喝咖啡，但端上来的咖啡差不多只有半杯，这时杰克笑嘻嘻地对咖啡店主人说：“我有一个办法，保证叫你多卖出三杯咖啡，你只消把杯子倒满。”　　　　杰克巧妙地运用幽默来表达失望感，却不致给对方带来难堪。也许杰克并没有喝到满满一杯咖啡，但杰克一定会得到友善、愉快的服务，咖啡店主人或许还会请杰克下次再光临该店。　　差不多在任何情况下，以富有幽默感的评语来代替抱怨，都可以使你得到比较周到的服务，包括从餐馆点菜，到抗议商店出售破损的商品。请看下面一段对话：　　　　有一次，安德鲁（Andrew）到一家旅馆去投宿，旅馆职员说：“对不起，我们的房间全部客满了。”　　安德鲁问：“假如总统来了，你可有房间给他？”　　“当然有！”职员说。　　“好。现在总统没来，那么你是否可以把他的房间给我？”　　　　结果是安德鲁得到了房间。当我们需要把别人的态度从否定改变到肯定时，幽默力量具有说服效果，它几乎是一种有效的特殊处方。　　汤玛斯•；卡来尔（Thomas　　Clove）对幽默的理解可以说是一种真知灼见。他说：“真正的幽默是从内心涌出，更甚于从头脑涌出。它不是轻视，它的全部内涵是爱和争取被爱。”他还说：“幽默力量的形成主要在于我们的情绪，而不在我们的理智。你的幽默力量是你，是你以愉悦的方式表现出来的你。它表达出你个人的真诚，你心灵的善良，你对别人、对生活的爱心。你能够真正掌握幽默这种力量，那么你也能够表现不平凡的作为，创造有意义的人生。”　　而有人认为幽默只是一种轻浮，是巧舌如簧。这种人把生活搞得干涩而痛苦，他不懂得幽默，也就从来不会实现精神上的超越。一个毫无幽默感的人，他一生中的困难最多，对自己、对别人的伤害也最大。　　当然，如果幽默是攻击，是讽刺，是伤害，或是责备他人的武器，那么只会杀死别人的感情，最终也杀死自己的感情。这样的幽默是酸溜溜的，毫无可取之处，而你将在别人心目中变成一个干瘪而可怕的人。　　所以，真正的幽默不仅是在严肃与趣味之间达到相宜的平衡，而且是要剥去虚假的“机智”，在爱与争取被爱的前提下去摆脱不健康的“情绪”，睁开眼睛看自己错误的想法、肤浅的观点和时而偏差的价值观，进而使我们的身心和周围的一切均衡地成长，实现更高级的文明。　　不消说，我们希望和幽默的人一起工作，我们愿意为具有幽默的人做事。小姐们喜欢选择天性诙谐幽默的男人做丈夫，学生渴望老师把枯燥的学问讲得妙趣横生。同样，我们要求商场和工厂的经理人材具备幽默力量，更希望政府官员多一点幽默感。政治家在竞选时不忘多多利用幽默，小孩子也会因为父母创造的幽默环境而心智活泼健康。此外还有文学、音乐、绘画、雕塑、戏剧等等艺术，我们无一不是在追求幽默。　　这一切足以说明，幽默是一种滋养文明的文明，它产生在人们的爱与争取被爱的基础上，是人们改善自己和面对生活困境时所产生的一种需要。


第一部分化解敌意的春风

　　有时我们也能以有趣且有效的方式来运用敌意的幽默，因为当我们把自己放进其中时，原本敌意的幽默也就变得没有敌意了，这时我们就可以如教育学家和心理学家所说的“表现于外”了。　　你不一定要像演员那般去“表演”。任何时候、任何地点，你都站在人生的舞台上，你都能将心底所想表现出来，解决你的困难、怨恨、痛苦和困窘。更重要的是，你也能够帮助他人，让他们看到如何将个人的困扰表现出来。　　这说来似乎有点矛盾，但敌意的幽默的确能提供某种关怀、情感和温柔——只要你能将它转变成下面这个例子中的情况：　　　　塔索（Tasso）走到邻居门口，手里握着一把斧头，说：“我来修你的电唱机了。”　　　　塔索并不想把邻居的电唱机砸坏，他只是恰当地表达了对邻居太嘈杂的音响的不悦，而不是对邻居大发雷廷。他的行为似乎是对邻居说：“我喜欢你，我关心你，我希望和你好好相处。因此，可不可以请你把电唱机的声音关小一些？”　　你不一定要找个道具如斧头，才能将意思表达出来。只要试着把你自己和你自己的感受放进你的幽默中，作为幽默力量的来源，就可以达到幽默的效果。　　事实上有关幽默力量的许多矛盾之处，都显示我们只有对所爱、所关心的人运用幽默时，才能把似乎敌意的幽默有效运用，从而产生好的结果。这类幽默与其称为“敌意”，不如称作“损人”更恰当些。损人的幽默常常以女性为对象。　　公司里的职员有时开玩笑说到太太们的奢侈。例如：　　　　威廉（William）说：“就算皮包里层是捕蝇纸做的，我太太的钱也不可能留在皮包里。”　　　　这个玩笑表面上看来似乎很损人，但是我们可以从另一面来解释，威廉其实很爱自己的太太，也以她为荣，认为自己的太太比别的妇女穿着更好，更具魅力。他以戏谑太太的奢侈来表示对太太的爱和骄傲，并且以此代替夸耀。　　这当然不是让大家多加使用或经常运