04道德经英译本85种-第100部分

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　　Since　the　spirits　and　the　Sage　do　not　cause　harm；　all　will　be　in　balance。

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　　The　great　country　may　be　compared　to　a　low…lying　lake　where　many　rivers　converge；
　　it　is　the　mixing　place　of　the　world；　the　reservoir　of　all　under　heaven。。。　the　Feminine　of　the　world。
　　Femininity　always　overcomes　Masculinity；　by　stillness；
　　her　tranquility　gives　rise　to　her　humility。
　　Thus　it　is　that　the　great　country　can　win　over　the　small　country　by　this　practicing　of　stillness　and　humility。
　　And　the　small　state　by　the　practice　of　humility　and　deference　to　the　large　country　can　gain　the　large　country　and　become　one　with　it。
　　So　it　is　said　that　by　practice　of　quiescence　and　humility　the　great　can　absorb　and　conquer　the　small　without　effort；
　　and　the　small　and　insignificant　can　gain　riches　and　treasure　by　submitting　to　the　great。
　　The　great　state　wishes　to　keep　and　nourish　its　people；　and　help　others。
　　The　small　state　wishes　to　help　its　people　by　joining　with　the　peace　and　strength　of　the　larger　state。
　　Both　states　get　what　they　wish　by　submitting。
　　Greatness　lies　in　placing　oneself　below。

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　　The　Way　is　sanctuary：　the　mysterious　secret　of　the　universe。
　　It　is　the　treasure　of　peaceful　people　and　the　bad　man's　refuge。
　　Honors　can　be　bought　with　flattery　and　fine　words；
　　admiration　can　be　procured　through　good　deeds。
　　But　the　Tao　does　not　abandon　even　the　sinner。
　　Therefore　when　the　Emperor　is　crowned；　and　the　three　ministers　appointed；
　　do　not　offer　gifts　of　jade　and　fine　horses；　offer　instead　the　lessons　and　learning　of　the　Tao。
　　Why　is　it　the　ancient　Masters　esteemed　the　Tao？
　　It　is　because　one　who　looked　for　it　could　find　it。
　　And　the　guilty　find　forgiveness　through　it。
　　For　these　reasons　it　is　truly　the　treasure　of　the　world。

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　　The　Tao　can　accomplish　much　without　interfering；
　　it　can　achieve　without　forcing；
　　it　can　taste　the　tasteless。
　　Large　or　small；　many　or　few；
　　repay　hatred　and　injury　with　virtue　and　compassion。
　　Accomplish　the　hard　task　while　it　is　still　easy。
　　Handle　large　affairs　while　they　are　still　small。
　　For　even　the　most　difficult　and　large　of　tasks　and　affairs　have　a　point　where　they　are　still　easy　and　small。
　　Thus　it　is　that　the　Master　never　does　anything　hard　or　large；
　　yet　he　is　able　to　accomplish　a　great　many　things。
　　A　rashly　made　promise　oftentimes　is　not　carried　through。
　　And　those　who　think　all　will　be　easy　do　not　prepare；　and　find　the　way　difficult。
　　So　the　sage　regards　all　things　as　being　difficult；　he　prepares；
　　thus　it　is　that　he　experiences　less　difficulty　with　them。

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　　Peace　and　tranquility　are　easy　to　hold　onto　and　keep。
　　It　is　best　to　deal　with　matters　before　they　present　themselves。
　　What　is　brittle　shatters　easily。
　　What　is　small　is　easy　to　disperse。
　　Deal　with　troubles　before　they　have　arisen。
　　Establish　order　before　disorder　has　reared　itself。
　　A　large　tree　grows　from　a　small　twig。
　　A　terrace　nine　levels　high　starts　with　a　clod　of　earth。
　　A　journey　of　a　thousand　miles　begins　with　a　single　step。
　　If　you　rush　into　action　heedlessly　you　will　rush　into　your　own　failure。
　　If　you　try　to　grasp　things　you　will　lose　your　grip。
　　Therefore　the　sage　does　not　try　to　rush　to　completion；　and　he　does　not　grasp　all　about　for　things。
　　In　this　way　he　avoids　failure　and　losing。
　　Often　people　fail　in　their　endeavors　on　the　verge　of　completion；
　　this　is　because　they　exercise　care　at　the　beginning；　and　then　slacken　near　the　end。
　　Take　as　full　care　of　tasks　at　the　end　as　at　the　beginning；　this　will　ensure　proper　completion。
　　Therefore　the　sage　desires　nothing　so　much　as　to　be　free　from　desire。
　　He　does　not　treasure　things　that　are　difficult　to　procure。
　　He　learns　to　not　know。
　　He　practices　a　return　to　the　natural　origin　of　all　things　without　a　practice　to　that　end。

