04道德经英译本85种-第159部分

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　　74

　　Controlling　Feelings

　　When　the　people　are　not　afraid　off　death
　　For　what　reason　would　you　use　death　to　frighten　them？
　　If　you　cause　the　people　to　constant　fear　of　death
　　And　yet　those　who　deem：　act　deviantly；　we　take；　hold　and　kill　them；
　　who　will　dare　do　it？
　　Should　we　constant　having　a　professional　executor　do　the　killing？
　　To　delegate　a　professional　executor　for　killing；
　　Is　this　called　〃delegating　the　great　carpenter　to　chop〃？
　　Those　who　delegate　the　great　carpenter　to　chop　are　few。
　　It　doesn't　hurt　his　hand。

　　75

　　The　Destructiveness　of　Envy

　　Starvation　among　the　people　comes　from　how　much　taxes…in…kind　thoseabove　them　'eat'。
　　From　this：　they　starve。
　　The　difficulty　in　governing　people　comes　from　those　above　them　takingdeeming…action。
　　From　this：　they　are　difficult　to　govern。
　　People　take　death　lightly　because　those　above　them　seek　life's　richness。
　　From　this　they　take　death　lightly。
　　In　general：　only　those　who　don't　deem…act　using　'life'　these　areworthies　at　valuing　life。

　　76

　　Strength's　Warning　Signs。

　　The　human　living　state　is　soft　and　pliable。
　　The　dead　state　is　hard　and　rigid。
　　The　alive　state　of　the　ten…thousand　natural　kinds　grass　and　woodissoft　and　crisp。
　　Their　dead　state　is　hard　and　dry。
　　So　things　that　are　hard　and　rigid　accompany　death。
　　Things　that　are　soft　and　pliable　accompany　life。
　　So　if　troops　are　strong　they　do　not　triumph。
　　When　wood　is　stiff；　it　makes　weapons。
　　When　strength　is　great；　its　place　is　down。
　　When　soft　and　pliable；　its　place　is　up。

　　77

　　The　Natural　Guide

　　The　guide　of　nature：　Is　it　not　like　a　taut　bow？
　　That　which　is　high；　represses　them。
　　That　which　is　low；　raise　them　up。
　　That　which　has　abundance；　pare　it　back。
　　That　which　is　insufficient；　add　to　it。
　　The　guide　of　nature　is　to　pare　back　abundance　and　add　to　the　insufficient。
　　If　it's　the　guide　of　humans　then　it's　not　like　that。
　　It　injures　that　which　is　not　sufficient　and　piles　it　on　that　whichhas　abundance。
　　Who　can　have　abundance　and　use　it　to　pile　it　on　the　social　world？
　　Only　one　who　has　a　guide。
　　Using　this：　Sages　Deem…act　and　don't　rely　on　anything。
　　His　work　is　accomplished　and　he　doesn't　locate　it。
　　This　is　his　not　desiring　the　apprehending　of　worthies。

　　78

　　Recognizing　Fidelity

　　In　the　social　world；　nothing　is　softer　or　more　pliant　than　water。
　　And　yet　when　it　attacks　firm；　rigid　things；　none　of　them　is　able　towin。
　　This　is　due　to　their　lacking　that　with　which　to　metamorphose　it。
　　That　the　pliant　wins　over　the　rigid；　the　soft　wins　over　the　hard；
　　In　the　social　world；　no　one　fails　to　know。
　　＇Yet＇　no　one　is　able　to　execute。
　　Using　this：　Sages　say；　〃Taking　the　soil　of　a　state；　this　is　calledruler　of　the　world's　grain　alters。
　　Taking　the　non…auspicious　state；　this　is　being　deemed　the　king　of　thesocial　world。〃
　　Rectified　language　is　like　its　opposite。

　　79

　　Recognizing　Agreements

　　Settling　a　massive　resentment
　　Necessarily　some　resentment　will　be　left…over。
　　How　can　such　be　deemed　as　worth？
　　Using　this：　Sages　grasp　the　left　side　of　the　agreement。
　　And　don't　demand　from　others。
　　Have　virtuosity　in　supervising　agreements。
　　Lack　virtuosity　in　supervising　taxation。
　　The　natural　guide　has　no　kin。
　　It　constants　being　with　worthy　people。

