男人是不是东西-第6部分

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，由我弟弟一面通知外婆“小文已被接回她爸爸那里了”，一面照料外婆安全返家。当晚李文外公王光临等报警来抢李文，当警察查明原来小孩是到她爸爸家的时候，爸爸跟女儿的血亲自然比外公外婆近得多，警察也管不了了。后来王光临气得在电话中大骂我：“你是共产党！共产党！共产党！”河南土话中党字发平发而不发仄声，听来每逢党字出口，都是男高音，闻之尤觉恐怖。因为他老先生是河南省专员出身，他在家乡，官拜少将，为了革命，生杀予夺，不在话下。为了革命的需要，连他的小舅子都被当成共产党杀掉，其凶残性格、其大义灭亲气派，由此可见。逃到台湾后，王少将落魄，下放做台北县南港成德国小校长，人材小用矣！这次为了接我女儿回来，与他发生冲突，他以“共产党”作为认定眼中钉标准，就是这样从宽录取的。他在台湾，如果有河南专员万分之一的权力，我早就被当成共产党杀了。多年以后，国民党伪政府开放探亲了，大陆共产党也宣布不咎既往了，有人问他何不回去看看？他摇头说：“共产党饶我，可是被杀的人的家里，若有人出来，给我难看，这张老脸怎么兜得住？”最后，他以八十之年，老死台湾。盖棺论定，此公不失为正直之人，只是头脑跟不上他的正直而已。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖快意恩仇录》　　　　
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　　　　男人的心肠有时硬，有时软……对敌人硬，对亲人软……像老爸李敖、外公王光临都不过如此。


李文笑熬男人之情感第16节　男人的冷静

　　　　男人需要爱情，但他们绝不会像许多女人那样将爱情视为自己生命与生活的全部。为爱情而发疯者少之又少，或者说比女人要少。　　　　
　　　　女人常常把爱情当成生命中的全部，男人则常常把爱情当成生活中不可缺少的咖啡。生命对于任何人都只有一次，所以女人把爱情供在心灵的神圣祭坛上；咖啡虽好，但却难以果腹，所以男人即便是爱，却也不会为了爱而舍弃一切。　　　　
　　　　女人往往十分看重自己在男友心目中的位置。　　　　
　　　　在绝大多数男人看来，爱情虽然必不可少，但也只能是爱和情的结合而已。换而言之就如同喜爱咖啡的人一样，每天都要喝上几杯，但如果只喝咖啡，生命则恐怕难以长期维特。这就是男人的恋爱观。男人对爱情取舍的真谛就在于此。　　　　
　　　　而女人则不同，她们一旦坠入情网，就会十分积极主动。此时，她们最讨厌的就是男人的优柔寡断。她们希望自己能引起周围人的重视，希望听到这样的评价：你更漂亮了，你像变了个人一样。　　　　
　　　　与女人的鲜明态度相比，男人在其所谓沉稳的背后，还隐藏着“面子”这样一个东西。也就是说，在他们的潜意识中，还涌动着一股雄性的傲气。因此在对待爱情问题上，男人和女人对积极、消极、优先等方式的理解有着巨大的差距。当双方在咖啡厅分手时，女人可以泪流满面，男人却可挥手自去，可见男女之间对爱情理解的差异之所在。　　　　
　　　　男人虽然有爱，但却不会为爱而疯狂。即使是男女同路而行，男人也总是一边面对前方，一边不断地环顾四周，而女人则大都只追其男人的背影。在爱情方面，男女之差别由此可见一斑。　　　　
　　　　我是个对男人特别冷静、甚至残酷的人，就像老爸李敖说的那样——男欢女爱，没有天长地久的爱情，除非最终殉情集体自杀。就像一对男女走到了一个山上的时候，分手了，男的要下山了，就让他下山吧，没有必要哭哭啼啼，给人一种累赘的感觉。好聚好散……爱情要有后备胎，养狗也要多养几条，这样狗比你先走，你也不会太伤心。一个人要有一技之长，当你没有爱情的时候，事业的成功可以疗失恋之伤。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　男人的冷静有时是不可理喻、甚至于无情的！　　　　
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　　　　中国对忠的观念是很混乱，很不正常的。晏子那时候，皇帝死了，晏子不肯殉难，因为皇帝是偷别人老婆被杀死的。所以晏子说：“皇帝的亲信可以为皇帝死，国家的大臣却不可以。如果皇帝是为社稷而死，我可以殉难，但若是为了个人寻欢作乐而死，我不奉陪。”这表示晏子的忠是有条件的。但过去中国的忠，很多都是无条件的。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖对话录》　　　　
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　　　　“晏”先生是中国历史上少有冷静的男人！冷静可以不死……值得在此表扬！


