04道德经英译本85种-第112部分

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ld　like　us　to　understand　that　though　it　must　begin　within　each　individual；　it　can　continue　in　an　entire　nation。
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　　When　the　government　lacks　power　and　brilliance；
　　Organic　simplicity　suffuses　the　people。
　　When　the　government　is　intrusive　and　vigilant；
　　Deceit　and　resentment　are　the　coin　of　the　realm。

　　Misfortune　enters　the　life
　　That　is　propped　up　on　success；
　　And　misery　lurks　beneath
　　The　lustrous　show　of　affluence。

　　Life　that　lacks　limits　lacks　duration。
　　If　it　is　elevated　today；
　　It　will　be　tomorrow　maligned。
　　When　everything　is　changing；
　　Nothing　is　transformed。

　　Insight　is　caked　with　the　ink　of　the　prophets。
　　Will　there　be　no　end　to　this　delusion？
　　Thus；　the　counsel　of　the　Sage：
　　If　you　are　sharp　within；
　　You　needn抰　cut　without。
　　You　can　be　pointed　in　your　depths；
　　But　carry　neither　slings　nor　arrows。
　　Straighten　out　your　inner　edges
　　Without　defining　outer　boundaries。

　　If　you　can　glow　like　a　lantern；
　　You　won抰　have　to　shine。　
　　Affluence　and　power　fail　to　endure　because　they　require　the　support　of　an　illusion　of　success；　which　is　inevitably　exposed。　There　is　no　such　thing　as　grandeur；　either　in　being　the　most　powerful　nation　or　the　most　famous　person；　there　is　only　an　outer　display；　which　needs　increasingly　greater　energy　to　disguise　itself　as　genuine　success。　Thus；　the　effort　of　vigilance　in　maintaining　an　image　is　never　relaxed：　though　its　presentation　may　vary；　such　change　is　superficial　and　ephemeral；　and　will　never　endure。　In　the　realm　of　image…making；　therefore；　〃deceit　and　resentment　are　the　coin；〃　because　the　shifts　in　the　landscape　are　confined　to　the　apparent；　and　leave　the　inner　plane　ignored　or　repressed；　thus；　the　deep　and　lasting　glow　of　transformation　is　completely　lacking。　

　　The　way　of　the　Sage　is　to　turn　within　and　scrape　away　the　overlaid　delusions　of　grandeur　with　which　the　prophets　and　self…styled　seers　have　obscured　the　original　insight　of　true　nature。　This　is　the　〃inner　cutting〃　which　requires　no　outer　sharpness；　the　inner　light　that　doesn抰　need　to　shine。　True　insight　lacks　glare；　thus；　it　endures。
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　　In　helping　others；　be　like　the　sky：
　　Without　the　slightest　sense　of　sacrifice；
　　It　readily　yields　the　elements
　　That　make　the　harvest　possible。

　　Reflecting　nurturance　is　called
　　Continual　nourishment　of　the　harvest。
　　Continual　nourishment　arises　from　Modesty；
　　Which　is　the　most　bountiful　harvest　of　all。

　　Modesty　in　abundance　is　indomitable…
　　It　is　indomitable；　so　who　could　know
　　The　limits　of　its　capacity？
　　And　if　its　limits　cannot　be　known；
　　Couldn抰　it　nurture　an　entire　nation？
　　Couldn抰　it　become　the　natural　Mother
　　Of　its　own　enduring　consciousness？

　　From　a　firm　inner　foundation；
　　The　natural　structure　flourishes。
　　When　the　Cosmic　insight　guides；
　　Life　is　endlessly　allowed　to　endure；
　　Through　the　fullness　of　Form
　　And　its　vibrant　potential。　
　　Here　is　Lao　Tzu's　guide　to　those　involved　in　what　are　today　called　〃the　helping　professions。〃　If　you　are　a　therapist；　a　counselor；　a　doctor；　a　financial　advisor；　or　involved　in　any　work　that　offers　help　to　others　in　the　form　of　information　and　supportive　services　for　the　furtherance　of　physical；　psychological；　or　material　well…being；　then　you　may　have　something　to　learn　from　this　poem。

