04道德经英译本85种-第162部分

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　　Prominence　regards　the　humble　as　basis
　　This　is　why　leaders　&　sovereigns　refer　to　themselves
　　as　orphaned　&　friendless；　without　worth
　　Does　this　not　regard　the　common　as　root？
　　Not　so？
　　Just　as　obtaining　tallies　of　chariots
　　will　not　be　（real）　chariots
　　Do　not　long　to　dazzle　&　jingle　like　jade
　　Clunk　&　clatter　like　rocks

　　40

　　Reversal　is　the　movement　of　the　way
　　Yielding　is　the　method　of　the　way
　　The　myriad　beings　in　nature　arose　out　of　being
　　Being　arose　out　of　nothing

　　41

　　Superior　students；　hearing　of　the　way；
　　Are　diligent　and　practice　it
　　Average　students；　hearing　of　the　way；
　　Sometimes　attend　&　sometimes　forget
　　Inferior　students；　hearing　of　the　way；
　　Laugh　greatly　about　it
　　Without　the　laughter　there　would　be　no　grounds
　　to　regard　this　as　the　way
　　And　so　the　established　proverbs　hold　that：
　　Brightness；　to　the　way；　is　as　good　as　darkness
　　Advance；　to　the　way；　is　as　good　as　retreat
　　Evenness；　to　the　way；　is　as　good　as　roughness
　　The　summit　of　character　is　as　good　as　a　valley
　　The　greatest　whiteness　is　as　good　as　soiled
　　Abundant　character　seems　inadequate
　　Established　character　seems　furtive
　　The　evident　truth　seems　spurious
　　The　greatest　square　has　no　corner
　　The　greatest　capacity　is　last　to　be　realized
　　The　greatest　note　is　the　rarest　sound
　　The　greatest　image　has　no　form
　　The　way　is　hidden　&　nameless
　　（But）　because　way　is　good　at　acceptance
　　（it　is）　also　fulfilling

　　42

　　The　way　begets　the　one
　　The　one　begets　the　two
　　The　two　beget　the　three
　　The　three　beget　the　myriad　beings
　　The　myriad　beings　carry　the　shadow　and　embrace　the　light
　　Mixing　the　breaths　with　harmonious　action
　　People　have　their　reasons　to　truly　dislike　being
　　揙rphaned　&　friendless；　without　worth？br》　Yet　sovereign　&　duke　take　（these）　as　titles
　　Since　beings　may　sometimes　lose　something；　and　yet　benefit
　　May　sometimes　gain　something；　and　yet　be　diminished
　　What　someone　else　has　taught
　　I　too　come　to　teach：
　　Those　who　are　forceful　&　hostile
　　do　not　meet　their　（natural）　ends
　　I　will　regard　（this）　as　a　premise　of　the　teaching

　　43

　　Nature　at　its　most　yielding
　　Quickly　overcomes　nature　at　its　most　firm
　　Non…being　enters　（where）　there　is　no　gap
　　This　is　how　we　know　（that）　inaction
　　comes　to　have　such　advantages
　　The　doctrine　which　has　no　words
　　The　benefits　of　taking　no　action　…
　　Few　in　the　world　attain　these

　　44

　　Reputation　compared　to　life；　which　is　dearer？
　　Life　compared　to　property；　which　is　（worth）　more？
　　Gain　compared　to　loss；　which　is　（more）　distressing？
　　It　is　a　given　that　extreme　affection
　　Entails　great　cost
　　Much　stored　up　entails　heavy　loss
　　To　understand　sufficiency　is　no　disgrace
　　To　understand　restraint　avoids　limits　…
　　（This　is）　the　right　way　to　live　long

　　45

　　A　great　achievement　（may）　seem　deficient
　　But　its　function　is　not　impaired
　　A　great　fulfillment　（may）　seem　empty
　　But　its　function　is　not　diminished
　　Great　straightforwardness　（might）　seem　compromised
　　Great　artfulness　（might）　seem　clumsy
　　Great　eloquence　（might）　seem　to　stammer
　　Restlessness　overcomes　cold
　　Stillness　overcomes　heat
　　Clarity　&　stillness　act　as　measures　to　the　world

