清代官场图记-第5部分

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权贵等。在拜干亲者当中，品行低下、长于钻营的所谓“十钻千拜之流”尤多。　　　　
　　　　拜干亲主要有两种情况：一是钻营者自己拜所攀附的权贵为干爹，自为干儿；二是让妻妾女儿拜所攀附的权贵为干爹，或拜权贵之妻、母为干娘。在所拜的权贵中，不仅有朝廷大吏，还有权势显赫的太监。第一种情况，如盛宣怀拜李鸿章为干爹，陈璧拜奕劻为干爹。又如《二十年目睹之怪现状》写一户部官员拜某太监为干爹：“惠禄号叫受百，是个户部员外郎。拜在当朝最有权势的一位老公公膝下做个干儿子，十分得宠，无论京外各官，有要走内线的，若得着了受百这条门路，无有不通的。”第二种情况，如毓郎是民政部尚书善耆的下属（任侍郎），为巴结善耆，他让自己的福晋（夫人）拜善耆之母为干娘。后来奕劻权势大了，他又让自己的福晋拜奕劻的五福晋为干娘，结果在奕劻主持内阁期间当上了军机大臣。他的这种谋官方式，连善耆都看不起，说他得来的官是“裙儿底下带来的官”，即靠裙带关系得来的官。又如胡林翼为与官文拉关系，除与官文结拜为兄弟外，又让自己的爱妾拜官文的太夫人为义母。　　　　
　　　　在以拜干亲为手段的谋官者中，有不少不惜让妻妾侍奉权贵的无耻之徒。有个典型的例子：乾隆朝有一翰林因久不得试差而想通过谄事权贵得到手，他先让老婆去拜大学士于敏中的夫人为干娘，于敏中势衰后，又让老婆去拜尚书梁诗正为干爹，并令其殷勤侍奉。梁每上早朝，他老婆都先把朝珠放在胸口上焐温，然后亲手给梁挂上。对此，有人作诗痛加嘲讽：“昔日于府拜干娘，今日干爷（干爹）又姓梁。赫奕门庭新吏部，凄凉池馆旧中堂。郎如有貌何须妾，妾岂无颜只为郎。百八牟尼（指朝珠）亲手挂，朝回犹带乳花香。”活画出一个孜孜求官的无耻官吏支使自己的老婆拜权贵为干亲并殷勤侍奉权贵的丑态。　　　　
　　　　晚清，奕劻权势熏天，其子载振的权势也不小，因而许多官吏都想与奕劻父子结为干亲，于是，奕劻父子的干儿干婿成群结队。在众多干儿中，被称为“中坚人物”的是二陈，即陈夔龙和陈璧。陈夔龙的夫人幼即拜奕劻为义父，所以陈夔龙是奕劻的干儿兼干婿。陈夔龙对奕劻奉之极为恭谨，每年要给奕劻送银数万两，此外还有大量的缎匹、食物、玩好等。奕劻有一次假惺惺地对陈说：“太让你费心了，以后还是节省些吧。”陈夔龙马上恭敬地说：“儿婿区区之忱，竟烦劳大人过虑，何以自安？求大人以后莫管此等琐事。”陈夔龙的老婆侍奉奕劻也极恭谨，常居奕劻邸中，嘘寒问暖，投其所好。陈璧原任道员、布政使，拜奕劻为干爹后，很快成为侍郎，后又升为邮传部尚书。陈璧所以能攀上奕劻为干爹，全仗一个经常出入奕劻宅中的金店掌柜代为牵线。金店掌柜先将自己的珍宝以陈璧的名义献给奕劻，使奕劻愿意见陈，陈入拜时，又极尽谀媚之态，博得了奕劻的好感，进而他便提出想做干儿子，同时献上五万两银子。这样，奕劻便收下了陈璧做干儿。奕劻之子载振也收了一些干儿，其中最有名的是安徽巡抚朱家宝的儿子朱纶。朱纶既为载振干儿，亦即为奕劻干孙，陈夔龙便成为朱纶的“姑夫”。于是，在陈夔龙、朱家宝、载振之间便形成了“郎舅”、“兄弟”的关系。　　　　
