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男人是不是东西-第3部分
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去斗智斗勇。男孩子从很小的时候开始，就会通过相互打斗取乐，互相斗殴时在地上滚来滚去的场景在小学校的操场上则司空见惯，不足为奇。越好的朋友之间打斗得就越多——既表达了必须表达的攻击性，又不伤和气、不撕破面子。
那么，男人爱打斗是什么原因造成的呢？首先，这是天生的本能。男人与女人相比，不仅身材高大、肌肉发达，而且男女两性激素睾丸酮的分泌水平也不同。比如男性和女性对激怒的反应是不一样的。同样一件事，即让一个男人愤慨不已（往往诱发他产生攻击性行为），却不会引起一个女人勃然大怒，女人的反应一般是焦躁不安，而不会做出什么出格的事情来。其次，孩子们往往模仿同性成年人而不是异性成年人。
在日常生活中，特别是在电视和电影中，所见的富于攻击性、爱打斗的男人往往多于女人。因此，男孩子总是模仿那些争雄斗狠的男子汉。按认识发展理论的逻辑来分析，随着儿童开始意识到自己的性别角色，女孩子逐渐懂得，如果自己富有攻击性，则会被大人所嫌弃，而男孩子却正好相反，男孩子调皮捣蛋往往会受到大人的褒扬。孩子们的行为观念在大人们的反应中得到强化。比如，对喜欢打闹的男孩子，大人们常喜滋滋地说：“哎，男孩子就是要像男孩子！”而对不肯示弱的女孩子，父母们却总是训斥“疯丫头！”其结果是：男孩子们由于顽皮好斗而受父母和老师们的惩罚远远多于女孩子。因此，男孩子们受到的惩罚极有可能使他们更富于攻击性。
男人爱打斗，尤其是北京男人特别牛，特别爱打斗。有时一大群人打斗，连警察来了都分不开。上海男人却很胆小，碰上有人骂街、骂粗，很少有上海男人敢上前理论。
李文结论
男人与男人之间，使用的往往是最原始的、最有悖文明的手段来进行沟通和交涉，用“讽刺”进行沟通、用拳头进行交涉，却于不知不觉间，混入了专属女人的“戏台”。
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凡是来骚扰我的，是狗就找主人，是和尚就找庙。做主人的、做庙的，别想藏在身后，我一定把他们揪出来打。
⊙李敖•；《李敖对话录》
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为你鼓掌！男人——李敖！
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美国绰号“黑色轰炸机”（BrowmBomber）的重量级拳王乔•；路易斯（JoeLouis），从一九三七年到一九四九年，独霸拳坛十二年。他临退出江湖前，到台湾做过一次表演赛，美中不足的是，在众目睽睽之下，竟然没有可堪一击的对手能配他一战，他在台上，表情只是一片索寞。一个不量力的美国军官颇有拳名，上台跟乔•；路易斯比划，可是拳未伸出，人已被撂倒，乔•；路易斯表情继续索寞——他索寞，因为在这个岛上，没有真正可堪一击的“敌人”。乔•；路易斯来时，我正念中学，看到报上对他的描写，我茫然，一直难忘；可是多年以后，当我在文坛上独霸之余，我想到乔•；路易斯，却又恍然若有所悟。乔•；路易斯在美国，有一次与朋友们外出，途遇有眼不识泰山的小子们寻衅，小子们打过来，朋友们打过去，但是大家交手，乔•；路易斯本人，只是闪躲而已。朋友们大叫老乔你怎么不打，乔•；路易斯说：“我这一拳多值钱啊！怎么可以用来打这些小子们。”乔•；路易斯说这话的时候，也可想到他的索寞。——上台的“敌人”固然不堪一击；台下的小子们，他也不屑一揍啊！我在台湾文海称雄，有一点对乔•；路易斯自愧不如的是，我有时要在对方太不入流的时候，为了开道过路，也会挥拳施教，“打这些小子们”。
⊙李敖•；《李敖快意恩仇录》
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为你骄傲！李敖——男人！
李文笑熬男人之情感第8节 男人不回家
最近，在大陆常会听到这样一段顺口溜：下班就回家的男人是穷鬼；晚上九点回家的男人是酒鬼；十二点回家的男人是色鬼；凌晨两点回家的男人是赌鬼；整夜不回家的男人是活闹鬼。
男人不回家或者晚回家，已经不再是偶然现象。在这些不回家的男人中，已婚男人占了很大一部分。
男人为什么不爱回家？
