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宗白华讲稿-第12部分
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——object虽能引起愉快,但感觉其伟大而有压迫不安的现象,此壮美也。
——object虽能引起愉快,但微嫌其纤细不足,不十分圆满,此滑稽或纤细之美也。
——object引起人的悲哀同情,但于悲哀之余,仍得到一种安慰或满足,此悲剧之美也。
德国研究者,无不以此范围为出发点,Dessoir即其一也,今将Dessoir之图表列下,并分别详论之:
第二部分美感范畴:纯粹的美
1.纯粹的美(pure beauty):
美的感觉,虽起源于对象,而事实上仍为主观之情感的状态或判断,所谓纯粹美者,系一object能引起一种情感状态,又能极满足,无丝毫不愉快或烦闷可言,又无实际生活之压迫(如占有情绪等)及现象之矛盾,此纯粹之定义也。
纯粹美的作家,在希腊,有古典主义者,文学上如HomerHomer(约前9—前8世纪):荷马,古希腊诗人。相传著名史诗《伊利亚特》和《奥德修纪》为其所作。——编者之诗歌,SophoclēsSophoclēs(约前496—前406):索福克勒斯,古希腊三大悲剧作家之一。相传写有一百三十部悲剧和喜剧,现存《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《厄勒克特拉》等七部完整的悲剧。——编者之戏剧,ScopasPicius Scopas:史珂帕斯,前4世纪希腊建筑家和雕塑家。曾参加泰耶阿(Tegéa)城的雅典娜神庙的装饰雕塑创作,也是著名的摩索拉斯陵墓(Mausoleum)的建造设计者。其雕刻作品至今保存在雅典美术馆的有《卡留顿的野猪》等。——编者、PraxitelēsPraxitelēs:伯拉克西特列斯,前4世纪希腊雕塑家。作品有《传信使者》(即《赫尔墨斯》)、《爱神》、《羊神》、《杀蜥蜴的阿波罗》等。——编者、PhidiasPhidias:菲狄亚斯,古希腊雕塑家。主要活动时期,前490或前485—前432年。其作品有雅典卫城上的《雅典娜铜像》等。——编者三人之雕刻,皆足以当之,至classicismclassicism:古典主义、仿古主义、拟古主义。——编者,虽以仿效classicclassic:古希腊罗马的文学艺术。——编者为依归,已偏于形式,而其内容亦甚充足也。
Raphael为纯粹画家之代表,至文艺复兴时之Michelangelo画家,亦颇著名,大有承继希腊文学之势,然与Raphael相比,终觉不如,Leonado da Vinci亦系大画家,与Raphael相并,他如Shelley,KeatsJohn Keats(1795—1821):济慈,英国诗人。著有《夜莺颂》、《秋颂》、《致考苏斯科》、《写于李·亨特出狱之日》、《恩底弥翁》、《赫披里昂》等。——编者,Rossetti,TitianTitian(Tiziano Vecellio)(1490—1576):提香,意大利文艺复兴盛期威尼斯画派画家。代表作有《爱神节》、《酒神与阿丽亚德尼公主》、《花神弗洛拉》、《天上的爱和人间的爱》、《抹大拉》等。——编者(文艺复兴时之画家)、ColeridgeSamuel Taylor Coleridge(1772—1834):柯勒律治,英国浪漫主义诗人,文艺批评家,湖畔派的代表。主要作品有长诗《老水手》、《忽必烈汗》、《克里斯特贝尔》等。文艺批评著作有《关于莎士比亚的札记和讲演》、《文学传记》等。——编者、Goethe、Praxiteles、Phidias等。
以上皆纯粹美作家之代表也。温和静默,绝无偏僻,使人发生问题之弊,盖看彼等之作品,不至兴奋而失静观(Contemplation)之状态,乃牵动他项感情也。
美之概念甚多,然大别之,不外三种:
(1)characteristiccharacteristic:英文,指特有的。——编者——如摹拟某物某事很相似,其艺术价值且甚高;
(2)pure beautypure:英文,指纯粹的。——编者;
(3)如部分的美——如仅仅颜色好或配置好,而他项则否。
美与真之问题——凡所谓纯粹者,是否皆真,此问题易答,盖不能十分符合真实,因材料方面,须先择选也,其目的非欲描写真实,乃欲符合彼理想中的标准,与写实主义少不相同,彼等乃欲事事求真实也。
