04道德经英译本85种-第163部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　By　This
　　There　are　more　taboos　&　restrictions　in　the　world
　　But　the　people　grow　more　impoverished
　　The　people　have　more　productive　implements
　　（But）　countries　&　clans　grow　more　disturbed
　　（As）　others　get　more　clever　&　artful
　　Bizarre　things　happen　more　often
　　The　more　that　matters　of　law　are　proclaimed
　　The　more　robbers　&　looters　there　will　be
　　And　so　the　wise　ones　will　claim：
　　We　do　nothing
　　And　humanity　evolves　on　its　own
　　We　favor　stillness
　　And　humanity　governs　itself
　　We　do　not　make　an　effort
　　And　humanity　enriches　itself
　　We　have　no　ambition
　　And　humanity　simplifies　itself

　　58

　　（Where）　their　government　is　muted　&　dull
　　Its　people　are　honest　&　sincere
　　（Where）　their　government　is　efficient　&　exacting
　　Its　people　are　partial　&　wanting
　　Ah；　suffering！　That　happiness　has　such　things　to　rely　on！
　　Ah；　happiness！　That　suffering　has　such　places　to　lurk！
　　Who　comprehends　their　outcomes？
　　Are　there　no　rules？
　　The　rules　go　back　to　behaving　strangely
　　The　good　return　to　acting　ominously
　　Humankind　has　held　its　delusions
　　For　such　an　entrenched　length　of　days
　　This　is　why　wise　ones
　　Are　direct　but　not　divisive
　　Exacting　but　not　hurtful
　　To　the　point　but　not　tactless
　　Bright　but　not　dazzling

　　59

　　（In）　governing　people　（or）　serving　heaven
　　There　is　nothing　quite　like　economy
　　Only　one　who　is　thrifty
　　May　be　deemed　ahead　of　the　task
　　To　be　ahead　of　the　task　suggests　there　is
　　a　great　reserve　of　character
　　Given　a　great　reserve　of　character
　　then　nothing　is　impossible
　　When　nothing　is　impossible
　　then　nobody　knows　things　to　be　limited
　　Nobody　knowing　things　to　be　limited
　　is　fit　to　claim　the　realm
　　（Now）　claiming　the　realm抯　mother
　　is　fitness　to　endure　a　long　time
　　This　describes　deep　roots　&　solid　foundations
　　The　path　of　long　life　&　enduring　vision

　　60

　　Ruling　a　great　country　is　like　cooking　a　little　fish
　　This　is　how　the　way　manages　（all）　under　heaven
　　（Whether）　the　ghosts　lack　spirit
　　Or　the　ghosts　do　not　lack　spirit
　　（Whether）　the　spirits　avoid　harming　people
　　Or　the　spirits　do　not　avoid　harming　people
　　Wise　ones　still　avoid　harming　people
　　Now　as　neither　of　these　haunts　the　other
　　So　virtue　interacts　&　comes　back　home　to　them

　　61

　　The　great　realm　is　the　one　which　flows　beneath
　　A　confluence　to　（all）　under　heaven
　　A　woman　to　（all）　under　heaven
　　The　feminine；　ever　through　stillness；　overcomes　the　male
　　Through　stillness　&　playing　submissive
　　And　so　a　great　realm；　by　submitting　to　a　small　realm；
　　Will　then　appropriate　the　small　realm
　　A　small　realm；　by　submitting　to　a　great　realm；
　　Will　then　appropriate　the　great　realm
　　And　so　the　one　submits；　intending　to　appropriate
　　The　other　submits　and　gets　taken　in
　　（Where）　the　great　realm　has　no　greater　ambition
　　than　uniting　&　caring　for　others
　　（And）　the　small　realm　has　no　greater　ambition
　　than　joining　&　serving　others
　　Then　both　of　these　each　gets　what　it　wants
　　（And）　the　great　one　should　act　to　submit