　　　　这一组以奕劻父子为中心的瓜葛之亲，在晚清官场上臭名昭著，受到朝野人士的同声指责。北京宣南广和居饭庄曾有两首题壁诗（江西道监察御史赵熙所作），辛辣地讽刺了这一组狼狈为奸的干亲关系，一时轰传都下，人人称快。其一云：“居然满汉一家人，干女干儿色色新。也当朱陈通嫁娶，本来云贵是乡亲。莺声呖呖呼爹日，豚子依依恋母辰。一种风情谁识得？劝君何必问前因。”其二云：“一堂二（一作两）代作干爷，喜气重重出一家。照例定应（一作自然）呼格格，请安应不唤爸爸。岐王宅里开新样，江令归来有旧衙。儿自弄璋翁弄瓦，寄生草对寄生花。”其中“朱陈”指朱纶、陈夔龙，“云贵”指朱纶之父朱家宝（云南人）和陈夔龙（贵州人）。奕劻父子是满人，朱陈是汉人，故曰“满汉一家人”。“莺声”句写陈妻的娇态，“豚子”句喻朱纶依恋干母的丑态。“一堂二代”即奕劻父子。清代皇族之女皆称“格格”，陈妻为奕劻干女，故自然呼为“格格”。岐王为唐玄宗弟李范，借喻奕劻，“开新样”即以声色自娱。“江令”句谓江杏村因弹劾奕劻被免去官职，“回原衙门行走”。弄璋者即干儿陈夔龙，弄瓦者指载振兄弟所昵的收为干女儿的妓女杨翠喜和冯宝宝。寄生草和寄生花喻朱纶、陈妻。


第三章　官场病态第9节　做官的秘诀（1）

　　　　李鸿章有句名言：“天下最容易的事，便是做官，倘使这人连官都不会做，那就太不中用了。”　　　　
　　　　李鸿章有句名言：“天下最容易的事，便是做官，倘使这人连官都不会做，那就太不中用了。”其实，做官也有做官的诀窍，也需要“修炼”。掌握了官诀，就能仕途畅达，官运亨通；否则不但不能升官，反而可能丢官、掉脑袋。清代官吏“修炼”出不少官诀，这些官诀对于清代的吏治官风起过非常恶劣的腐蚀作用。林同济《文化形态史观》曾举出不少官诀（林氏称之为“宦术”，并认为“宦术的真髓就在‘手腕’两个字”），这些官诀在清代官场上是一应俱全的。其文云：“投桃、报李、拍马、捧场，此手腕也。标榜、拉拢、结拜、联襟，亦手腕也。排挤、造谣、掠功、嫁祸，又手腕也。如何模棱，如何对付，如何吹牛，如何装病，形形色色，无往而非手腕也。一切皆手腕，也就是一切皆作态，一切皆做假。一切皆做假，便做官矣！打官话，说假也。做官样文章，写假也。官场的道德，假道德也。官场的事务，假公济私的勾当也。”下面着重谈谈几种清代官场上颇为流行的官诀。　　　　
　　　　一、多磕头，少说话　　　　
　　　　身历乾嘉道三朝的显宦曹振镛是奉行“多磕头，少说话”官诀的典型。曹历任三朝大学士，备受皇帝恩宠，死后还获得“文正”的谥号（文正是对有功尤其是品节端方的官吏的极高赞誉，据说清朝只有八人得此殊荣），并入了贤良祠，真可谓官运亨通，载誉后世。但他获得这样的高位和殊荣，并非因为他干过什么值得称道的政绩，而是因为他精通“多磕头，少说话”的官诀。清人朱克敬《暝庵二识》披露其自白云：“曹文正公晚年，恩遇益隆，身名俱泰。门生某请其故，曹曰：‘无他，但多磕头，少说话耳。’”这便是曹振镛自己概括的“身名俱泰”的秘诀了。《清史稿•；曹振镛传》还夸他“实心任事，外貌讷然”，“小心谨慎，一守文法”。实即说他任皇帝驱使，唯唯诺诺，恭顺过人。但就是靠这，他成了三朝元老，跟着哪个主子都吃香。　　　　