彼以表现真实为怀者,乃亦仅得到外表,决非物之全体真象。pure beauty与characteristic beauty之比较:
在今日,欧洲最通行之美约两类,即pure与characteristic是也。
(1)pure beauty表现希腊文化南部多倾向之。
(2)characteristic beauty以表示特点为能事,今世文化多崇之。北欧之Rembrandt可以代表之,故作家以北欧居多。
二者之分别,不仅在壮美优美。如滑稽之美,亦有characteristic者。
从其出发点分之,有形式内容二者,形式则其position为其研究之点,不用harmony者,以harmony偏向于pure beauty也。pure beauty之position,注重于形式之symmetrysymmetry:英文,指匀称、对称。——编者,而内容与形式之关系,亦须顾全其一致,因此,发探时,有时不能十分自由,或竟失其物理之真态(不与真内容相符,如战争,本无秩序,而画时亦须注意其harmony也)。如耶苏钉于十字架上,其颜色及位置,若仍配置适宜,则变为宗教上之象征化,故凡特别激烈刺激,不适宜于纯粹化,仅可施行于和平事物。
characteristic beauty乃表现一特殊情致者,多非理想的或平常的,适宜于表现特殊刺激,故与pure beauty绝对相反,故pure beauty内容形式常调和,characteristic beauty内容恒超过形式。作者在本文下面写道:“谢灵运:溟然无端倪(无尽之境)虚舟有超越(恐怖后之超脱,克服)壮美之真谛。”作为下面论述壮美这一范畴的总纲领。——编者
第二部分美感范畴:壮美
2.壮美——近欧人研究壮美极费神力,以与characteristic beauty相近也,但能引起壮美情绪究有几,分别言之:
(1)自然的——如烈风、暴雨、迅雷、大海、高山、长空万里、沙漠无垠等等皆属之,吾人对之常觉小己之渺小,而受压迫,几若不堪存在者。
(2)人造的——如金字塔大教堂,孤楼高耸,广厦万间,长城蜿蜒,横桥卧波等等皆属之,吾人对之,则觉恐怖而安全,虽使情绪激昂,但仍守其静观状态,故虽恐慌不免,尚可保守静沉也。
(3)属于艺术的——如文学上所描写的英雄烈士节妇,勇的戏剧所扮演的殊异人物,凡情调激昂者皆属之,吾人对之,先觉压迫而终乃开放,反使小己扩大因象征之,而情绪移入也,如观图画之海,光明之月,则物我化合,海阔天空,与之合德也。
从艺术品本身上研究其壮美——引起壮美的基本原因,多在其空间之伟大,故为quantityquantity:英文,指数量。——编者之关系,而非qualityquality:英文,指性质、品质。——编者之关系也,颜色与光线有时反阻碍其发生,故图画与雕刻能壮美者颇少,多在建筑方面,盖其quantity本大而又根据于空间也。
壮美所以能引人感情移入者,乃力之发展,非音乐图画甚复杂者可比。
形式与内容的关系——纯粹美者在二者谐和,壮美则处处欲冲破其形式,至少亦须超过之若干倍也,故能扩大心胸,增广意识。
壮美的分类——因力的关系,可分为几种:
(1)无形式的壮美——即形式超过内容者,所谓relative formlessrelative formless:英文,指较无规定形式的。——编者者是也。其详细分为四级:
①狭义的无形式美——如大海、高山、沙漠、天空,皆无界限之情绪也。悠渺无穷,巍巍荡荡,不可究极之。
德人R。VischerRobert Vischer(1847—1933):罗伯特·费希尔,德国美学家,弗·费希尔之子。著有《视觉的形式感》等。——编者常分此为三类,即(a)空间的;(b)时间的;(c)极端的静。
文学上如Byron之诗。
②凶野的无形式美——如阴风怒号,恶雷迅电,人处圹壤,群众运动,两敌混战皆属之,将形式冲破无余,故常紊乱而界限不清。
③伟大的无形式美——如海中之鲸是也,而象虽大,则不能,因无力表现故也,故此条第一须大,能冲破形式,第二,须有力之发展,金字塔、狮身人面像皆属之。
④悲惨的无形式美——如《红楼梦》黛玉之死,宝玉之出家,与德之WertherWerther:为歌德《少年维特之烦恼》中的主人公。——编者皆属之,令人惨不忍卒观也。
(2)严肃的壮美——此则将尽量之力聚集内中,使吾人感觉极严肃的情致,如拿破仑失败后之像,希腊的建筑(大柱子),文学上如John MiltonJohn Milton(1608—1674):弥尔顿,英国诗人、政论家。著有《快乐的人》、《沉思的人》、《科马斯》、《失乐园》等诗篇。——编者的长诗,雕刻方面,如Michelangelo之作品皆属之。