　　62

　　The　way　is　a　sanctum　to　the　myriad　beings
　　A　good　person抯　treasure
　　A　less　than　good　person抯　place　of　refuge
　　Elegant　speeches　may　be　useful　at　market
　　Noble　deeds　may　be　useful　for　promoting　someone
　　（But　if）　another　has　less　ability
　　Why　waste　what　they　are？
　　So　（when）　enthroning　the　heir　to　heaven
　　（Or）　installing　the　three　high　nobles
　　Though　there　be　big　jade　platters　in　tribute
　　Drawn　by　teams　of　four　horses
　　This　is　not　as　good　as　sitting　still　（and）　offering　this　path
　　What　purpose　had　the　ancient　ones　in　honoring　this　way？
　　Was　it　not　claimed：
　　揟o　seek　is　to　find
　　To　claim　error　is　to　be　forgiven？
　　So　（this）　becomes　precious　to　（all）　under　heaven

　　63

　　Act　without　acting
　　Work　without　working
　　Savor　without　tasting
　　Greatness　is　ordinary；　much　is　little
　　Repay　ill　will　with　virtue
　　Plan　for　the　complicated　while　it　is　simple
　　Develop　the　great　while　it　is　small
　　The　difficult　tasks　under　heaven
　　Always　begin　in　simplicity
　　The　greatest　tasks　under　heaven
　　Always　begin　as　minutiae
　　This　is　why　wise　ones　never　assume　greatness
　　And　so　can　achieve　such　greatness
　　Those　who　lightly　promise　will　surely　be　less　trusted
　　Much　ease　is　surely　much　difficulty
　　This　is　why　wise　ones　look　for　things　to　get　complicated
　　And　so　in　the　end　have　no　complications　at　all

　　64

　　What　is　secure　is　easy　to　hold
　　What　has　yet　to　begin　is　easy　to　plan　for
　　What　is　thin　is　easy　to　break　up
　　What　is　minute　is　easy　to　scatter
　　Attend　to　things　before　they　come　to　be
　　Arrange　things　before　they　entangle
　　A　tree　which　fills　the　joined　embrace
　　Has　grown　from　a　slender　shoot
　　A　tower　which　reaches　nine　stories
　　Begins　as　a　basket　of　earth
　　A　journey　of　a　thousand　li
　　Begins　from　beneath　the　feet
　　Those　who　interfere　spoil　things
　　Those　who　grab　lose　things
　　This　is　why　wise　ones　do　not　interfere　and　so　do　not　spoil
　　Do　not　grab　and　so　do　not　lose
　　People　in　their　pursuits　&　affairs
　　（are）　ever　on　the　verge　of　achieving　and　still　ruin　things
　　Take　care　at　the　end　as　well　as　at　the　beginning
　　And　then　there　will　be　no　ruined　affairs
　　This　is　why　wise　ones　desire　to　have　no　desires
　　Do　not　prize　goods　which　are　hard　to　obtain
　　Learn　to　unlearn
　　And　return　to　what　everyone　else　has　passed　by
　　Thus　helping　the　myriad　beings　to　realize　themselves
　　While　not　presuming　to　interfere

　　65

　　Those　ancients　skilled　at　practicing　the　way
　　Did　not　try　to　enlighten　the　people
　　（But）　would　have　tried　to　simplify　them
　　The　difficulties　of　governing　the　people
　　Are　due　to　their　great　cleverness
　　And　so　to　use　cleverness　in　governing　a　realm
　　Is　an　injury　to　the　realm
　　To　avoid　using　cleverness　in　governing　a　realm
　　Is　a　favor　to　the　realm
　　Those　who　comprehend　both　of　these
　　Also　examine　for　patterns
　　Always　to　know　to　look　for　patterns
　　May　be　called　a　mystic　power
　　A　mystic　power　so　deep　&　so　far　reaching
　　（As）　to　help　creation　to　turn　itself　around
　　Natural　succession　then　reaches　perfect　harmony

