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正说开朝十四帝-第10部分
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武则天当政时，她提拔过不少人，也杀了不少人，刚刚提拔又杀了的也不少。一位大臣见她经常杀人，就向她提建议说：“你这样杀人，谁还敢当官呀？”武则天听后不急不恼，只是让那大臣晚上再来一次，那位大臣吓得不知所措，天威莫测呀。当天晚上，武则天让人在殿台上点了一把大火，黑暗中的飞蛾扑来。武则天笑着对那大臣说：“这叫飞蛾扑火，自取灭亡，本性难移吧。”大臣立即明白了武则天的用意。看来高爵厚禄诱人，要当官的人会源源不断，哪里会杀得尽呢？
武则天登极问鼎，自有她不同凡人之处。她的刚毅、果敢和权力欲，不让须眉。传说这样一个故事。唐太宗养了一匹暴烈强悍的马，没有人能驯服它，武则天自荐能驯服。但她要３件东西，第一是鞭子，第二是铁锤，第三是一把锋利的匕首。她说，烈马发性，先用鞭子抽，仍不驯服，就用铁锤敲它的脑袋；还不训服，就用匕首割断它的喉咙。无论故事真假，它都反映了武则天的刚毅狠毒。
在封建社会，一个女人做了皇后，就是一国之母，已到最高顶位。但对武则天来说，这只是她另一个新征途的起点。她要临朝称制，更要登上皇帝之位，让堂堂须眉男子顶礼膜拜，三呼万岁，抖一抖女人颐指气使的威风。武则天最后也终于达到了饱尝坐龙椅的滋味，成了中国历史上惟一的女皇。
封建专制政体，是以男性的一家一姓为代表的，所以干政不是女人应做的事。女人不传代，女人当皇帝岂不与家天下的政体大相径庭。武则天最后不得不回到李氏的宗祠来享受李姓子孙的血食香火。这就是说，在封建专制政体下女人干政是非法的。正由于此，女人要把非法变成合法，她就要比男人付出更大的代价，玩弄权术也比男人更要十倍、百倍地狡诈、凶残！而且女人凭借的资本也有限，无不借用本人的天生丽质，自然在其成功的道路上不能不付出损身损德的代价。所以在干政的女强人观念中不知道德信义为何物。这是客观使然，历史使然。早在周武王伐纣时，周军在牧野誓师，就列举殷纣王罪恶，其中一条大罪就是“惟妇言是用”，当时就有“牝鸡之晨，惟家之索”的格言。母鸡叫鸣，这个家就要离散。推而广之，女人干政，这个王朝就要完蛋。周武王牧野誓师，就是这个逻辑。所以在旧史中充斥着女孽祸国的记载，什么殷纣以妲己亡，周幽以褒姒乱！把男人为中心的国家政体，将其衰败责任推给女人来承担，这不仅是不公平的，而且也是颠倒历史。但是以今日男女平等观念去看古代，认为男人能做皇帝，女人照样可做，男人三宫六院，女人为何不可以有面首，那就是同样的荒唐。在以往的历史实际中，女人干政就意味着外戚专权，或男宠乱政，而这实质就是加剧了统治阶级内部的分裂和斗争，从而造成社会动乱。西汉的诸吕之变，北魏末年的河阴之役，继武则天之后的韦后之乱，西太后扼杀维新的戊戌政变，都是如此。惟一的则天皇帝竟被五王政变推下台，得了现世报，更具典型意义。这样看来，“牝鸡之晨，惟家之索”，也是一种历史经验。所以汉武帝立太子刘弗陵，将其母赐死；北魏皇后生太子，最后都要被赐死，就是为了防止女人干政，避免导致外戚专横或男宠擅权，这都是大家所熟知的常识。
随着封建制度被推翻，妇女从社会底层翻了身，现在男女平等，妇女的杰出才干得到了解放，她们从政也不需要特殊代价。从世界范围看，妇女成为国家元首也不值得惊怪。但在封建社会却是另一回事，武则天之残忍就是她从政必须付出的代价，这代价实质也是历史的悲剧！我们不应当洗刷这悲剧，而要如实反映，使人们透过这折光反射去认识专制封建社会的本质。
武则天处事果敢，是个颇有作为，手段干练的女皇帝。武则天有她的智慧和自知之明之处，她不让在她的墓碑上刻字。有人分析其本意是功德无量，书不胜书；其实那是武则天认识到一个人的功过事非，不应自己吹嘘，还是由后人去评论。
武则天在历史上所起的作用大致有以下三点：
第一，武则天之所以是一个杰出的历史人物，不仅因为她善于利用她的美貌和机智，把自己从一个被放逐到寺庙的卑贱宫女逐步提升到昭仪、皇后、天后，最后敢于冒封建社会的大不韪，宣布自己为中国的皇帝；更重要的是因为她一生的政治活动，基本上符合于当时中国历史发展的方向，在客观上起到了推动中国封建社会向前发展的作用。她是中国封建社会男性皇权的一个叛逆，也是中国封建社会一个历史阶段的功臣。
