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山河岁月-第25部分

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,皆无所不可,朝廷的形式,亦为国民政府或其他,皆无所不可。又幕府与朝廷采用民主制度或否,亦随时势与事理之所宜而无所不可。但以士为调停人,则已是上无王者,士遂无所归了。无王者亦无朝廷,国代选举亦虽有民主,而政府惟是朝廷的代用品,又如何能为天下贞观呢?
  清末民国以来,中国的传统文明与现代西洋接触,民间已能极自然的把来融和,使外来的东西亦渐渐成为自己的了,又经过辛亥起义及对日本抗战这几桩大事,民间亦生出了新的行动美,胜利之后,定一代的情意仪节,且使之生动繁华,这不是士的事更是谁的?但当时的文化人的惟知闹民主,这是因为他们的情意散失无归。 惟这仍是国民政府要负更大的责任,士本来只能是王佐而不能是王者,时无王者,所以他们才破落而为民主同盟的。
  胜利后国民政府是根本不知治道与治术,而惟欲恢复战前造作的统治权,以致政府与民间亦不能相安相信。抗战时政府与民间的关系很疏朗的,胜利后却又变得防民如防贼,强调保甲组织,加严思想管制,而且与民争利。防奸防谍,抗战时是因光天化日之下,倒反可以不怎么严,而胜利后竟防谍变成了防民。保甲是兵制之一,现在却用来代替地方政治。思想管制更是徒招愆尤而无丝毫效验,因为国民政府的做法是不顾民意而顾舆论,办汉奸罪,办日本战犯,开协商协议,皆是为要顾到左翼的舆论。
  立国有大信,国民政府却总被人疑。他的对美外交路线大体并不错,但国人总觉得中华民国的身份不明。他对于知识分子要算得厚待,因为统制得没有标准,言论其实倒是很自由的,而且学生免费与救济物资的配给很多,可是他们亦从不感激。而一般民间是亦不听知识分子的批评,亦不理国民政府的说明,单觉得总之是不对,这才是人心真的离去了。而如此乃起来解放军。
  解放军之与中共,是犹如太平军之于天父天兄教。中共从在江西瑞金时造作无产阶级的红军、逃到延安时只剩下一万多人,抗战时避红军之名不用,改称八路军新四军,才亦随国府军而开展,胜利后又改称解放军,才与中国历朝民间起兵的传统相接,它原来不靠主义,而是民间的大志荡荡莫能名,遂挟遍地的秧歌舞而来了。
  解放军最是它还在当游击队的时候有光辉。 江南雁荡山,山头红霞落日,暝色青森,外面天下世界正在发生大事。解放军约三五支队从白溪而来,个个是年青小伙子,脸红红的好血色,两个步哨走在前头,过见畈上肩犁赶牛回家去的农人,溪边洗衣洗菜的女子,都含笑问候,夜饭吃过吗?答说吃过了,或说还在煮呢。而村人亦就在桥边观看后面的队伍走过,数数是一百三十余人。
  队伍分散到了村人家里,他们只寒喧家常事,帮同挑水做饭,比自家子弟还规矩听话,有亲情礼意。他们是村里人家的宾客。他们并不宣传主义,连时局亦不分析,而只说旧朝代要没,新朝代要起了,乡下人听了虽或有不懂之处,亦皆点头称是,此乃主客之礼远比意见要尊,而且他们亦真的都懂得了。民间只晓得民国世界要大乱,而眼前这班年青客人是这样的好人,这就是天意民心向了他们。原来要得民心也像得爱人的心,你尽管让她口头上游移,只要她心里肯了就好的,而亦要是这样的才美,若必定拉住她硬要她说“爱”,宣誓信奉你的党与主义,她一脱开手又要笑说“不”的,而你若再闹,她就真的要生气了。
  那三五支队伍因是生在民间的这份私情里,便好像盘妇索夫这出戏,连近在咫尺的国府军怎么亦搜索不到他们,他们竟然堂堂来去,何尝是靠的什么军事秘密。中国民间就有这样刁,而三五支队亦因得其掩护,所以能与国府军斗智捉迷藏,兴头得那样儿。
  北来的解放军才渡过长江,这里三五支队就解放温州,早一个月他们已叫了裁缝在乡下做好蓝色中山装,这天便穿起新衣裳进城,因为这天真是个好日子。于是瓯江边击鼓划龙船,街上陌上遍地秧歌舞,学校工厂商店都展开学习。说要依靠群众,像佛法僧三宝,佛即是法,法即是众,大家同是龙华会上的人了。说要向现实学习,而这样生于现前的人事风景里的亦真乃福慧双修。
  因为是这样的好日子,不可有悲哀。有的女子填写解放军发给她们的自白书,从幼年写起,她们想到一生做人不出头,多少委屈无人知,如今才像见了亲人,而且知道了自己是好的,便都哭泣起来,“汉恩自浅胡自深,人生难得在知音”,她们就这样收了涕泪去参军了。
