男人是不是东西-第5部分

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　　　　历史上众多的智者似乎到看到了这种风险，所以都以丑妻为宝。　　　　
　　　　诸葛亮这位智者娶了一位丑女。这位千金头发焦黄，脸色灰暗，不过倒有一点学问。诸葛亮是“卧龙”，足以选美女为妻，但他却娶了一位丑女，遂遭到耻笑，虽然智者自有超常之处，可惜他还是不能长寿。　　　　
　　　　胡适先生是要品貌有品貌，要才学有才学，要风度有风度。然而其妻却很是肥胖型，个子也矮，虽然会烧饭但学问却不高，似乎属于一个丑女。家父李敖曾有诗为证。胡先生七十二岁而卒，应该是长寿的了。若以丑女做妻能使人长寿，胡先生是应验了的。　　　　
　　　　常言道“娶妻娶德，娶妾娶色”，这正应了拿破仑的那句话。拿破仑说：“美妇使眼中快乐，贤妇使心中快乐。”也就是说，男人有一个老婆是不够的，他若想快乐，就需要一个贤惠的女人来管家，主持大局；同时他又想要一个美丽而不需要贤惠的女子来陪他作乐。　　　　
　　　　同样的在现实社会中，你看到有外遇的男人，他所选的情人，多数是与妻子两样的，妻子贤惠其情人必放荡；妻子相貌平平其情人必端庄；假如妻子是学问丰富的，他所找的女人必是常识很低的；假如妻子是个高雅有气质的女人，他所缺失的就是轻狂的女人。同样的，如果他的妻子是属于后者，那他就会往相反方向去找另一类女人。　　　　
　　　　女人需要正确理解男人，男人有时候比女人还更口是心非，嘴里说要贤妻良母，心里却想着投怀送抱的风流型美女。要不然怎会有“入厨是主妇，出厅是贵妇，上床是荡妇”之说。　　　　
　　　　这不是男人下贱，也不是品味问题，而是男人对生活过于理想化。　　　　
　　　　我并不喜欢太帅的男孩子，太帅的男孩子都被女人宠坏，身上会有很多坏习惯。国外流行的一个笑话：男人希望和丑的女人做爱，因为丑女人的做爱技巧比较好，漂亮的女孩子在哪里都能找到男朋友，所以她们也就没有必要在某些方面提高技巧去讨男孩子的欢心。　　　　
　　　　大陆女孩子为了工作去整容，拍很多漂亮的照片争取工作的机会。但在国外履历表不能放任何照片，这牵涉到种族歧视等问题。　　　　
　　　　如今的社会价值观是越来越不同，每个时期都不太一样。很多男人因为社会、事业的压力，早早地结婚生子，一旦事业有成，就去找漂亮的小蜜，家中的丑妻也不管了，在我们的周围有许多这样的人。　　　　
　　　　老爸李敖周围美女很多，他眼中的美女一定要有古典美，像林黛玉。老爸李敖年纪大了，对美女的要求标准也不一样了，但NO。1就是腿一定要长，不像内地男人眼睛都盯着胸、屁股、脸。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　英国俗语说：“贤德之妻，是丈夫的皇冠。”皇冠本不易得，贤妇较皇冠尤不易得。男子多是不知足的动物，他需要一个“白天妻”，还需要一个“夜晚妾”，却不知道，丑妻也好，美妾也罢，真正的娶一贤德之妻，才是其最大的幸运。　　　　
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　　　　在中国传统的观念中，一个女人的路线，只是“贤妻良母”的路线。这是一条单行道，一条非常狭窄的单行道。夹在这条单行道两边的，是丈夫的拖鞋、子女的尿布、厨房的锅碗瓢盆、邻居的八舌七嘴。故中国的女性，只是男人的附属品，她的一切生老病死、富贫荣枯，都以丈夫的变化为函数。她自己，并没有真正的自己。　　　　
　　　　⊙李敖•；《上下古今谈》　　　　
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　　　　老爸李敖是一个永远不会把丑妻领进家门的男人……因此他很累……　　　　
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　　　　诺亚开了方舟窗户，最早放出的动物，是一只乌鸦。足见乌鸦是最早为人类报讯的，乌鸦之言，不可不信。　　　　
　　　　⊙李敖•；《君子爱人以色》　　　　
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　　　　丑妻如乌鸦……虽不悦目，却是你的“报喜鸟”……　　　　
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　　　　理想才是美的，图片、幻想、精神恋才是永恒的美、永恒的喜悦，这种态度只凭借一点点现实就够了，一笑终生不能忘，一言终生永记之，这是多么美的男女关系！故吾之不复有为，势必矣。　　　　
　　　　⊙李敖•；《大学后期日记》　　　　
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　　　　老爸李敖在为家有丑妻的男人开“药方”……