面对生存的压力和对幸福生活的憧憬，男人承担的东西越来越多，在爱情之外尚有政治、经济、艺术、交际……广大的天地要驰骋，于是忙完了白天忙夜晚。男人不爱回家，很大程度上与他们承担的社会角色有关。在社会中男人是主角，男人一生的重心也都放在了社会上，家庭只是男人休养生息的地方，精神与情绪调整好了之后，还会重回社会中来搏击。
晚上该回家却不急于回家，是男人潜意识里对社会的某种依恋，哪怕只是同事之间打打牌，也是这种依恋的淡淡抒发。
许多下了班的男人，宁肯多在公司逗留，或是找三两知己小酌，也不愿意回到家里。不回家的男人各有各自的理由，不回家的男人都会有一个共同的特征，就是对家有一种厌倦或是恐惧感。
无论是厌倦还是恐惧，男人都不会说出来，他们只是用一种不回家的方式来抗争，还会编出各种各样的借口。理智上女人知道男人们要在外面有应酬有交际，这样才利于男人事业的发展，所以如果一个男人每天晚上都在家里呆着，女人就会认为这个男人没有交际、没有朋友、没有本事。
很多男人都喜欢应酬并且善于应酬，其实很多时候应酬是个体面的幌子，在这个体面的幌子下，许多暧昧的勾当都被遮遮掩掩，而且顺理成章。男人能把许多荒唐事做得滴水不漏，几乎不留蛛丝马迹。他们游弋于风月，乐此不疲，然后在愤愤不平的女人面前做无辜和委屈状，说他真的很厌恶应酬，但人在江湖身不由己，谁让我是大男人呢？可谁知道他心里正想的是：明天去哪个地方泡美眉呢？
男人向往并追求婚外恋、艳遇、一夜情的惊险刺激，开始还遵守着“外面彩旗飘飘，家中红旗不倒”的游戏规则，但是这种游戏就好像吸食大麻，一旦上瘾，欲罢不能。在纵情于声色和肉体的享受时，男人应该担负的道德和责任，已经抛于九霄云外，厌旧乃至抛旧，不过只是个时间问题。故此，当男人不回家逐渐成为一种习惯时，这其中必然有些事情木已成舟，女人若想唤回，着实需要花些功夫。
国外的女人很害怕老公来中国工作。因为大陆已变成了花花世界，盛产三陪女郎……大陆人谈生意喜欢去声色场所，把三陪女郎夹在中间谈……这在国外是少有的，国外人加班都是在公司里忙，中国人加班都是在酒桌上、歌厅里忙……
假如我的男朋友整天泡在外面不回家，美其名“忙事业”，并说这是中国的国情。我是绝不会跟他讲什么国情不国情，偶尔还OK，我个人认为是男人就要去“忙事业”的“传统”国情没必要保留。事业固然重要，可家庭小孩才是你生活的重心。老爸李敖每天都会准时回家吃晚饭……在这点上他是一个好男人。
李文结论
男子全怕张牙舞爪的老虎，不怕涂脂抹粉的老虎；见了兽中之虎，避之惟恐不速，见了人中之虎，亲之惟恐不近！家纵是男人“脚”的客栈，然这其中必涉及到女人，倘女人能使她们的男人归心似箭，那她的言行绝对可以作为典范，成为后世“怨妻”效仿的榜样。
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我的爱心不比耶稣少啊！不然你以为我每天干的是什么？如果不是爱心，那我每天所忙何来？
⊙李敖•；《李敖对话录》
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我跟耶稣有两点是相同的，第一、我们都是先知。第二、我们在受审时，一句话都不讲，对官方起诉的罪名，不屑一答。两人不同的有很多。第一、耶稣没有受过理智的训练，他很多对事的看法，都是走火入魔式的、教棍式的。第二、耶稣有十二个门徒，我只有自己。第三、耶稣让妓女给他洗脚，我自己洗脚。第四、耶稣上十字架前，只受过鞭刑。那时没有电，所以没有电刑，医学也不发达，所以刑求时，也没让他吃药丸，也没有内科医生在旁伺候——使你肉体被刑求到最大痛苦，但不会致死。
⊙李敖•；《李敖对话录》
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康德一辈子也没离开过他家方圆八十里地，可是他是大思想家，而且他还教世界地理。教世界地理我也行，我在家卧游已久。段数高的人不受时空的限制，他可以间接从书本上的知识做研判和推断。譬如考古学家凭一块死马的骨头，就可以描述出一个天马行空的局面，不需要完全靠实际的接触。
⊙李敖•；《李敖对话录》
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老爸李敖的确与耶稣老人家有许多相同之处，都是爱人之心天下闻名……不同的是耶稣不回家，老爸常在家。二人干的都是一样的“力气活”——“布道”……
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有大成就的人并不是能孤独就算完了，还要看看孤独中能做些什么生命所寄的事（大事，第一等的事）？