  初期解放军的好作风,连中共的中下级党员亦个个都是人才,都清洁英爽,有一代人的照胆照心。这并非共产党的东西,过去如太平军初起时即亦有这种好的。而其为王师或贼兵则还要看后头。 初期解放军的依然是抗战时中华民国的好天气好情怀,他们说共产、道民主,是像海涅诗里莱茵河畔的女子、“她们以虚伪的词句,歌唱她们真实的感情”,中国历朝的民间起兵皆是这样的道字不正娇唱歌。
  中共的胜利是利用民间起兵,并非靠阶级斗争,阶级斗争是他得了军事胜利后才来造作的。这都有事实证明,一、初期解放军的纪律非俄国革命时红军所能及,便因解放军不是阶级的,所以亲民,而红军则是阶级的,有隔膜与仇恨。至于东欧卫星国及北韩,他们更没有过解放军初期的那一段辉煌。解放军的民间起兵,与所谓军事共产主义是性格根本不同的。
  西洋革命亦不能有秧歌舞。本来汤武革命自是中国的,用来翻译西洋的Revolution并不对。Revolution是黑夜里的火把只照见凄惨决裂的脸,如马赛曲:“呜呼,法人甘为奴隶死,岂曰侥幸事可为,忍无可忍乃出此!”又如国际歌:“起来,全世界的奴隶!起来,全世界的罪人!”都不像秧歌舞的活泼阳气喜乐,秧歌舞不是阶级社会所能有,而惟生在中国有灯市台阁的广大民间。 二、西洋阶级社会从来亦没有过民间起兵,中国历朝民间起兵皆是州郡并动,这次解放军亦几于有征无战,国府军纷纷闻风响应,而俄国当年则沙皇的兵会响应革命,但将领无一起义者。阶级的革命又如西班牙内战,资本家与地主站在弗朗哥这边必斗,而中国的资本家与地主则一斗亦不斗,反与众人兴兴头头的谈论还在遥远地方的解放军。还有西洋的革命,小资产阶级总是意见纷歧,只倒向优势的一边,而中国的知识分子则当解放军远比国府军势弱时就已普遍寄与同情,他们何尝是什么小资产阶级?而上海及各地的工人,亦没有比资本家地主或知识分子更热烈,他们竟没有过一次为声援解放军的罢工。彼时国人普遍对解放军有好感、西洋革命史上便无此例,这因西洋人的感情与真理是阶级的,中国的则是平人之情、平人之理,心之所同然可以通于天下。
  三、俄国的布尔什维克明白说是要无产阶级革命,中共则从江西逃到延安后宣称放弃阶级斗争,去了苏维埃之名,改称红军为解放军,不再说工厂归工人,土地归国有,而说劳资两利,减租减息分地,这原是欺骗,可是人民就很欢喜,连解放军与中共的中下级党员亦皆信以为真,这何尝是什么阶级意识?俄国革命时共产党要节制工农的斗争,以免破坏过重,中共则解放到一处,要由党部去发动工农的斗志,而工农仍时时想要与资本家及地主私下里讲和。
  要等解放之后,中共才来发动斗地主恶霸,以及三反五反的斗争,此皆为俄国革命所无,即因解放军的原本不是阶级革命,中共却硬要把它转变成阶级革命。苏俄当年亦没有像中共的要儿女杀父母,妻子告发丈夫,因为惟独中国有伦常是与阶级斗争不两立的。中共的所谓洗脑,其惨酷程度亦为苏俄或其东欧卫星国或北韩所还不及,凡此皆因中国有西洋阶级社会所无的文明最是共产党大敌。
  大陆解放之后半年,解放军即已堕落为中共军,大陆亦由解放变成了是沦陷,所以国民政府才在台湾又能站住,及至参加韩战,惟靠组织与武器,中共军与北韩军简直没有两样了。但解放军初期曾经有过的好天气,则将来◎◎时在我们身上仍要再现,可比太平军所曾有过的好空气移转到了湘军身上。
  中国文明今正受著历史上最严重的一次试验。希腊神话里仇恨的化身米迪亚赠给新娘一件袍子,染有半马人的血的,起初于阴暗处看在身上也高贵华丽,叫人的心都动了,但过得一会儿出去见了日光,它就发火,缠住身体烧起来,虽父子夫妻亦救不得,共产主义便像这样的缠绕在斯拉夫民族身上焚烧,于今将近四十年,老一辈人渐渐死尽,新一辈人被完全从历史切断。但是在中国,不及十年必可解脱它。
  伐共建国
  伐共要等第三次世界大战,还有数年。
  上次大战后,苏俄利用掠获物来建设,美国亦利用新地位来再造西欧及亚洲的秩序,各在半个世界经营。 但至一九四九年,路就走尽了,苏俄生产力的增加率低落,美国的景气后退。遂有中国大陆的沦亡于共产党,及封锁柏林,而且发动韩战。美国不知苏俄野心的底止,且怕军扩经济不能长此下去,马歇尔计划终结,北大西洋防卫计划及建设欧洲军计划亦难推进,所以杜鲁门几次发令都很冒险,艾契逊的言谈亦老是暴躁不安。而史大林亦怕美国这种举动可能一旦触发大战,双方耽耽相视,全身竖起毛来,非常紧张,彼时没有闯成大祸实在是侥幸。