　　Lao　Tzu's　first　point　is　crucial：　helping　others　is　not　about　sacrificing　yourself。　To　〃give　of　yourself〃　in　the　sense　of　sacrifice　is　the　self…indulgent　vanity　of　the　hero；　and　Lao　Tzu　would　like　us　to　have　none　of　this　nonsense；　for　that　is　of　no　help　to　anyone。

　　Helping　in　the　Cosmic　Way　is　more　about　〃reflecting　nurturance〃梩hat　is；　allowing　oneself　to　be　a　〃camera　obscura　of　help；〃　through　which　the　true　source　of　help　reflects　itself　and　is　made　effective。　This　true　source　of　help　comes　from　nature　and　the　universe　in　their　simple　and　often　unseen　energy…flows。

　　In　the　I　Ching；　such　supportive　currents　of　nature　were　known　as　揾elpers。？Curiously；　and　as　quaint　as　it　may　sound　to　the　modern　ear；　the　term　〃helpers〃　has　cognate　variants　in　contemporary　English；　even　within　the　icily　objective　field　of　scientific　medicine。　〃Helper　T　Cells〃　are　essential　cellular　elements　of　the　body's　immune　system：　when　they　are　not　present　in　the　bloodstream；　or　are　killed　by　a　viral　attack　such　as　that　which　causes　HIV/AIDS；　the　results　can　be　disastrous　for　the　organism。　In　the　treatment　of　cancer；　there　is　a　type　of　therapy　known　as　〃adjuvant　therapy。〃　The　word　〃adjuvant〃　is　Latin　for　〃helping。〃　Other　examples　could　be　given；　but　the　point　is　that　the　idea　of　helping　presences；　even　from　within　ourselves；　is　not　a　strange　or　esoteric　notion。　Lao　Tzu　would　like　us　to　keep　this　in　mind　wherever　we　propose　to　help　others；　for　when　we　can　successfully　include　these　helpers　of　the　Cosmic　Consciousness　in　our　daily　lives　and　our　professional　endeavors；　we　clear　the　way　for　the　〃continual　nourishment　of　the　harvest；〃　which　can　only　come　（for　humans）　in　the　presence　of　Te；　or　Modesty。　Modesty；　in　turn；　is　present　wherever　we　deny　ego；　with　its　intrusive　and　clumsy　interference；　any　influence　in　the　helping　process；。　Modesty　enables　transformation：　it　can　arouse　the　helpers　and　thus　be　〃indomitable〃　because　it　is　pure　consciousness；　which　has　the　quantum　ability　to　reach　past　time　and　space；　into　the　subatomic　realm　where　true　healing　occurs。
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　　In　leading　others；　use　care　and　restraint；
　　As　if　you　were　frying　a　small　fish。

　　Let　the　Tao　be　your　guide；
　　And　the　demons　of　power　will　return
　　To　their　original　nature。
　　For　their　power　is　a　delusion…
　　An　empty；　noisy　abstraction。

　　All　power　is　harmless
　　To　one　whose　true　self　leads。
　　Such　a　leader　can　protect　the　people；
　　For　he　is　protected　by　the　Sage；
　　And　the　Sage　is　protected　by　the　Tao。

　　When　a　follower　of　Modesty　leads；
　　Then　all　are　made　safe…
　　The　leader；　the　people；　the　nation…
　　These　unite　with　the　Sage
　　In　a　continual　return
　　To　a　deeper　understanding。　
　　Lao　Tzu；　with　his　characteristic　gentle　humor；　uses　a　seemingly　mundane　image　to　make　a　point　about　a　matter　of　immense　substance　to　both　his　own　time　and　ours。　Cooking　a　fish　may　seem　mundane　indeed　compared　to　governing　a　nation；　but　it　wasn't　for　a　common　person　living　in　Lao　Tzu's　time　in　ancient　China。　You　had　to　work　to　catch　a　fish　and　prepare　the　materials　necessary　for　cooking　it；　and　you　weren't　likely　to　get　a　second　chance　at　dinner　if　you　did　it　wrong。　Aside　from　the　work　of　catching　the　fish；　a　fire　had　to　be　built　and　tended　until　it　was　a　bed　of　hot　coals　appropriate　for　cooking。　The　ting；　or　cooking　pot　used　in　those　days；　had　to　be　properly　set　over　the　heat　for　optimal　results；　and　attention　had　to　be　directed　toward　the　entire　process。　This　might　have　involved　shaking　the　ting　regularly；　so　that　the　fish　cooked　itself；　as　it　were；　in　its　own　fat；　and　then　recognizing　the　visual　signs　of　〃done…ness。〃