　　46

　　When　the　world　holds　to　the　way
　　Retired　racehorses　are　useful　for　manure
　　When　the　world　loses　the　way
　　War　horses　breed　throughout　the　frontier
　　There　is　no　vice　greater　than　submitting　to　greed
　　No　suffering　greater　than　never　knowing　sufficiency
　　No　error　greater　than　the　hunger　for　gain
　　So　to　know　that　sufficiency　is　in　itself　sufficient
　　Is　a　truly　durable　sufficiency

　　47

　　Without　going　out　the　door
　　Comprehend　（all）　under　heaven
　　Without　peering　out　the　window
　　Observe　the　way　of　heaven
　　The　farther　beyond　one　goes
　　One抯　comprehension　is　by　that　much　diminished
　　This　is　why　wise　ones　（might）　not　move　about；　but　still　know
　　（Might）　not　witness；　but　still　describe
　　（Might）　not　act；　but　still　accomplish

　　48

　　The　pursuit　of　learning　（means）　increasing　daily
　　The　pursuit　of　the　way　（means）　decreasing　daily
　　Decreasing　things　and　then　subtracting
　　In　order　to　arrive　at　not　doing
　　（When）　nothing　is　done；　then　nothing　remains　undone
　　To　capture　the　world；　always　apply　the　least　effort
　　As　soon　as　one　has　to　make　effort
　　（One　is）　no　longer　adequate　to　the　purpose
　　of　capturing　the　world

　　49

　　Wise　ones　have　no　set　mind
　　Regarding　the　hundred　families？minds　as　搈ind？br》　To　those　who　are　good　we　have　good　to　extend
　　To　those　who　are　less　than　good　we　also　have　good　to　extend
　　To　merit　goodness
　　To　those　who　are　true　we　have　truth　to　extend
　　To　those　who　are　less　than　true　we　also　have　truth　to　extend
　　To　merit　truth
　　Wise　ones　are　in　the　world
　　Uniting；　connecting；　adopting　the　world
　　Merging　with　their　hearts
　　The　hundred　families；　as　one；　pay　heed；
　　with　their　揾earkening？&　揵eholding？br》　The　wise　ones；　as　one；　come　to　laugh　like　children

　　50

　　Emerging　in　life　（or）　entering　death
　　The　companions　of　life　will　be　three　（in）　ten
　　The　companions　of　death　will　be　three　（in）　ten
　　And　others　whose　lives　&　actions　approach　the　domain　of　death
　　Will　also　be　three　（in）　ten
　　Now　why　is　this　so？
　　Because　these　live　life　for　its　substance
　　Now　hear　of　the　one　adept　at　sustaining　life
　　Traveling　the　countryside；　not　meeting　buffalo　or　tiger
　　Entering　a　battle；　not　carrying　armor　or　weapons　…
　　The　buffalo　finds　no　place　to　thrust　its　horns
　　The　tiger　finds　no　place　to　sink　its　claws
　　The　weapon　finds　no　place　to　admit　its　blade
　　Now　why　is　this　so？
　　Because　in　this　one　there　is　no　place　for　death

　　51

　　The　way　gives　things　life
　　Character　raises　them
　　Existence　shapes　them
　　Conditions　complete　them
　　So　it　is　that　the　myriad　beings；　without　exception；
　　Ennoble　the　way　and　honor　character
　　The　way　will　be　ennobled
　　Character　will　be　honored
　　But　nobody　has　to　command　this
　　as　it　always　proceeds　out　of　nature
　　In　this　way　the　way　gives　things　life
　　Character　raises　them
　　Sustains　them；　brings　them　up
　　Shelters　them；　heals　them
　　Nurtures　them；　protects　them
　　Creates　but　does　not　possess
　　Acts　but　does　not　expect
　　Leads　but　does　not　rule
　　These　may　be　called　搈ystic　powers？br》
　　52