⊙李敖•；《孤独伴此生》
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男人不要以为不回家就能干大事，还要看你“能做些什么生命所寄的事”？
李文笑熬男人之情感第9节 男人是女人的学生
西奥多•；弗拉坦说：“男子若不经妇女的帮助，也升不了天堂，也下不了地狱。”这句话与我国俗语：“妻贤夫祸少”相差不多。这并非轻蔑她们，是因为男子一生的成败，女子也负一半的责任，然而遇着顽梗不化、刚愎自用的男子，则又另当别论！其实已婚男人现在个个谈吐得当，处事得体，算得上女人心目中的好男人，但他们当初刚与妻子花前月下时，一样是呆头呆脑，也是看见异性心慌冒汗，手足无措。是婚姻使他们成熟，是伴着婚姻而来的复杂人际关系的反复磨炼，造就了他们的自信和得体。
曾在一篇文章中看到这样一段话，说男人犹如一道菜，你认识他时，他还只是原料，你得经过加工、烹调等一系列的付出，才会品到佳肴。我觉得这个比喻非常恰当。有人说好女人是一所好学校，好男人是在这所学校里培养成才的。当女人与男人恋爱时，你在接受他的优点的同时也需全盘接受他的缺点，在婚姻里培养他与人相处的能力，培养他谈吐的大方得体，这样你的男人才能进入好男人的行列，他才会有魅力。
大量的事实说明，好男人不是从天上掉下来的，也不是自学成才的，而是女人发现和培养的。每当有待嫁女子抱怨找不到好男人时，马上会有人语重心长的劝导：好男人是女人培养出来的，不然怎么说好女人是所学校呢。
比如希拉里，就是培养老公的高手。在美国有一个笑话，高速公路上克林顿夫妇的汽车抛锚了，等救援站的工人走过来时，希拉里悄悄对克林顿耳语：“比尔，他是我的初恋情人。”“幸好你没嫁给他，不然你就成不了第一夫人了。”希拉里冷静地回答：“不，要是我当年嫁给他，现在他就是总统了。”
有眼光的女人，明白男人最重要的是资质和潜力，不然就算学校再好，碰上个不成器的，再优秀的老师也是白费功夫。好男人是可能培养的，可问题是培养出来以后呢？在女人千辛万苦的努力之下，男人终于以优等生的身份毕业了，然后却义无反顾地跟着其他女人走了。
女人望夫成龙的结果，常常是眼睁睁看着呕心沥血培养出来的学生毕业后离了校，而自己就像一根蜡烛，燃尽了自己的价值。
对于女人来说，每个人心中都有一个自己的好男人，他或者年轻有为，或者浪漫多情，或者温柔体贴。十全十美的好男人是没有的，每个女人都按照心中的蓝图塑造自己的好男人。
女人的这所学校，不但要抓成绩还得要重德育，不然就算把男人培养成功，他也会一阔脸就变。而女人自己也不能只当蜡烛，剩下一堆无价值的灰烬。女人做老师的同时也要做学生，和男人一起成长。自己保持魅力和能力，让好男人更珍惜自己，就算有人来抢他还不见得愿意走。
老爸李敖曾经说过，像我、像陈文茜，聪明的男人不要我们。太笨的男人我们又不要。被老爸李敖称为“台湾最有智慧的女人”陈文茜宁愿跟狗生活，也不要笨男人。我是一个性格挑剔、个性智慧的完美主义者，大部分内地男人都有很俗气的女朋友，代表他们也很俗气，希望男人能欣赏有智慧的女人……可世界上这种男人已经不多了，我和陈文茜这类人算是稀有动物。好男人是女人培养起来的。有许多暴发户企业家需要李文来教，他们一点绅士礼仪都不懂！只知道赚钱，这种男人不要也罢！
李文结论
男子生来无论如何完美，也不过是如同一块未琢磨的宝石，非经女人的柔荑之手，琢磨一番，才能达到完善的地步。
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一般人，包括道学或假道学人士，看了我文字中大量的性描写，满纸鸡巴长鸡巴短，自然以黄色谴责，甚至目为下流，其实这种人只是所见者小而已。他们不知道，性是一种最原始最有趣最伟大的动力，从佛经中最能看出来，《大圣欢喜供养法》等佛经中说大圣自在天和乌摩女为夫妇，生了三千子女，其中一千五百个是做恶事的、一千五百个是做善事的。做善事的是“观音之化身”，跟那一千五百个做恶事的配成兄弟夫妇，以性交方法，来软化恶行。在这种设计之下，观音宁愿挨■。《维摩诘所说经》中说：“或现作淫女，引诸好色者。先以欲钩牵，后令入佛智。”《宗镜录》中说：“先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声。”这一佛门理论，最为有趣。这种理论主张“以欲止欲”，主张用风情万种的美女，吸引好色之徒，以引你�
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