李文笑熬男人之情感第14节　男人的自由

　　　　人类的本质是自由的活动。作为社会主角与家庭主角的男人在这方面尤为强烈。剥夺了他的自由，等于剥夺了他的生命，因而，这是他的最怕。　　　　
　　　　为了婚姻的幸福，女人常常勤奋而痴情地吐出情感之丝，将男人网在自己的世界里，像藤缠树那样不肯给他们半点活动的空间。但网来网去结果往往是适得其反。有句话说得好：“有一点事全告知女人的男子，多半是新结婚的！”可见，男人是如何的渴望自由尤其是已婚的男人。其实，只要给男人以足够的自由和信任，他们很容易就能和女人相处得亲密无间。　　　　
　　　　有人说女人的手段高明。她们要剥夺男人的自由，阻止男人有自己的生活方式都是在男人不知不觉中进行的。起先她们还只是问问你中午和谁一起吃饭，刚才到哪里去了，后来男人就会突然地发现，无论去哪儿都有她在身边，甚至有时她还会先告诉你周末怎么个消遣法！　　　　
　　　　结了婚的男人常有被女人监视的感觉，即使是在看书的时候，都感到女人在盯着他，这使他们难以忍受。有时候他们想去打打球也要事先打个腹稿才敢开口，生怕伤害到她。很快的，男人就步入了对过去的嗜好失去兴趣的阶段，而完全变得懒懒慵慵——生活就是早上去上班，下班便回到她身边。被“拥有”的最鲜明例子，就是整天有她的电话，经常被她盘问行踪，每一个决定都要根据她的意思，就像家里的老娘一样。　　　　
　　　　还有男人也会因为女人无限增加的“拥有之爱”，而开始毫无理由地对任何小事都感到内疚。例如女友和他出游的时候突然说：“你怎么没穿那件衬衫？”看她那副沮丧的样子，他很不忍心，于是立刻道歉，甚至回去换一件；假如问她咖啡里要不要放糖，她马上又伤心起来，好像她那么了解他，而他对她却那么不经心，连咖啡里放不放糖他都没有注意到。　　　　
　　　　一旦被“拥有”到了无法忍受的地步，男人便会不顾一切地逃避她了。女人是不会发现这些的，只要和他在一起一切就很完美。　　　　
　　　　可是有一天，他会发现自己被照顾得那么周到反而令他窒息，他想自己去选一条领带几乎都越来越不可能，只会觉得生活简直乏味极了。久而久之，他忍无可忍就会告诉他的女人，她是怎么样地限制了他的自由。可怜女人，她还以为他这样“安分”是因为他喜欢和她在一起呢！　　　　
　　　　然而，要提醒女人注意的是，成了家的男人和女人在生活中的一些琐事互相帮帮忙是一回事，但男人的命运是决不愿被女人操纵的，这是一个不争的事实。很多女人自作主张做了一大堆决定，事后看在“男人尊严”的份上才提出来商量，这可真会把男人吓跑。　　　　
　　　　男人很贱，你越想抓住他，每天追根问底的问他：你去哪儿啦？你和谁吃饭呀？你怎么这么晚回家？他们就会越感到反感，越会想去外面包二奶。　　　　
　　　　相反，我认为男女之间一定要给对方空间，这是我在美国学到的交际方式。你越给他空间，他越留恋你。请不要把他们吓跑。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　婚书是男子的“卖身契”，家庭是男子的“拘留所”。世间万物，很难事事完美，有时拥有了爱情，就把“自由”牺牲。但也必须明白，万事物极必反，一旦“拥有”到忍无可忍的地步，男人信奉“无需再忍”。　　　　
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　　　　我曾经很坦白的表示过我重视金钱的力量，因为金钱可以保护我的自由，可以使我有抗衡的力量，可以使我能不为五斗米而折腰。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖对话录》　　　　
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　　　　钱的确是男人自由的保护神。　　　　
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　　　　上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（《创世记》第二章）。于是就地取材，从亚当身上取下肋骨，“造成一个女人”。这下子男人从“独居不好”转为“同居不好”了，上帝可真会帮忙。　　　　
　　　　⊙李敖•；《君子爱人以色》　　　　
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　　　　独居自由，同居不“由自”……　　　　
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　　　　人生的一大谑画是：你无法选择敌人。有时候，你的敌人就是跟你同“酱”在一个岛上，你无所逃也不屑于逃，日正当中，你只好含笑和他们斗斗斗，虽然两败俱伤，他妈的也没什么鸟紧。　　　　
　　　　李敖•；《中国命研究》　　　　
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　　　　人生最可怕的是——有一个与你“酱”在家里的男人或女人……