第二，武则天最重要的事业是无情地打击了当时最大的贵族世家，或者说打击了具有政治特权的大地主阶级，开创殿试制度，亲自主持贡士考试；令九品以上官员和百姓可自行举荐；修《姓氏录》，规定五品官都可以入士流，提升了非门阀士族出身的知识分子、平民百姓参与政治的机会和地位。这些具有政治特权的大地主，有些是历史上遗留下来的，有些是隋唐之际新发迹的，不论是新的或者是旧的，他们都是当时社会经济、社会发展的障碍。当然，武则天打击大地主在主观上是为了消灭她政治上的反对派，但在客观上却替中国封建社会的进一步发展开辟了道路，替后来开元盛世奠定了基础。
武则天的另一个功劳是从大唐帝国的边疆排除了游牧民族的威胁。她从天山南北击败了强劲的吐蕃人和突厥人，再一次建立了大唐帝国的声威和影响，恢复了对天山南北的重新统治，重新打通曾经一度中断的通向中亚细亚的商路，使大唐帝国的声威重振西域。这是震撼当时中国乃至东方世界的大事。
在公元前２２１年—公元１９１１年的这２１３２年间，在中华大地上总共出现过约４００位皇帝。在这约４００位皇帝当中，只有武周皇帝则天是女性，而且是惟一的女性，其余全部是男性。虽然武则天是惟一的女皇，她的政绩和作为却丝毫不逊于那些建立帝业，颇有作为的男皇，比那些庸碌无为的“男性昏君”更是强之又甚。武则天是中国云云帝族中一颗耀眼夺目的另类明星，中国历史因为有她变得更加炫目多彩。
第二部分 武周皇帝武则天第31节 从普通士兵到大宋皇帝
赵匡胤（９２７—９７６年），即宋太祖，宋王朝的建立者，涿州（今河北涿县）人。公元９６０—９７６年在位，共１６年。
从普通士兵到大宋皇帝
赵匡胤乳名叫“香孩儿”。传说他出生时，正值明宗皇帝在宫中焚香祷告。孩子生下来以后，体有异香，三日不散，故名香孩儿。
几年后，香孩儿到读书的年龄，其父赵弘殷正式给他取名叫赵匡胤。匡者，匡扶、保佑也，胤者，胤嗣、后代也。父亲对儿子确实是寄有厚望的。小匡胤也没有让父亲失望，少年时代，他不但书读得不错，而且同父亲一样，在习武方面也表现出天赋，“学骑射，辄出人上”，几年下来，已是一个弓马娴熟，小有名气的骑手了。
不过，赵家在赵匡胤长大的这十几年中却很不景气。赵弘殷本是后唐庄宗李存勖所宠爱的战将，自李存勖在兵变中被杀后，他也就开始受到冷落。这期间，赵家又添了二男二女，家境也日益艰难。开运二年（９４５），赵匡胤结婚成家，当时１９岁。成家应当立业，但家中窘迫潦倒的现状告诉赵匡胤，依靠家庭的帮助干一番事业的路子是走不通的。２１岁那年，他毅然离家外出，决心在事业上闯荡一番。
他先是去投奔几位从前的好友。但世态炎凉，他不但没有从这些有权有势的前辈那里得到关怀和帮助，反而受了不少的白眼和冷遇。两年的流浪生活是艰苦的，但赵匡胤并没有被压倒，相反，他的意志和性格磨炼得更为坚强，眼界也变得开阔了。一天，他来到汉水边的重镇襄阳，住进了一家寺院。寺院的主持是一位年近百岁的老僧，饱经沧桑，阅世知人颇深。他见赵匡胤紫面丰颐，豹头环耳，虽满面风尘却掩不住英俊之气，一身破衣，却不带寒酸之态，心中暗暗称奇，待一交谈，更觉得其气度不凡。他告诉赵匡胤，汉水以南的各个政权比较稳定，而北方却战乱不止，乱世出英雄，所以应该北上，而不应南下。这位老者不但向赵匡胤“厚赠”了金钱，而且还将寺院中惟一的一匹驴送给他，让其骑驴北上。
乾祐三年（９５０），赵匡胤来到河北邺都，投靠在后汉枢密使郭威的手下，作了一名士兵。次年，郭威发动兵变，灭亡了后汉，建立起后周王朝。赵匡胤因战功被提拔为禁军东西班行首，负责宫廷禁卫。
显德元年（９５４），周太祖郭威病逝，柴荣即位称帝，是为周世宗。周世宗的即位，为赵匡胤施展才华和抱负创造了极好的条件。这一方面因为赵匡胤是周世宗称帝前的亲信将领，自然会受到重用；另一方面，也是更重要的一点，因为周世宗是一个顺应历史趋势的英明君主，他后来所积极从事的统一中国的事业，为赵匡胤一类有才华的文武大臣提供了用武之地。
