04道德经英译本85种-第193部分

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　　This　is　called　Following　the　Constant。

　　53

　　Distractions

　　Were　I　have　the　least　bit　of　knowledge；
　　In　walking　on　a　Great　Road
　　it　is　only　going　stray　that　I　Would　fear。
　　Keeping　to　the　main　road　is　easy；
　　But　people　greatly　delight　in　tortuous　paths。　

　　The　courts　are　swept　very　clean；
　　While　the　fields　are　full　of　weeds；
　　And　the　granaries　are　all　empty。
　　Their　clothing　…　richly　embroidered　and　colored；
　　While　at　their　waists　they　carry　sharp　swords；
　　And　indulge　themselves　with　food　and　drink；
　　And　of　possessions　they　have　plenty。
　　It　is　called　thievery！
　　And　thievery　is　certainly　not　the　way　of　Tao。

　　54

　　Go　by　love

　　What　is　firmly　set　up
　　cannot　be　pulled　down。
　　What　is　firmly　embraced　cannot　slip　away。
　　And　our　sons　and　grandsons；　as　a　result；
　　Will　sacrifice　without　end。　

　　When　you　cultivate　it　in　your　self；
　　Your　virtue　will　then　be　genuine；
　　When　you　cultivate　it　in　your　family；
　　Your　virtue　will　then　overflow；
　　When　you　cultivate　it　in　your　village；
　　Your　virtue　will　then　be　long　lasting；
　　When　you　cultivate　it　in　your　nation；
　　Your　virtue　will　then　be　abundant；
　　When　you　cultivate　it　throughout　the　world；
　　Your　virtue　will　then　be　widespread。　

　　Use　the　individual　to　examine　the　individual；
　　Use　the　family　to　examine　the　family；
　　Use　the　village　to　examine　the　village；
　　Use　the　nation　to　examine　the　nation；
　　And　use　the　world　to　examine　the　world。　
　　How　do　I　know　that　the　world　is　so？
　　By　this！

　　55

　　Love　and　Nature

　　One　who　embraces　the　fullness　of　Virtue
　　Can　be　compared　with　a　newborn　child。
　　Wasps　and　scorpions；　snakes　and　vipers
　　Will　not　sting　him；
　　Birds　of　prey　and　fierce　beasts
　　Do　not　seize　him；
　　His　bones　are　soft；　his　muscles　weak　and　pliant；
　　Yet　his　grip　is　firm。
　　He　has　not　experienced　the　union　of
　　Man　and　woman；　yet　his　organ　is　aroused。
　　This　is　because　his　essence　is　at　his　height。
　　He　can　scream　all　day；
　　Yet　without　becoming　hoarse。
　　This　is　because　his　harmony　is　at　its　height。　

　　To　know　harmony　is　called　〃the　constant。〃
　　To　know　the　constant　is　called　〃being　wise。〃　
　　To　add　on　to　life　is　called　〃a　bad　omen。〃
　　For　the　mind　to　control　the　breath　…
　　That　is　called　〃forcing　things。〃

　　When　things　has　reached　their　prime　they　get　old。
　　This　is　called　〃not　the　way　of　Tao。〃
　　What　is　not　the　Way
　　Will　come　to　an　early　end。

　　56

　　Impartiality

　　Those　who　know　do　not　talk　about　it。
　　Those　who　talk　do　not　know　about　it。
　　He　blocks　up　his　holes；
　　Closes　his　doors；
　　Softens　the　glare；
　　Settles　the　dust；
　　Files　down　the　sharp　edges；
　　And　unties　the　tangles。
　　This　is　called　the　profound　union。　

　　Therefore；　there　is　no　way
　　To　get　intimate　with　him。
　　There　is　no　way　to　benefit　him；
　　But　there　is　also　no　way　to　harm　him。
　　There　is　no　way　to　ennoble　him。
　　But　there　is　also　no　way　to　debase　him
　　For　this　reason　he　is　the　noblest　thing　in　the　world。

　　57

　　Government

　　Use　the　upright　and　correct　to　order　the　state；
　　Use　surprise　tactics　when　you　use　troops。
　　Use　unconcern　with　affairs
　　To　take　control　of　the　world。