李文笑熬男人之情感第15节　男人的硬心肠

　　　　男人不喜欢对朋友或同事说“请帮帮忙，我干不动了”，他沉默地忍受和奋斗。当他最后垮台时或在极端的情况下自杀时，他的亲密伙伴甚至常感惊讶，他们没察觉到出了什么问题。从幼年起，男孩就被灌输着男子汉意味着不要依赖任何人的理论，一个人被上天赋予男性的性别后，他便需要被压抑、被否定。他对依赖别人的人反应激烈，称他们是“寄生虫”。当他自己被迫处于不得不依赖他人的处境时，他既焦虑又痛苦，同时又感到自己的脆弱，认定生为男人的他将让人失望。古典型的男人思维中，依赖就是懦弱的表现。　　　　
　　　　男人的依赖性被等同于软弱，以至于规范的价值经常是压抑的，很少有什么能比看到自己五六岁的儿子的行为像个“小男子汉”更使一个父亲骄傲的了。　　　　
　　　　在传统“男子汉”意识的支配下，男人还会对请求帮助的意识加以抑制，这与他对依赖和顺从的反抗有密切联系。作为一个男孩子，他学习“男人气”的主要特征是要能够说：“我能自己做”，“我不需要任何人的帮助”，这就是长大后男人通常的态度。　　　　
　　　　事实上，男人也有畏惧心理，但他们却害怕承认畏惧。像“小鸡雏”、“猫胆”、“胆小鬼”、“温顺”、“没能耐”、“女人气”的男人这类字眼终身围着男人的耳朵转，常把男人驱入无意义的、自我毁灭的、甚至疯狂的行为举止或冒险中，以此来向自己和他人证明他是个男人，从不惧怕什么。当他是孩子时，如果打败了一个比自己大得多的孩子，人家就称赞他有“胆量”。没有什么比听到这类美言更使他为自己骄傲的了。“什么也吓不倒他”或“他什么也不怕”最高的恭维就是称他“无所畏惧”。男人在惧怕做“胆小鬼”、“女人气的男人”等心态的驱使下，做出一切努力，来确认自己是一个无所畏惧的男子汉，即使这些努力是完全自我毁灭的愚蠢举动。习惯性的思维定势现在仍在左右男人的感情，对于自立的男子汉而言，“感情就是软弱”；对于进取的男子汉，“你不能以感情为食粮，感情将来都是对的，但现在它却浪费时间”，这是人们对男子汉的态度。　　　　
　　　　可以说，男人对感情的抑制是强有力的、深入的，是与他对自己作为一个男子汉形象的期望密不可分地联系在一起的。他被深陷在男人文化的摇篮中，认为只靠他自己的意志行为就能打开男人心灵中要表达激情的想法是神话。所以说今天的男人是强有力的抑制感情活动的产物。　　　　
　　　　为了生存，也为了容纳这些需要表达的感情，他必须日益把自己与因刺激而呈现出的不可遏制的反应相隔离。当然，最初在否定中他是最快乐的，“我不需要你”，“我不生气”，“我不想哭”等等。因为不允许男人自由表达感情，男人过着不断地和自己过不去的生活。这样他的外在面孔不断地抵抗他的内在真实的面孔。　　　　
　　　　在某种意义上，男人被迫同自己的感情相隔绝，只允许将一些感情置于最安全的地方，而在多数其他的位置上则把他的感情伪装了起来。　　　　
　　　　在国外有一个笑话，如果一个男孩子开车迷路了，他就会像一只没头的苍蝇一样横冲直撞，就是不肯承认自己迷路了。如果女孩子就会用他们的头脑去问路，这就是典型的男人和女人的区别。男人不想屈服，不想认错，死要面子。这可能是社会给他们的压力。　　　　
　　　　中国有许多暴发户似的男人，不知道回馈社会，不想做君子。我讨厌男人讲大话、假话、风凉话，遇事找理由、推卸责任，这是我作为一个教育者最不能接受的。因为住宅服务，我有许多跟物业打交道的经验，一些物业公司老板级的人物，他们总以为自己高高在上，对自己的错误从不愿意道歉。有一次在我的强烈要求下，他们甚至把道歉信写成了感谢信，可见男人多虚伪、多要面子。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　美人着破衣，必招人怜惜；男子着破衣，必被人轻视。男子们为了“自尊”、“自强”、不得不“顶天立地”，不得不硬起心肠，不得不为自己的“深情”打上漂亮的“包装”。Lessismore。　　　　
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　　　　一九六三年，王尚勤跟我的同居关系渐近尾声，尚勤表示，如果不能结婚，她想到美国留学去。我表示，我在台湾凶多吉少，难免牢狱之灾，我的处境是不适合结婚的。尚勤通情达理，她明白我的真义，决定放洋。不料到了美国不久，却发现和我在一起时不小心有了身孕，她慌张打长途电话来，我问她能不能设法“拿”掉，她说在美国有困难，最后决定就生在美国，就这样的，一九六四年女儿李文在纽约出生，出生纸上真的父亲名字是李敖。两年后，尚勤把李文送回台湾，希望留在她父母那里，以一年为期，她结婚后再把李文接到美国，后来她结婚了，我认为李文跟她，会给她不方便，决定由我接回。这时已过一年的约定，显然女儿的外公外婆喜欢外孙女，不肯放人了，于是我施用巧计，约外婆带李文看电影，电影散场时，从人丛中我和女儿有计划消失，