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　　The　ancient　practitioners　of　the　Tao　did　not　try　to　educate　or　enlighten　the　people；
　　they　led　them　instead　to　a　return　to　a　natural　simplicity。
　　The　more　sophisticated　the　people；　the　harder　it　is　to　control　and　rule　them。
　　It　follows　also　that　a　clever　ruler　can　be　a　scourge　to　his　nation。
　　Therefore　it　is　a　blessing　to　the　nation　and　the　people　if　the　rulers　and　the　people　alike　are　simple；
　　unsophisticated；　and　full　of　the　virtue　of　the　Tao。
　　To　know　these　two　things　is　to　have　a　rule　and　a　model　to　guide　oneself；　and　to　guide　the　nation。
　　And　to　understand　the　rule　and　the　model　is　to　be　practicing　the　mystical　virtue。
　　This　deep　and　profound　mystical　virtue　is　so　far　reaching；
　　it　causes　all　things　to　return　to　the　source　of　harmony。

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　　The　great　rivers　and　streams　all　pour　their　tribute　of　the　world　onto　the　seas。
　　The　seas　gain　this　tribute　and　are　called　high　and　mighty　because　they　lie　low；　humility　gives　the　sea　its　power。
　　It　is　for　this　reason　that　the　followers　of　Tao　humble　themselves　before　mankind。
　　They　speak　in　tones　of　humility　and　lowborn　status。
　　They　do　not　attempt　to　lead；　but　learn　to　follow；　and　find　themselves　leading　the　people　from　behind。
　　In　this　way　the　wise　sovereign　will　rule　over　the　people；　but　they　will　not　feel　his　weight。
　　He　will　lead　the　people；　but　they　will　not　feel　slighted　or　displeased。
　　The　people　will　gladly　uphold　and　support　such　a　one　as　this。
　　The　master　does　not　strive；　in　this　way　no　one　can　strive　against　him。

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　　Many　in　the　world　acknowledge　the　greatness　of　Tao；
　　but　since　it　is　so　vast　and　far…reaching　its　greatness　is　difficult　to　comprehend。
　　But　as　it　has　been　examined　and　studied　for　so　long；　if　it　were　not　so　great　it　would　long　ago　have　seemed　smaller。
　　I　have　three　great　treasures　that　I　cherish　and　hold　fast　to。
　　The　first　is　compassion。
　　The　second　is　simplicity；
　　And　the　third　is　not　trying　to　be　first　in　anything。
　　Having　compassion　I　can　demonstrate　the　noblest　of　courage。
　　With　simple　thinking　and　methods　I　am　able　to　easily　see　the　heart　of　things。
　　And　daring　to　not　be　first　in　anything；　I　can　develop　my　abilities　to　the　situation　and　accomplish　much。
　　But　courage　without　compassion　leads　to　death；
　　looking　deep　into　matters　without　simplicity　will　bog　one　down；
　　and　developing　ones　abilities　without　taking　the　time　to　allow　them　to　adequately　mature　will　result　in　immature　actions。
　　But　all　who　exhibit　compassion　in　all　matters　will　find　their　way　guarded　by　the　Tao。
　　Even　the　mighty　warrior　will　find　compassion　to　be　his　greatest　ally。
　　Those　whom　heaven　wishes　to　help　are　naturally　provided　with　compassion；　this　is　your　greatest　treasure。