　　66

　　What　is　the　reason　why　the　rivers　and　ocean
　　can　serve　as　sovereign　to　the　hundred　valleys？
　　Because　they　are　so　well　below　them
　　In　this　way　（they）　can　act　as　sovereign
　　to　the　hundred　valleys
　　Applying　this；　in　desiring　to　rise　above　the　people；
　　Always　in　expression　be　subordinate　to　them
　　In　desiring　to　go　ahead　of　the　people
　　Always　regard　yourself　as　behind　them
　　This　is　how　wise　ones　remain　above
　　And　yet　the　people　are　not　burdened
　　Remain　ahead
　　And　yet　the　people　are　not　obstructed
　　So　it　is　that　（all）　under　heaven　readily　come　forward
　　and　never　weary
　　Because　such　as　these　will　never　contend
　　So　none　under　heaven　can　contend　against　them

　　67

　　Everyone　in　the　world　admits　our　way　is　great
　　（And）　resembles　no　likeness
　　It　is　insofar　as　it　is　great
　　That　it　resembles　no　likeness
　　Had　it　a　likeness
　　Surely　after　so　long
　　It　might　have　diminished　a　little
　　Here　I　have　three　treasures
　　Take　and　keep　them　safe：
　　The　first；　call　compassion
　　The　second；　call　economy
　　The　third；　call　never　presuming　to　act　as　the　world抯　leader
　　Compassion　confers　a　capacity　for　courage
　　Economy　confers　a　capacity　for　breadth
　　Never　presuming　to　act　as　the　world抯　leader
　　confers　a　capacity　to　develop　enduring　talents
　　To　right　away　set　aside　compassion
　　in　order　to　be　more　courageous
　　To　set　aside　economy　in　order　to　be　more　expansive
　　To　set　aside　following　in　order　to　be　more　advanced
　　Is　truly　deadly
　　Now　compassion　used　in　combat　means　triumph
　　Used　in　defense　means　security
　　Those　whom　heaven　would　redeem
　　With　compassion　it　protects　them

　　68

　　The　student　skilled　at　action　is　not　aggressive
　　The　one　skilled　at　combat　is　not　angry
　　The　one　at　besting　opponents　does　not　participate
　　The　one　skilled　at　employing　others　behaves　as　their　subordinate
　　This　may　be　styled　the　搗irtue　of　not　contending？br》　It　may　be　styled　揳pplying　another抯　power？br》　It　may　be　styled　搒iding　with　heaven；？br》　The　consummation　of　antiquity

　　69

　　Military　strategists　have　a　saying：
　　揑　will　not　dare　to　act　as　host；
　　But　rather；　act　as　guest；
　　Will　not　presume　to　advance　an　inch；
　　But　rather；　retreat　a　foot？br》　This　may　be　called　搕o　move　without　movement；
　　To　roll　up　sleeves　without　baring　arms；
　　To　depose　without　a　fight
　　To　capture　without　force？br》　There　is　no　danger　greater　than　underestimating　a　foe
　　Underestimate　a　foe　will　risk　losing　what　we　value
　　And　so　when　opposing　forces　meet　each　other
　　The　one　sympathetic　will　truly　succeed

　　70

　　My　words　are　very　easy　to　understand
　　Very　easy　to　practice
　　（But）　nobody　in　the　world　can　understand
　　Nobody　can　practice
　　Expressions　presume　a　lineage
　　Endeavors　presume　a　master
　　Insofar　as　these　are　unknown
　　So　it　is　that　we　are　not　known
　　Those　who　know　me　are　few
　　Accordingly　I　am　valued
　　This　is　why　wise　ones　wear　common　cloth
　　Concealing　jade　in　the　heart

　　71

　　To　know　without　knowledge　is　best
　　To　not　understand　knowledge　is　affliction
　　Now　（it　is）　because　afflictions　afflict
　　That　there　is　a　way　to　avoid　affliction
　　Wise　ones　avoid　disease
　　Because　they　are　made　ill　by　illness
　　This　is　the　way　to　avoid　the　disease

　　72

　　（When）　the　people　do　not　heed　the　imposing
　　Then　great　impositions　come　to　pass
　　Do　not　constrict　the　places　where　they　live
　　Do　not　overtax　their　means　of　living
　　Only　when　there　is　no　oppressing
　　Will　there　then　be　no　oppression
　　This　is　how　wise　ones　know　themselves
　　Without　displaying　themselves
　　Love　themselves
　　Without　venerating　themselves
　　And