周世宗即位后，赵匡胤随之被调到中央禁军任职。同年二月，北汉对后周发动进攻，赵匡胤随周世宗前往迎敌。双方部队在高平（今山西晋城东北）相遇，展开激战。战斗开始不久，北汉军队就占了上风，后周大将樊爱能、何徵畏敌如虎，一见阵势不好，竟临阵逃脱，一时间后周军队阵脚大乱，情形十分危急。此时的赵匡胤却很冷静，在他的建议下，周世宗将身边的禁军分为二部，一部由张永德指挥，抢占制高点，居高临下，以密集的箭矢压住敌人的进攻；另一支由赵匡胤率领，从左翼直扑敌阵。北汉军队受不住这突如其来的冲击，纷纷败退，后周军队终于转败为胜。
赵匡胤以高平之战的出色表现受到了周世宗的进一步赏识。战后，他不但被破格提拔为殿前都虞侯，成为后周禁军的高级将领，而且还被委以整顿禁军的重任。在赵匡胤亲自主持下，后周禁军完成了汰除老弱、调选精壮和组建殿前司诸军３项工作。
也正是在这次整顿禁军的过程中，赵匡胤开始在军队中形成了自己的势力。他利用主持整顿的机会，将罗彦环、郭延斌、田重进、潘美、米信、张琼、王彦升等自己麾下的“委心”之人安排在殿前司诸军任中基层将领，同时又以自己高级将领的身份，主动与其他中高级将领交结，并同其中的石守信、王审琦、韩重斌、李继勋、刘庆义、刘守忠、刘廷让、王政忠、杨光义结拜为义社十兄弟，形成一个以赵匡胤为核心的势力圈子。
从显德三年（９５６）到显德五年（９５８），周世宗对南唐前后发起过３次进攻，逼迫南唐将江北１５州的土地割让给后周。在整个战役中，赵匡胤表现得最为突出，被提升为忠武军节度使兼殿前都指挥使。
自南唐战役以后，赵匡胤处事待物上与以前也大不相同了。以前，他只注重在军队中交结武将，现在对文人也比较重视了。赵普、王仁瞻、楚昭辅、李处耘等人都是在这前后被他罗致在麾下成为心腹幕僚。除此之外，他自己也开始留意研读经史，一改从前那种不喜读书的草莽作风。
显德六年（９５９）三月，后周宰相王朴突发脑溢血而死。赵匡胤平生最怕王朴，几天前，他还被王朴训斥得“唯唯而退”，现在，他终于可以松一口气了。同年六月，周世宗去世。这一下，所有可能阻挡赵匡胤称帝作天子的障碍都没有了。形势变化之快，机遇得来之易，连赵匡胤自己也没有料到。
周世宗死后，其７岁的独生子柴宗训即位。后周王朝随即出现“主少国疑”的局面，一时间人心惶惶，谣言四起，“时人咸谓天下无主”。一些忠于后周的官吏，马上就敏锐地意识到动乱的根源十有八九要出在赵匡胤那里，指出赵匡胤不应再掌禁军，甚至有的人主张先发制人，及早将赵匡胤干掉。
赵匡胤及其幕下心腹文武也在加紧活动。一个很明显的事实是，在周世宗去世后的半年里，禁军高级将领的安排，发生了对赵匡胤绝对有利的变动。先看殿前司系统，原来一直空缺的殿前副都点检一职，由慕容延钊出任，慕容是赵匡胤“素所兄事”的少年邦交，情洽款好，关系非同一般；原来空缺的殿前都虞侯一职，则由王审琦担任，此人既为赵匡胤的“布衣故交”，又是义社十兄弟之一，与当时已经担任殿前都指挥使的石守信一样，都是赵匡胤势力圈子中的最核心人物。这样，整个殿前司系统的所有高级将领的职务均由赵匡胤的人担任了。再看侍卫司系统。在这一系统的高级将领中原来赵匡胤只与韩令坤有“兄弟”之谊，当时他正领兵驻守在淮南扬州，京城中实际上只剩下副都指挥使韩通，势孤力单，自然无法同赵匡胤相抗衡了。
经过近半年的部署准备，赵匡胤觉得可以选择一个适当的场合动手了。显德七年（９６０年）正月初一，后周君臣正在朝贺新年，突然接到辽和北汉联兵入侵的战报。小皇帝柴宗训征求了宰相范质、王溥的同意后，令赵匡胤率领禁军前往迎敌。
正月初二，赵匡胤按计划率兵出城。当天下午，到达了离开封几十里的陈桥驿，刚安顿好，有一个自称通晓天文的军校就指着西面的太阳叫道：天边有两个太阳，正在搏斗，并对赵匡胤的亲信幕僚楚昭辅说：一日克一日，这是天命。二人煞有介事地一问一答，引起了周围士兵的注意，大家一传十，十传百，很快军中都知道“一日克一日”这件事了。
当晚，赵匡胤亲信郭延斌秘密返回京城，通知石守信和王审琦管好京城内外大门。次日天刚亮，忙得一夜未眠的赵普、赵匡义（赵匡胤的弟弟，又名赵光义）在门外将校的阵阵呼喊声中将赵匡胤拥出寝室。只见将校�
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