  艾森豪政府上台的头半年里,大战的危机曾到了顶点,美国强硬到一步亦不让,且要废弃秘密协定,逼苏退回到上次大战以前的界线。可是现在这危机已过去了,因为美国与苏俄又皆有了新安排。
  美国的景气后退尚可防止,因为知道了苏俄亦有氢弹,美国的军扩在开出新方向。美国生产力强大,年年政府的消费与国民的消费是平行的增加,乃至英国亦还供应得起军扩。 军扩在今天,与其说是损害产业,毋宁是支持产业,成了产业的主型。而虽如法国、越南战争前半部会使法国经济濒于破产,后半部则反成了法国经济的救星,靠了美援。
  美国的对外援助今后还要增加,西德阿德诺当选,欧洲军及西欧经济共同体可推进,亚洲亦日本在建军了,凡此皆使这边半个世界的经济有个新局面。而共产侧亦要行新经济政策,还有发展的余地。今后一段期间竟是两种制度可以并存,而对共产非战略物资的输出将放宽。
  原来美俄之间,亦只是两强能否并存,不是两种制度的能不能并存。共产党的做法及其思想感情,惟在中国才觉其刺目不可忍受,但西洋人对它则亦不过是皱一皱眉,共产国家因其产业落后,为积累资本而使用奴隶劳动,比起西洋古代奴隶社会,封建制农奴社会,及产业革命初期英国的强迫农民无产阶级化,也不算得特别残酷。乃至共产党统治下的不自由,比起自由国侧人人成了国家机关的雇佣者,人人皆在现代技术的组织管制下,亦只是大同小异。列宁的共产党到史大林已一次修正,知道共产主义的世界革命其实并没有这样一回事,苏联不过是作为一个强国,有机会就向外扩张势力,方法比美国各有不同罢了。现在马林可夫又来一次修正,在苏俄国内及其卫星国内逐渐减少主义的神奇,而归于朴素的现代技术的组织统治。前此苏俄文学里所表现的感情与趣味,已与美国的很相近,而上次大战,罗斯福、邱吉尔与史大林见面共事时,即发觉彼此原来是很可以了解的。今后共产侧产业若发展到某种高度,是还可以对资本制度中性化的。但是在前来了第三次世界大战,则又情形不同了。
  现在尚未至大战,惟政冶会谈在延宕,越南战争仍继续,四国外相会议或极东五大国会议,也不能有结果,美国不让的地方仍旧不让,苏俄不放的地方仍旧不放。共产侧是因为产业落后,经常要利用国际的不安局势来讨便宜,而自由国侧亦国际的不安局势倒是做了军扩经济的氛围。日子便是要这样的过,总不得称心如意,何时都是逼蹙的、耐乏的、堆满问题、一会儿紧张,一会儿缓和,适合于新感觉派。
  可是这样的日子也不长。 氢弹的军扩竞争,共产侧的经济亦到底相形见绌,现在是美俄势力最平衡的时候,但今后则将不能保持平衡。其时苏俄将又害怕、又要行侥幸,而美国也害怕,不明白对方的野心,且依恃自由国侧的优势,双方的误算就又都出来了。各在半个世界的经营与军扩经济,到底是又要走尽的,这回可是再要有个可以安排的新局面也不能了。一九四五至四九是缓和期,凡四年,自四九至五三是危险期,凡四年,今后又缓和,到大战爆发,大的亦不过四年左右。
  现代技术组织的社会与国家机关的强大作用,是在产业先进国家亦没有革命,在共产侧亦没有叛乱,人类成了工蜂工蚁,社会的理性益只是物理学的,感情益益只是感官的,务实到不拿大战来浪漫,而亦不认真求和平,因为这都是理想。拿破仑战争时法国人的志气,林肯为解放黑奴而起南北战争时美国人的志气,皆不是现代人的,连希特勒时德国人的傲气,东条时日本人的傲气,如今亦成了古风。 第三次世界大战是穷途末路了才不得不打。物理学的理性使美俄两强的考虑惟依于力量的对比,而且感官派又会误算,是如此一旦忽然打起来的。
  一旦美国对中共出兵,便连日本亦不能中立,在台湾的国府反攻,在大陆的游击队纷起响应,如此即苏俄亦不得不参战,英法亦不得不参战。开战后两三年内,中共必覆灭,而苏俄亦随之败亡。
  能平共之乱的国府军与大陆游击队扩大编成的新军,皆必要有民间起兵的性格。但如曹操孙坚刘备其始皆愿奉事汉室,湘军更至终为清廷之师,是则民间起兵原可与政府军合流,成为政府的新军的,若致割据分裂
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