　　　　曹振镛不仅自己身体力行“多磕头，少说话”的官诀，还向门生后辈加以提倡，甚至告诫那些专负纠弹之责，本应“多说话，不磕头”的御史也行此官诀。《暝庵杂识》记云：“道光初，曹太傅振镛当国，颇厌后生躁妄。门生后辈有入御史者，必戒之曰：‘毋多言，毋豪意兴！’”这些御史听了曹振镛的话，都“循默守位”，能不说就不说，得过且过了。《官场现形记》有一段华中堂向门生贾大少爷传授“多磕头，少说话”官诀的描写，华中堂极像曹振镛（据有人考，华中堂写的是荣禄，但此处关于官诀的描写，与曹振镛毫无二致）。书中写到贾大少爷向华中堂请教关于磕头的问题，华中堂说：“多碰头，少说话，是做官的秘诀。”“应该碰头的地方万万不要忘记不碰：就是不该碰，你多磕头总没有处分的。”书中又写到黄大军机向贾大少爷称赞华中堂的秘诀：“华中堂，阅历深，他叫你多磕头，少说话，老成人之见，这是一点儿不错的。”　　　　
　　　　曹振镛一方面向门生后辈传授磕头秘诀，一方面又向皇帝献箝制大臣之策，使大臣们不得不“多磕头，少说话”。他曾向昏庸的道光皇帝献策说，对臣子们“指陈阙失”的奏章，可“择其最小节目之错误者谴责之”，使臣子们感到天子能“察及秋毫”，便更加恭顺听话了。于是道光帝吹毛求疵，闭塞言路，“奏章中有极小错误，必严斥罚俸降革”。结果，“中外（朝野）震惊，皆矜矜小节，无敢稍纵”。臣子们全成了“多磕头，少说话”的庸碌之辈，所上奏章也“语多吉祥，凶灾不敢入告”，报喜不报忧了。太平军起事时，大臣们互相隐讳，直到许多名城被攻克，才不得不上奏。对于造成这种后果的原因，有人指出：“皆振镛隐蔽之罪有以成之。”　　　　
　　　　对于曹振镛倡导的官诀给吏治、世风带来的恶劣影响，许多有识之士给予了揭露和抨击。朱克敬在抨击曹氏官诀时说：“道光以来，世风柔靡，实本于此。近更加浮滑，稍质直即不容矣。”还有一位正直的无名氏做了四阕《一剪梅》词，讽刺曹振镛之流及恶劣的世风。其一云：“仕途钻刺要精工，京信常通，炭敬常丰（这是说外官打探京城官场消息，贿赂京官）。莫谈时事逞英雄，一味圆融，一味谦恭。”其二云：“大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠。万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸。”其三云：“八方无事岁年丰，国运方隆，官运方通。大家襄赞要和衷，好也弥缝，歹也弥缝。”其四云：“无灾无难到三公，妻受荣封，子荫郎中。流芳身后更无穷，不谥文忠，便谥文恭。”真是维妙维肖又入木三分！


第三章　官场病态第10节　做官的秘诀（2）

　　　　二、圆滑趋避之术　　　　
　　　　封建官场常常是不平静的。同僚间勾心斗角，上司喜怒无常，政敌互相倾轧，政局变幻莫测，都是官场上常见的现象。因此，久历官场的人便揣摩出了圆滑模棱、以时趋避的做官诀窍。靠此便可以八面玲珑，左右逢源，谁也不得罪，从而顺利地做官升官。清代官场上这种做官诀窍甚为流行。清初官场上的普遍观念是：圆滑是明智，刚正是狂愚。顾炎武曾引白居易题胡旋舞女的诗形容这种坏风气：“臣妾人人学圆转。”晚清吏风败坏，政局多变，圆滑趋避之术更加流行和精微。刘光第曾感叹道：“宦途趋避闪烁，何止万端。”　　　　