李文笑熬男人之情感第17节　男人的表白

　　　　男性的社会角色决定了他要比女性更深沉。他们不善于甚至不屑于直白地吐露情愫，而是埋藏于心底积蓄着能量等待着爆发。　　　　
　　　　男人其实一直在用心学习着“爱的告白”，但由于他们怕被别人认为缺乏交女朋友的经验，或被误认为不太认真对待感情，所以每到表白时刻，一个“爱”字常常堵在他们口头，埋在他们心头。　　　　
　　　　同样在社会这个大框架中的男人与女人，其性格却有很大的差异。有家杂志曾在男人们当中调查过这样一个问题：“你什么时候向你太太表白爱情的？”其实，比这个问题更有趣的是“有多少男人有向所喜欢的人表白过的经验？”有些人在订婚典礼上，也多半会被问到这样的问题。其实当一个男人真的想和一个女人交往时，他也不会那么轻易对对方说：我喜欢你。　　　　
　　　　从中学的青春期开始，男孩从提起勇气写信给心爱的小女生，到成年以后面对各种女性的感情，他们从挫折的经验中，一直用心学习如何做“爱的告白”。然而，即使是现在年轻的一代也是比较注重行动而不太肯非常正式地说出喜欢对方的话。　　　　
　　　　男人若轻易地说出喜欢对方的话，一般会被认为缺乏交女朋友的经验或是不太认真。也就是说其实当男人愈喜欢一个女孩子时，愈无法说出“我喜欢你”这类话。这种性格也不能说女孩子没有，有时候不说喜欢反而会说讨厌，这可能是怕自己真正的心意被对方知道，而借此保护自己。男人也并不是没有这种警戒心，可女人对男人具有无法说“喜欢你”的性格特点抱着疑问。　　　　
　　　　其实，以男人的性格而言，当他们遇到喜欢的女孩子时，往往只是尽量想让她多了解自己而已；然后即使对方不喜欢自己，最后再说出喜欢对方也无所谓。一般而言，男人的性格真的是不会轻易地说出他喜欢你的话。因为，他们的爱通常在心头而不在口头。　　　　
　　　　当一个男人说喜欢对方而不被对方接受时，往往有种下不来台的感觉，可是若完全没有说出自己的感觉，也是非常可惜的。相信这世界上的男人都有这样的经验。这个时候男人采取的办法就是去试探她的感觉。然后仔细观察她的反应，最后在心中做个评估。所以对于女性而言，只以一句出自男人口的“我爱你”，是无法确认他对你的爱的。　　　　
　　　　女性若想知道一个男人是否对你有情，就必须了解男人在爱情上的这种“爱在心头，不在口头”的性格特点，若希望男性向你表白，有时必须制造机会。　　　　
　　　　欧洲男人谈恋爱的时候都轰轰烈烈，有激情，敢于表达自己的感情。而中国的男人大多大男子主义，不关心女人的感觉，爱面子，说几句“我爱你”，肉肉麻麻的不一定是坏事情。　　　　
　　　　婚姻应该保鲜。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　喜欢听男人“表白”是女人的“死穴”，幸好这一女人的致命处，不是所有男人都知道的。　　　　
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　　　　我现在代为拟定草稿一则，以供参考。文曰：　　　　
　　　　查“文化太保”李敖，最近老毛病复发，又乱写文章，妖言惑众。自闹之不足，又公然鼓动良家妇女做“女叛徒”，且美其名曰“美人计”。似此张狂，实胆大妄为，不知人间法理为何物。着通令有关机关，对此人言行严密注意。稍有异动，即行检举。庶保治安，以维法纪。　　　　
　　　　这条代拟的草稿，我想必然可供有关人士的采行，不必另做了。还是腾出时间，多练练“双龙抱”和“全带七”，哪天下战书来比赛，我李敖绝对奉陪，来它三十二圈，打个你死我活，不亦快哉！　　　　
　　　　⊙李敖•；《上下古今谈》　　　　
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　　　　老爸李敖的自我表白的功力已不可用大师级来评定，应是大大大大大大大大大大师级！　　　　
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　　　　我做人在方法上的两大元素：理智与意志，理智为常，为体；意志为变，为用。钱思亮说：“胡博士虽然一身有好几种病，但是毕竟是一个意志非常坚强的人，他之能够吃苦耐劳，向为朋友们所最钦佩。”但是胡适的意志是长者化了的，未免缺乏英雄之气，如今我所要求自己的是一种有“英雄之气的意志”。　　　　
　　　　⊙李敖•；《大学札记》　　　　
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　　　　男人们在表白时，一定要学会“站在巨人的肩膀上”……　　　　
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　　　　独坐图书馆中，身着大衣，静望窗外，自觉颇有些担当的进境，担当的表现是深沉、冷静、沉静、持重、和气、淡漠，忍耐得住，不浮动张皇。　　　　
　　　　⊙李敖•；《大学札记》　　　　
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　　　　多么冷静的表白！　　　　
　　　　慢慢学吧！天下的男人……