　　80

　　Primitivist　Independence

　　'Small'　the　state　and　'few'　the　people。
　　Bring　about　that　having　artifacts　by　the　tens　and　hundreds　yet　theywon't　use　them。
　　Bring　it　about　that　the　people　〃weight〃　death　and　don't　venture　far。
　　Although　they　have　boats　and　chariots；　they　don't　have　reasons　to　ridein　them。
　　Although　they　have　armour　and　weapons；　they　don't　have　reasons　to　marshallthem。
　　Bring　it　about　that　humans　revert　to　knotting　string　and　use　that。
　　〃Sweet'　their　food；　〃beautiful'　their　clothing。
　　'Peaceful'　their　neighborhoods；　'pleasant'　their　customs。
　　Nearby　states　can　see　each　other。
　　And　hear　the　sounds　of　each　other's　chickens　and　dogs。
　　The　peoples　reach　old　age　and　death　without　any　interaction。

　　81

　　Making　the　Essence　Clear

　　Accurate　language　is　not　beautiful。
　　Beautiful　language　is　not　accurate。
　　Those　who　are　good　at　＇things＇　don't　distinguish。
　　Those　who　distinguish　are　not　good　at　＇things＇。
　　Those　who　know…how　are　not　comprehensive。
　　Those　who　are　comprehensive　do　not　know　how。
　　Sages　don't　accumulate。
　　Although　they　use　it　to　deem…act　〃others〃
　　Themselves　increase　'having'
　　Although　they　use　it　to　give　others。
　　Themselves　increase　in　magnitude。
　　The　guide　of　nature：　benefit　and　yet　do　not　harm。
　　The　guide　of　Sages：　deem…act　and　don't　dispute。　　




　

　　
English_Hatcher_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　Chinese　（Wang　Bi）　…　English　by
　　Bradford　Hatcher；　2005

　　1

　　A　path　fit　to　travel
　　Is　not　a　general　path
　　A　name　fit　for　calling
　　Is　not　a　generic　name
　　揘othing？names　the　origin　of　heaven　and　earth
　　揃eing？names　the　mother　of　the　myriad　beings
　　And　so；　always　be　dispassionate
　　In　order　to　see　the　mysteries
　　Always　be　passionate
　　In　order　to　see　the　objectives
　　These　two　mean　the　same　（when）　emerging
　　While　diverging　in　significance
　　The　sameness　tells　of　their　mystery
　　Mystery　leading　to　greater　mystery
　　（Is）　the　gateway　to　every　mystery

　　2

　　All　under　heaven　know　the　beauty　of　things　as　beauty
　　So　ugliness　is　already　there
　　All　know　the　good　of　things　as　the　good
　　So　the　not…good　is　already　there
　　And　so　being　and　nothingness　beget　each　other
　　Difficult　&　easy　complete　each　other
　　Lasting　&　brief　define　each　other
　　High　&　low　rely　on　each　other
　　Tone　&　voice　resonate　with　each　other
　　Before　&　after　follow　each　other
　　This　is　how　wise　ones　abide　without　interfering　with　the　work；
　　Practice　without　speaking　their　doctrine
　　A　myriad　beings　emerge　here；　but　without　explanation
　　Are　produced；　but　with　no　claims
　　Are　developed；　but　with　no　expectations
　　Works　are　accomplished；　but　with　no　dwelling
　　Insofar　as　there　is　no　dwelling
　　This　means　there　is　no　departure

　　3

　　Not　exalting　worthies
　　Keeps　the　people　from　rivalry
　　Not　prizing　goods　which　are　hard　to　obtain
　　Keeps　the　people　from　acting　like　thieves
　　Not　displaying　the　desirable
　　Keeps　the　peoples？hearts　from　confusion
　　This　is　how　wise　ones　approach　government
　　Emptying　the　hearts
　　（And）　filling　the　bellies
　　Weakening　the　ambitions
　　（And）　strengthening　the　bones
　　Always　keeping　the　people　free　of　sophistication；　free　of　desires
　　So　that　even　the　clever　ones　will　not　presume　to　meddle　at　all
　　（Where）　action　does　not　take　action
　　There　nothing　is　out　of　order