　　　　身历咸同光三朝的显宦王文韶是精于圆滑趋避之术的典型。王文韶曾做过很多高官，在地方上做过按察使、布政使、巡抚、总督，在朝廷做过尚书、大学士、军机大臣，可谓官运极佳。他做官的诀窍就是遇事圆滑模棱，明于趋避。《清史稿•；王文韶传》说：“文韶更事久，明于趋避，亦往往被口语。”因其圆滑模棱至极，所以被人讥为“琉璃球”、“琉璃蛋”、“油浸枇杷核子”。清人何刚德说：王文韶“人极圆通，人以琉璃球目之”。郑逸梅说：“王文韶为人柔和宛转，有琉璃蛋之称。”《清朝野史大观》记云：“京师士大夫艳传文勤（王文韶）有油浸枇杷核子之徽称，盖甚言其滑也。枇杷核子固滑矣，若再加以油浸之，其为滑殆有不可以方物（形容）者。”在清代官场上，类似王文韶这样的油滑官吏极多，因而该书又说：“清代官场，无论京官、外官、大官、小官，皆含有枇杷核子性质，未可专以此谥文勤也。”　　　　
　　　　王文韶圆滑的一个具体表现是遇到重要问题需要表态时，推三躲四，装聋作哑。李伯元《南亭笔记》讲到一件事，很能说明王文韶的这一特点：王文韶入军机后“耳聋愈甚”，一日，二大臣争一事，相持不下。西太后问王意如何，王不知所云，只得莞尔而笑。西太后再三追问，王仍笑。西太后说：“你怕得罪人？真是个琉璃蛋！”王仍笑如前。王文韶的耳聋半真半假，他常以假聋作为躲事避风头的手段。深知其奥秘的清末大吏梁士诒在给其父的一封信里说：王文韶“有聋疾，而又遇事诈聋”。王文韶圆滑成性，素不与人争，而一旦遇到势大的权臣驳斥自己的意见便特别受不了。有一次在讨论对外政策的御前会议上，他的意见被某权臣驳斥后，竟吓得“汗流浃背，俯首不敢再言”。王文韶对自己的圆滑处世之道不但不羞愧，反而颇为得意，认为自己这样做与世无争，与人无仇，可以稳坐官位。他当军机大臣时，每天凌晨入宫值班，轿前都导以写有很大“王”字的灯笼，使人一望便知是他。有人以革命党正谋炸权贵劝他去掉灯上的字，他说：“我一向与人和平共处，没有仇人，正怕误伤。所以特地把灯上的姓字写得很大，以便人能看到。”可以看出，王文韶是很欣赏自己的圆滑处世之道的。　　　　
　　　　《官场现形记》“模棱人惯说模棱话”一节，写了个圆滑模棱的徐大军机，很像王文韶。这位徐大军机“见了上头，上头说东，他也东，上头说西，他也西。每逢见面，无非‘是是是’，‘者者者’。倘若碰着上头要他出主意，他怕用心，便推头听不见，只在地下乱碰头。……后来他这个诀窍被同寅中都看穿了，大家就送他一个外号，叫他做‘琉璃蛋’。”王文韶是杭州人，曾作户部尚书，“有聋疾”，书里写的这个徐大军机也是杭州人，户部尚书，且“两耳重听”，从《官场现形记》的描写看，徐大军机当是以王文韶为原型的。　　　　
　　　　对王文韶这个靠圆滑趋避之术官运亨通的庸吏，正直之士是非常鄙视的，除讥为琉璃球之类以外，还有人在其死后撰“挽联”讥之：“承尘集，耳眚闻牛，聪明不愧琉璃，速死毋成覆巢卵；鹿友乘轩，猿公恋栈，相业惟堪伴食，攀髯去作素餐臣。”联中嘲讽王文韶不愧是个琉璃蛋，虽官居相位，但不过是个尸位素餐的“伴食宰相”（唐代卢怀慎与姚崇对掌枢密，自以吏道不及姚崇，故每事推让，人谓之“伴食宰相”）而已。此实乃盖棺之论。　　　　
　　　　清代官场上精于圆滑趋避之术的官僚还有很多。下面再举翁同龢、李盛铎、善耆、徐世昌四人为例。翁同龢是个经过官场千锤百