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　　The　best　warrior　does　not　give　free　reign　to　violence。
　　The　most　skillful　fighter　will　not　let　anger　cloud　his　mind。
　　The　skilful　tactician　wins　without　a　battle。
　　A　great　commander　overcomes　men　by　placing　himself　below　them。
　　This　is　known　as　the　'virtue　of　not　striving'。
　　It　is　also　called　the　ability　to　manage　others。
　　This　is　regarded　as　the　earthly　embodiment　of　the　way　of　Heaven。

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　　The　military　veteran　has　a　saying；　〃rather　then　rushing　in；　it　is　better　to　wait　to　see　what　they　will　do〃。
　　They　also　say：　〃Rather　than　advancing　an　inch　at　great　cost；　it　is　better　to　retreat　a　foot　and　spare　life〃。
　　This　is　advancing　without　wasting　energy；　effort　and　life。
　　It　is　like　pushing　back　without　using　force。
　　Its　semblance　is　that　of　engaging　the　enemy　without　actually　invading　them。
　　Surely　there　is　no　greater　calamity　in　war　than　that　of　thinking　too　little　of　your　enemy。
　　Underestimating　him　can　lead　to　disaster　and　the　loss　of　the　three　treasures　of　compassion；
　　economy　and　the　desire　not　to　be　first。
　　When　opposing　armies　clash　in　the　field；　the　victory　will　go　to　the　one　with　compassion　for　the　people；
　　both　his　and　the　enemy's。
　　He　who　has　the　greatest　economy　in　the　use　of　all　things　will　be　able　to　better　maintain　the　expenses　of　marches　and　provisions。
　　The　desire　not　to　be　first　will　result　in　calculating　actions；　and　the　deferral　of　reckless　abandon。

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　　My　words　are　very　easy　to　understand。
　　My　teachings　are　very　simple　to　put　into　everyday　practice。
　　Yet　no　one　who　is　tied　to　the　world　can　understand　them。
　　And　if　you　are　chained　to　the　world；　you　cannot　apply　them　in　your　life。
　　My　doctrine　comes　from　the　source　of　Nature；　my　actions　have　a　purpose　in　accord　with　the　Law。
　　If　you　cannot　understand　this；　you　cannot　understand　me。
　　Because　I　cannot　be　understood　I　am　a　greater　treasure　than　you　know。
　　This　is　why　the　sage　wears　simple　unpretentious　clothes；
　　but　his　treasures　are　kept　close　to　him；　in　his　heart。

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　　To　know　that　you　do　not　know　is　the　wisest　and　healthiest　thing。
　　To　think　you　know　when　you　do　not　can　be　likened　to　an　illness。
　　First　you　must　rid　yourself　of　the　thought　that　you　know；　and　then　you　are　on　the　way　to　healing。
　　The　sage　does　not　have　this　sickness；　he　realizes　that　he　does　not　know；　therefore　his　sickness　has　vanished。

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　　When　the　people　have　no　more　fear　of　oppression；　that　is　when　oppressive　forces　will　overtake　them。
　　Do　not　restrict　the　people　in　their　dwellings。
　　Do　not　oppress　the　people　with　heavy　taxes　and　burdens。
　　If　you　do　not　wear　the　people　out；　they　will　not　weary　of　you。
　　Therefore　it　is　that　sages　know　themselves　well；　but　this　self…knowledge　is　not　displayed　for　all　to　see。
　　The　sage　respects　himself；　but　does　not　try　to　become　admired。
　　He　will　choose　self…knowledge　and　love；　and　set　conceit　and　opinion　aside。

　　73

　　The　brave　who　value　daring　and　killing　will　kill。
　　The　brave　who　value　life　and　virtue　will　let　live。
　　Of　these　two　kinds　of　bravery；　Heaven　sees　one　as　good；　and　the　other　as　bad；　but　why？
　　Even　the　sage　has　difficulty　with　such　a　question。
　　Who　can　understand　the　ways　of　Heaven？
　　The　Way　of　heaven　does　not　strive　and　yet　it　skillfully　achieves　victory。
　　It　says　nothing　yet　responds　fully。
　　It　does　not　summon；　but　all　things　come　to