　　The　world　had　a　beginning
　　Regarded　as　mother　to　the　world
　　Having　found　this　mother
　　Through　this　comprehend　her　children
　　Having　comprehended　her　children
　　Return　&　attend　to　the　mother
　　The　death　of　self　is　nothing　to　fear
　　Close　the　passages
　　Secure　the　gates
　　（And）　the　rest　of　life　is　no　trouble
　　Open　the　passages
　　Conclude　the　affairs
　　（And）　the　rest　of　life　finds　no　salvation
　　To　perceive　in　detail　tells　of　clarity
　　To　maintain　flexibility　tells　of　strength
　　Make　use　of　what　is　illuminated
　　To　return　home　again　to　the　light
　　Do　not　abandon　yourself　to　misfortune
　　This　may　be　called　搒ustainable　practice？br》
　　53

　　Let　our　resolve　here　be　this：　to　be　understanding
　　To　travel　upon　the　great　way
　　（With）　only　distractions　to　fear
　　The　great　way　is　so　very　ordinary
　　And　the　people　love　the　detours
　　The　courts　are　so　very　well　kept
　　The　fields；　so　very　weedy
　　The　granaries；　so　very　empty
　　The　clothes；　refined　&　elaborate
　　Sharp　swords　worn　at　the　waist
　　A　glut　of　drinking　&　feasting
　　Wealth　&　goods　kept　in　heaps
　　This　describes　robbery　&　bombast
　　Surely　not　the　way　at　all

　　54

　　What　is　well　established　is　not　uprooted
　　What　is　well　embraced　is　not　taken　away
　　Children　&　grandchildren；　accordingly；
　　make　offerings　&　sacrifice　without　fail
　　Cultivate　this　in　the　person
　　Its　character　grows　true
　　Cultivate　this　in　the　family
　　Its　character　grows　ample
　　Cultivate　this　in　the　community
　　Its　character　grows　enduring
　　Cultivate　this　in　the　country
　　Its　character　grows　bountiful
　　Cultivate　this　in　the　world
　　Its　character　grows　universal
　　And　so；　use　person　to　examine　the　person
　　With　family；　examine　the　family
　　With　community；　examine　the　community
　　With　country；　examine　the　country
　　With　the　world；　examine　the　world
　　So　how　are　we　to　know　that　the　world
　　is　really　like　this？
　　Through　This

　　55

　　To　embody　virtue抯　substance
　　Compares　to　the　naked　infant
　　Wasps　&　scorpions；　vipers　&　serpents　do　not　bite
　　Wild　beasts　do　not　seize
　　Birds　of　prey　do　not　strike
　　The　bones　are　flexible；　the　muscles　are　soft；
　　but　the　grip　is　sure
　　Not　yet　knowing　the　union　of　woman　&　man
　　But　the　penis　is　aroused
　　Essence　is　at　its　prime　here！
　　Howling　all　day；　but　not　getting　hoarse
　　Harmony　is　at　its　prime　here！
　　To　comprehend　harmony　speaks　of　the　continuous
　　To　comprehend　the　continuous　speaks　of　clarity
　　The　enrichment　of　life　may　be　called　a　揾appy　omen？br》　The　mind　directing　the　breath　may　be　called　a　損ower？br》　（But）　beings　grown　mighty　will　then　grow　frail
　　This　may　be　called　搊ff　the　path？br》　Off　the　path　is　soon　finished

　　56

　　To　know　does　not　mean　to　speak
　　To　speak　does　not　mean　to　know
　　Close　the　passages
　　Secure　the　gates
　　Blunt　the　sharpness
　　Resolve　the　tangles
　　Shade　the　glare
　　Be　one　with　the　world
　　This　may　be　called　搈ystic　union？br》　Such　as　may　not　be　gained　by　affection
　　May　not　be　gained　by　detachment
　　May　not　be　gained　by　favor
　　May　not　be　gained　by　suffering
　　May　not　be　gained　by　esteem
　　May　not　be　gained　by　humility
　　And　so　becomes　precious　to　（all）　under　heaven

　　57

　　Use　principle　to　govern　a　country
　　Use　tricks　to　wage　a　war
　　Use　the　least　effort　to　capture　the　world
　　By　what　means　do　we　know　that　things　are　really　like　this？
　　By　This
　　There　are　more　taboos　&　restrictions　in　the