　　How　do　I　know　that　this　is　so？
　　Well；　the　more　taboos　and　prohibitions
　　There　are　in　the　world；
　　The　poorer　the　people　will　be；
　　The　more　sharp　weapons　the　people　possess；
　　The　more　muddled　the　states　will　be。
　　The　more　knowledge　and　skill　people　have；
　　The　more　novel　things　will　appear。
　　The　more　legal　matters　are　made　prominent；
　　The　more　robbers　and　thieves　there　will　be。　

　　Therefore　the　words　of　the　Sage　say：
　　I　do　nothing；
　　And　the　people　of　themselves　are　transformed。
　　I　love　tranquility；
　　And　people　of　themselves　are　upright。
　　I　am　unconcerned　with　affairs；
　　And　the　people　of　themselves　become　rich。
　　I　desire　not　to　desire；
　　and　the　people　of　themselves
　　Are　genuine　and　simple；
　　like　unvarved　wood。

　　58

　　Be　forgiving

　　When　the　government　is　muddled　and　confused；
　　The　people　are　genuine　and　sincere。
　　When　the　government　is　discriminate　and　clear；
　　The　state　is　crafty　and　cunning。　

　　Disaster　is　that　on　which　good　fortune　depends。
　　Good　fortune　is　that　in　which　disaster　is　concealed。
　　Who　knows　where　it　will　end？
　　For　there　is　no　＇fixed＇　〃correct〃。
　　The　correct　turns　into　the　〃deviant〃。
　　And　good　turns　into　evil。
　　People's　state　of　confusion
　　Has　certainly　existed　for　a　long　time。
　　Therefore　be　square　but　do　not　cut；
　　Be　sharp　but　do　not　stab；
　　Be　straightforward　but　not　unrestrained；
　　Be　bright　but　do　not　dazzle。

　　59

　　Restraint

　　For　ordering　humanity　and　serving　Heaven；
　　Nothing　is　so　good　as　being　sparing。
　　For　only　if　you　are　sparing　can　you；
　　Therefore；　early　submit　to　The　Way。
　　Early　submission　…　This　is　called
　　To　repeatedly　accumulate　Virtue
　　If　you　repeatedly　accumulate　Virtue；
　　Then　there　is　nothing　you　cannot　overcome。
　　When　there　is　nothing　you　cannot　overcome；
　　No　one　knows　where　it　will　end；
　　You　can　possess　the　state。
　　And　when　you　possess　the　mother　of　the　state；
　　You　can　last　a　very　long　time。
　　This　is　called　having　deep　roots
　　and　a　firm　base。
　　It　is　the　Way　of　long　life　and　long…lasting　vision。

　　60

　　Emotions

　　Ruling　a　large　state　is　like　cooking　a　small　fish。
　　When　you　use　the　Way　to　govern　the　world；
　　Evil　spirits　will　not　have　godlike　power；
　　It　is　that　their　power　will　not　harm　men。
　　But　it　is　not　only　that　their　powers　will　not　harm　men；
　　The　sage　also；　will　not　harm　them。
　　Since　these　two　do　not　do　not　harm　others；
　　Therfore　their　Virtues　intermingle　and　returns　to　them。

　　61

　　International　relations

　　A　large　state　is　like　the　lower　part　of　a　river。
　　It　is　the　female　of　the　world。
　　It　is　the　meeting　point　of　the　world。
　　The　female　constantly　overcomes
　　The　male　with　tranquility。
　　Because　she　is　tranquil；
　　Therefore　she　is　fittinly　underneath。

　　The　large　state　…　if　it　is　below　the　small　state；
　　Then　it　takes　over　the　small　state。
　　The　small　state　…　if　it　is　below　the　large　state；
　　Then　it　is　taken　over　by　the　large　state。
　　Therefore　some　by　being　low　take　over；
　　And　some　by　being　low　are　teken　over。

　　Therefore　a　large　state　merely　desires
　　To　unite　and　rear　others；
　　While　the　small　state　desires
　　To　enter　and　te　serve　others。
　　If　both　get　what　they　want；
　　Then　the　large　state　should
　　Fittingly　be　underneath。