李文笑熬男人之情感第18节　男人的恋旧

　　　　同女人相比，男人更恋旧。　　　　
　　　　当然也有在此类情况下做出相反表现的女性。总的来说，同男性相比，只要目前的生活幸福安宁，一般女性不会为过去的生活所困扰。　　　　
　　　　换句话说，只有那些对现状不满的人，才会一味地留恋过去。　　　　
　　　　由此看来，若想留下有关性爱的美好记忆，不仅需要强烈的性的快感，还必须有一种被人爱着的满足感。然而很多男人总是错误地认为只要两人鱼水和谐，便能使对方无法离开自己。他注重的往往是些性技巧之类的外在东西，对两情相悦的本质却忽视了。　　　　
　　　　如此看来，男人是种惯于装腔作势且又极其狡猾的动物。但是，如果换个角度看，为了不伤害对方，他们甚至不愿说出刻薄的话语。可见他们又是懦弱的动物。那么，感情破裂到如此地步，男人还能够回到女方身边吗？其实，也并非没有这种可能性，这一点也是男人的奇怪之处。　　　　
　　　　比如说在与A女交往时，B女又出场了。这时如果他喜欢上了B女，那么就会移情于她，而从A女身边走开，并减少与之见面的次数。但是，他并不完全想与A女分手。虽然理所当然地减少了见面的机会，但是，偶尔仍想见见A女。尽管百分之八十的感情己经转移了，但是对A女仍有百分之二十的依恋难以割舍。因此，如果时间和经济条件都允许的话，尽管大部分情感都用到B女身上了，他仍想与A女适当地交往。这时如果又出现了C女的话，他也许会与这三个人同时交往。而且，在与B女交往的过程中如果发现还是A女好，他就会回到A女身边，同样如果与C女进展不顺，他也有可能再次回归A女。就是这样，巧妙周旋于几位女性之间的男性也为数不少。　　　　
　　　　这种情况就可称之为“脚踏两只船”或“脚踏三只船”。只要条件允许，男人就容易采取这种行动方式。之所以这样，是因为男人一方面对前面的女人难以割舍，另一方面他又并不觉得周旋于多位女性之间应该有负疚感。　　　　
　　　　女人中也有同时与数位男性交往的人，但是多数女性都是一旦有了新的男友，就断然与前任分手。也许可以说这就是女人与男人的区别之处。　　　　
　　　　总而言之，如果往好处说女人是光明磊落；如果往坏处说她们又太残酷，分手时她们会毫不在乎地说出“再也不想看到你啦”、“再也不会爱你了”之类的刻薄话。　　　　
　　　　然而，男人即使移情别恋，也会对前任女友依依不舍，只要没有特殊原因，他是不会张口伤人的。因为男人就算爱上了新人也不会完全淡忘旧人，所以一旦情况有所变化，他极有可能重新回到旧情人身边。因此，对女方而言，哪怕觉察到男方最近似乎另有所爱了，只要他不是你想失去的人，你与其发怒，早早绝望，毋宁多想想办法，修复关系为好。遗憾的是多数女性在男方移情别恋期间不能忍耐。她们去责备对方，有时因嫉妒而对对方冷嘲热讽。这样做反而会使双方关系尽早结束。　　　　
　　　　我讨厌男人脚踏两只船、三只船。当我和一个很好的男人在一起，我会很珍惜这份感情，对他一心一意，不会再另外找别的男人，但我同时也会有别的男性朋友，但是不会涉及到“亲密”关系……这样，即使有一天发生了什么事情，我至少还有一个心灵的依靠。　　　　
　　　　李文结论　　　　
　　　　“吃着碗里，看着锅里”是男人的通病。男人很少能为了一棵树而放弃整个森林，他们多愿徜徉于整个林间，哪棵树枝繁叶茂，就围在哪棵树的身旁。　　　　
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　　　　我在文章中喜欢把性问题性字眼性观念带进场，消极的目的固然在打破禁忌、从“性自由”入手；但在积极的目的上，却是佛门中的以“淫女”诱人，引起趣味，然“后令入佛智”。——孔夫子感叹他未见好德和好色者，他真笨！把德色合一，问题不就解决了吗？孔夫子说“五十而知天命”，《中庸》说“天命谓之性”，古人今人乱把“性”解释一通，其实性最该有的解释还是男女那一面。“性”的古字本来没有，最早本是“生”字，在殷商及周初，都是如此。《论语》记孔夫子“夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与大道不可得而闻也已”，可见孔夫子羞答答力有未逮的，我李敖都代行之矣！所以二十世纪的中国人，既可得而闻李敖的文章、又可得而闻李敖大谈其性，这未尝不是一种福音。　　　　
　　　　⊙李敖•；《李敖快意恩仇录》　　　　
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　　　　老爸李敖真乃“恋旧”之人……否则，他怎能将“性”的古字都考证出来……　　　　
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　　　　对伪善者的一个劝告：“爱眼前人就好啦，不必爱全人类啦！”　　　　
　　　　⊙李敖•；