　　4

　　The　way　（is）　fluid；　and　yet　in　its　practice
　　Somehow　there　is　nothing　in　excess
　　So　deep…
　　As　if　ancestor　to　the　myriad　beings
　　Blunt　in　its　sharpness
　　Resolved　in　its　tangles
　　Shaded　in　its　glare
　　One　with　this　world
　　So　deep　&　clear
　　Seeming　as　though　seeming　to　exist
　　We　do　not　know　whose　child　this　is
　　（But）　imagine　it　divinity抯　ancestor

　　5

　　Heaven　&　earth　are　not　compassionate
　　Treating　the　myriad　beings　as　straw　dogs
　　Wise　ones　are　not　compassionate
　　Regarding　the　hundred　families　as　straw　dogs
　　The　space　between　heaven　&　earth
　　How　this　is　like　bellows　&　flutes！
　　Empty；　yet　never　exhausted
　　（When）　moved　then　more　is　produced
　　Lots　of　words　adds　up　to　exhaustion；
　　（This　is）　never　as　good　as　holding　the　center

　　6

　　The　spirit　of　the　valley　does　not　die
　　It　may　be　known　as　the　mysterious　feminine
　　The　gateway　of　the　mysterious　feminine
　　May　be　known　as　the　source　of　heaven　and　earth
　　Endless；　continuous；　seeming　to　exist
　　To　practice　this　is　not　effort

　　7

　　Heaven　is　eternal；　earth　endures
　　The　reason　why　heaven　&　earth　can　continue　and　endure
　　is　this：
　　That　their　lives　are　not　their　own
　　In　this　way　（they）　can　go　on　living
　　This　is　why　wise　ones　put　themselves　last
　　And　yet　（their）　being　advances
　　Exclude　themselves
　　And　yet　（their）　being　persists
　　Is　it　not　because　they　have　no　self…interest？
　　Thus　（they）　can　fulfill　their　self…interests

　　8

　　The　highest　good　is　like　water
　　Water抯　goodness　benefits　the　myriad　beings
　　And　yet　does　not　strive
　　Dwells　in　places　which　everyone　else　regards　with　contempt
　　And　in　this　way　is　close　to　the　way
　　In　dwelling　the　good　is　place
　　In　mind　the　good　is　depth
　　In　relations　the　good　is　compassion
　　In　speech　the　good　is　sincerity
　　In　government　the　good　is　organization
　　In　business　the　good　is　competence
　　In　movement　the　good　is　timing
　　It　is　only　when　there　is　no　contention
　　That　there　then　is　no　resentment

　　9

　　To　maintain　but　then　overdo　something
　　Is　not　as　good　as　one抯　showing　restraint
　　To　rough　out　but　then　（over）hone　something
　　Does　not　help　hold　（the　edge）　long
　　（When）　coins　and　jade　fill　the　hall
　　Nobody　can　defend　this
　　（Being）　wealthy　&　honored　and　then　being　proud
　　The　natural　consequence　is　one抯　own　misfortune
　　（When）　the　work　succeeds　a　body　retires
　　Keeping　to　heaven抯　path

　　10

　　（Are）　shaping　a　soul　&　embracing　union
　　Possible　without　separation？
　　（Are）　concentrating　the　breath　&　attaining　responsiveness
　　Possible　（as　a）　newborn　child？
　　（Are）　cleansing　&　clearing　the　mystery抯　vision
　　Possible　without　a　stain？
　　（Are）　caring　for　people　&　ruling　a　realm
　　Possible　without　interfering？
　　（Are）　opening　&　closing　the　gates　of　heaven
　　Possible　playing　the　woman？
　　（Are）　clarifying　&　simplifying　the　four　directions
　　Possible　without　knowledge？
　　Create　things　&　care　for　them
　　Create　but　do　not　possess
　　Act　but　do　not　expect
　　Lead　but　do　not　rule
　　These　may　be　called　搈ystical　powers？br》
　　11

　　Thirty　spokes　con