　　62

　　Sin

　　The　Way　is　that　toward　which　all　things　flow。
　　It　is　the　treasure　of　the　good　man；
　　And　that　which　protect　the　bad。

　　Beautiful　words　can　be　bought　and　sold；
　　Honored　deeds　can　be　presented　to　others　as　gifts；
　　Even　with　things　that　people　regard　as　no　good　…
　　Will　they　be　rejected？
　　Therefore　when　the　Son　of　Heaven
　　is　being　enthroned　or　the　Three　Ministers　installed；
　　Though　you　might　salute　them　with　gifts　of　jade
　　Preceded　by　teams　of　four　horses；
　　That　is　not　so　good　as　siiting　still　and　offering　this。
　　That　is　the　reason　why　he　ancients
　　valued　this　…　what　was　it？
　　Did　they　not　say；
　　Those　who　seek　with　this；　will　attain；And　thodse　who　commit　offenses　with　this；　will　escape？
　　Therefore；　it　is　the　most　valued　thing　in　the　world。

　　63

　　Work

　　Act　without　acting。
　　Serve　without　corncern　for　affairs。
　　Find　flavor　in　what　has　no　flavor。

　　Regard　the　small　as　large；　and　the　few　as　many。
　　And　repay　resentment　with　kindness。
　　Plan　for　the　difficult　while　it　is　easy；
　　Act　on　the　large　when　it　is　minute。
　　The　most　difficult　things　in　the　world　
　　Begin　as　things　that　are　easy。
　　The　most　difficult　things　in　the　world
　　Arise　from　the　minute。
　　Therefore　the　sage；　to　the　end；
　　Does　not　strive　to　do　the　great。
　　Those　who　too　lightly　agree；
　　Will　necessarily　be　trusted　by　few；
　　And　those　who　regard　many　things　as　easy；
　　Will　necessarily　end　up　with　many　difficulties。　
　　Therefore；　the　Sage　always　regards　things　as　difficult；　
　　And　as　a　result；　in　the　end　he　has　no　difficulty。

　　64

　　Care　at　the　beginning　…　Care　at　the　end

　　What　is　at　rest　is　easy　to　hold；
　　What　has　not　yet　given　a　sign；　is　easy　to　plan　for；
　　The　brittle　is　easily　shattered；
　　The　minute　is　easily　scattered。
　　Act　on　it　before　it　comes　into　being；
　　Order　it　before　it　turns　into　chaos。

　　A　tree　so　big　as　a　man's　embrace
　　Starts　out　as　the　tiniest　shoot；
　　A　terrace　of　nine　stories　high
　　Rises　up　from　a　basket　of　dirt。
　　A　high　place　of　a　hundred　or　thousand　feet　high
　　starts　under　your　feet。

　　Those　who　act　on　it　ruin　it；
　　Those　who　hold　on　to　it　lose　it。
　　Therefore　the　Sage　does　not　act；
　　And　as　a　result；　he　does　not　ruin　things；
　　He　does　not　hold　on　to　things；
　　And　as　a　result；　he　does　not　lose　things。
　　In　people's　handling　of　affairs；
　　They　always　ruin　things
　　When　they　are　right　at　the　point　of　completion。
　　Therefore　we　say；　If　you　are　as　careful　at　the　end
　　As　you　were　at　the　beginning；　you　will　have　no　failures。

　　Therefore　the　Sage　seeks　freedom　from　desire
　　And　does　not　value　goods　that　are　hard　to　obtain。
　　He　learns　not　to　learn
　　And　returns　to　what　the　masses　pass　by。
　　He　could　help　the　ten　thousand　things
　　To　find　their　own　nature；
　　Yet　he　dare　not　do　it。

　　65

　　History

　　Those　who　practiced　Tao　in　antiquity；
　　Did　not　use　it　to　enlighten　the　people；
　　Rather　they　used　it；　to　make　them　dumb。
　　Now　the　reason　why　people　are　difficult；
　　Is　because　their　knowledge。
　　As　a　result；　to　use　knowlwedge　to　rule　the　state
　　Is　thievery　of　the　state。
　　To　use　ignorance　to　rule　the　state
　　Is　kindness　to　the　state。
　　One　who　constantly　understands　these　two；
　　Also　understands　the　principle。
　　To　constantly　understa