　　This　kind　of　care　and　attention　is　what　Lao　Tzu　would　like　leaders　among　people　to　apply　to　their　governmental　and　administrative　functions；　for　it　is　this　non…intrusive　and　modest　attention　that　allows　the　Tao　and　its　helpers　to　complete　the　work　of　both　cooking　（providing　outer　nourishment）　and　leadership　（providing　inner　nourishment）。　Even　where　the　details　vary　（according　to　the　kind　of　fish　you　are　cooking；　or　the　population　you　are　leading）；　there　is　a　common　element　to　the　experience：　removing　power　and　its　trappings　from　the　relationship；　and　allowing　it　to　be　transformed　from　a　demonic　display　of　force　and　manipulation；　into　a　natural　harmony　between　the　leader　and　the　led。　At　all　events；　it　must　be　remembered　that　the　nourishment　and　protection　come　not　from　ourselves；　but　from　the　hidden　consciousness　that　is　aroused　by　Modesty　（Te）。　

　　There　is　a　palpable　lesson　in　this　poem　for　modern　leaders梕specially　those　who　contemplate　the　invasion　of　foreign　lands　with　the　most　spurious　and　concocted　justification。　To　thus　attack　and　destroy　the　land　and　homes　of　others；　when　there　exist　far　more　efficient　means　of　resolving　a　conflict；　is　to　〃burn　the　fish〃　and　rob　the　people　of　the　nourishment　they　most　need梩heir　own　individual；　inner　independence。
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　　How　does　a　great　nation　know　its　neighbors？
　　As　a　river　modestly　accepts　its　feeding　streams；
　　As　a　woman　blissfully　receives　the　man　she　loves。

　　The　way　of　Nature　is　attraction：
　　Pure　strength　rests　below；
　　And　thus　absorbs　what　lies　above。
　　Genuine　love　receives　its　complement；
　　The　greatest　nation　yields。

　　Small　and　great　are　mutually　fulfilling：
　　Set　them　into　opposition；
　　And　you　have　made　your　first　and　final　error。

　　Therefore；　let　your　nation　follow　Nature抯　way：
　　If　it　is　big；　let　its　actions　be　small。
　　If　it　is　small；　it　is　already　complete；
　　So　it　need　not　strive　for　greatness。

　　In　the　service　of　the　Cosmic　Teacher；
　　Borders　and　boundaries；　fences　and　flags
　　Have　no　meaning。
　　In　this　there　is　benefit　for　all。

　　Thus　among　both　hearts　and　nations：
　　If　you　would　discover　the　great；
　　You　must　look　first　below。　
　　All　sense　of　territory　is　the　mark　of　ego；　and　is　repugnant　to　the　cosmic　order。　Thus　the　poet　declares　that　〃borders　and　boundaries；　fences　and　flags〃　are　meaningless　to　one　who　follows　the　Sage：　this　applies　to　both　〃hearts　and　nations〃梚ndividuals　and　entire　civilizations。　

　　Here；　a　personal　meditation　image　may　help　to　illustrate　Lao　Tzu's　point。　It　is　a　meditation　that　I　have　sometimes　wished　I　could　offer　to　members　of　the　armed　forces。　It　is　very　simple：　you　close　your　eyes　and　take　a　space　flight；　journeying　out　to　an　orbiting　distance　of　the　earth。　Then；　as　many　astronauts　have　done梠ften　in　a　transformational　experience；　as　was　the　case　with　Edgar　Mitchell梱ou　look　back　onto　the　earth　and　see　both　what　is　there；　and　what　is　not。　Water　and　clouds；　light　and　shadow；　earthen　colors　of　varying　hues；　from　tawny　mountain　to　verdant　plain；　all　appear　to　the　eye。　But　no　borders；　walls；　fortresses；　or　other　emblems　of　territory　are　seen　from　this　distance。　In　such　a　set