(3)自在的壮美——(free)无形式的壮美则力呈于外,严肃的壮美则力蓄于中,此则调和二者,既非无尽的边界,又非十分整肃潇洒飘脱不越范轨。
第二部分美感范畴:悲剧之美
3.悲剧之美(Tragedy):
悲剧之美,使人悲哀之余,确能得到一种安慰,一种解放,故可名曰美也,其范围在欧洲甚广,而以悲剧在史学上发达最高,故用以代表一切,如Shakespeare之戏剧,法人RacineJean Baptiste Racine(1639—1699):拉辛,法国剧作家。著有悲剧《戴巴依特》、《亚历山大大帝》、《昂朵马格》、《勃里塔尼克斯》、《费德尔》、《爱斯黛》、《阿达利》等。——编者之悲剧皆属之,中国甚少,雕刻与图画,亦不易表示悲剧。
悲剧与人之宇宙观、人生观大有关系,故常拿来当哲学问题看,悲剧之作时,总表现其人生之背景,如写一事,必作者对之肯定或否定,而后好下笔也,处处表示两力之冲突,终且有一失败,人与命争,人多居失败地位。现在多以charactercharacter:英文,指品质、德性、人格、性格等。——编者为运命,遂多写个人之性情与其内心之冲突,或与环境之矛盾,终至压迫而死。社会主义者遂多借此描写个人与社会之矛盾不容,Hauptmann之weberweber:德文,指织工、织布者。——编者,即其类也作者在此段旁注:“价值实现中途的毁灭。青年之死。”——编者。
悲剧之要素——
(1)主人非十分平凡,故易于引起同情心,盖所谓不平凡者不一定限定为好人,如从前剧主多为位高德崇者,今则只要有一两特点可表现之即可,如有大爱情、大能力、富于柔和、多疑多虑等等均可。
(2)对面的势力须大,势力大则其抵抗力愈显增高,故能使人格外表同情,因如此而死,正是其死之伟烈也。
(3)描写深刻人物,既非凡矣,描写再极深痛,格外增加悲哀。
(4)事情愈能引起人之悲观者愈好,如人之内心矛盾,自创罪恶而自受之,但终不可避免,又如个人与社会,家庭与子弟,一守其遗传之统续,一发其维新之思想,而双方均无罪,但冲突必不可免,观众亦无法加以判断,仅匆匆赋以同情而已。
悲剧之原素如上述,但所谓对抗之势力者,究何如乎?于此可分为二种:
(1)天然的势力,火山爆发,地震,风雷震荡,大建筑家Symbd原文如此,疑有误。——编者从屋顶堕下皆属之;
(2)命运:近代多用character代表之,因个性为悲哀之原动力也,如恋爱嫉妒怯懦等等。
剧主之死亡,可分三种:
(1)不欲死而终不免于死,易卜生惯用此体。
(2)精神已破产,反不能即死,如此更觉痛苦。
(3)身体与精神同时死亡。
悲剧给与观众之情感及愉快:
(1)痛苦方面——因吾人同情于彼,故发生痛苦,盖彼既为可怜之人,又遭可哀之遇,人类精神要求,遂得一阻碍也,主人受横逆愈多,则愈觉其伟大而增加悲哀,且常引起全世界之黑暗及全人生之变换,觉得小己处处受压迫,如以岳飞之精忠而竟死于非命是也。
(2)快乐方面——主人单方面之发展,始终不渝,已使人生壮烈,情绪越感觉伟大,再情况如此又非死不可,非死不好者,如恋爱之深,报国之切,不得即偿,生不如死,彼以一死得安全,观者以一死得满足,故细加分析,其成分有三:
①此等愉快,即由人生中之伟大及价值而来,吾人既生非常之想,又有生不如死之势,以一死结束,反觉满足也。
②悲剧之死亡,乃英雄痛苦之解脱也,如杀身成仁,非死不可,病魔绊绁,生亦不乐,他如黛玉之存在无意,忠臣之必求一死,皆视为解脱痛苦之路,彼之痛苦脱,观众之慰快增矣。
③此等悲剧足以表示人生之复杂,生命之繁难,精神之深刻,故能增加人之兴趣,因此均为内心之复杂,外面者各如探险打仗等,人亦惯见,故反不如内心的生活战争亦可喜也。
第二部分美感范畴:丑的艺术(1)
4.丑的艺术——beauty与aesthetic不同,纯粹之美,虽表示和谐,而其他则尽有disharmonydisharmony:英文,指不和谐、不协调、不融合。——编者者,故丑与美为对待,丑与艺术不立于反对点也。艺术表现生命,生命中尽有属于丑者,盖丑乃黑暗方面之事,又如何能摈诸艺术之外乎?
再者,全部上有些暗昧或恶劣部分,才能更显得美的鲜艳,即比较作用之定律也(contrast)。contrast:英文,指差别、对比、比较、对照。——编者
丑的价值有时可用以调和人之生活,如味虽甘,食久则不美,屋虽华,住久则不美,山水明秀,游久则不美,间以丑
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