04道德经英译本85种-第194部分

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　　Also　understands　the　principle。
　　To　constantly　understand　the　principle　…
　　This　is　called　Profound　Virtue。
　　Profound　Virtue　is　deep；　is　far…reaching；
　　And　together　with　things　it　returns。
　　Thus　we　arrive　at　the　Great　Accord。

　　66

　　Lead　by　following

　　The　reason　why　rivrs　and　oceans　are　able
　　to　be　the　kings　of　the　hundred　valleys　is
　　that　they　are　good　at　being　below　them。
　　For　this　reason　they　are　able　to　be　the　kings
　　of　the　hundred　valleys。

　　Therefore　in　the　Sage's　desire　to　be　above　the　people；
　　He　must　in　his　speach　be　below　them。
　　if　he　would　lead　them；　he　must　follow　behind。
　　And　in　his　desire　to　be　at　the　front　of　the　people
　　He　must　in　his　person　be　behind　them；
　　Thus　he　dwells　above；
　　Yet　the　people　do　not　regard　him　as　heavy；
　　And　he　dwells　in　front；
　　Yet　the　people　do　not　regard　him　as　posing　a　threat。
　　The　whole　world　delights　in　his　praise
　　and　never　tires　of　him。
　　It　is　not　because　he　is　not　contentious；
　　That　as　a　result；　no　one　in　the　world
　　can　content　with　him。

　　67

　　Three　treasures

　　The　whole　world　says；　I　am　the　Great；
　　Great　and　unlike　everyone　else。
　　But　it　is　precisely　because　I　am　unlike　everyone　else；
　　That　I　am　therefore　able　to　be　the　Great。
　　Were　I　like　everyone　else；
　　For　a　long　time　now　I　would　have　seemed
　　insignificant　and　small。

　　I　hold　and　keep　three　treasures；
　　Hold　on　to　them　and　treasure　them。
　　The　first　is　compassion；
　　the　second　is　frugality；
　　The　third　is　not　presuming　to　be
　　At　the　forefront　of　the　world。
　　Now。　it　is　because　I　am　compassionate
　　that　I　therefore　can　be　courageous；
　　And；　it　is　because　I　am　frugal
　　that　I　therefore　can　be　generous；
　　And　it　is　because　I　do　not　presume
　　To　be　at　the　forefront　of　the　world；
　　That　I　therefore　can　be　the　head
　　of　those　with　complete　talent。

　　Now；　if　you　abandon　this　compassion；
　　and　yet　try　to　be　courageous；
　　And　if　you　abandon　this　frugality；
　　And　yet　try　to　be　generous；
　　And　if　you　abandon　this　staying　behind
　　And　yet　try　to　be　first。
　　Then　you　will　die

　　If　with　compasssion　you　attack；　you　will　win；
　　If　you　defend；　then　you　will　stand　firm。

　　When　Heaven　is　about　to　establish　him；
　　It　is　as　though　he　surrounds　him
　　with　the　protective　wall　of　compassion。

　　68

　　Using　men

　　Therefore；　one　who　is　good　at　being　a　warrior；
　　Does　not　make　a　show　of　his　might；
　　One　who　is　a　good　in　battle　does　not　get　angry；
　　One　who　is　good　at　defeating　the　enemy
　　Does　not　engage　him。
　　And　one　who　is　goed　at　using　men
　　Places　himself　below　them。
　　This　is　called　the　Virtue　of　not　competing；
　　This　is　called　the　ability　to　deal　with　people。
　　This　is　called　matching　Heaven。
　　It　is　the　high　point　of　the　past。

　　69

　　Ambush

　　Those　who　use　weapons　have　a　saying　which　goes：
　　〃I　do　not　presume　to　act　like　the　host
　　but　instead　play　the　part　of　the　guest；
　　I　do　not　advance　and　inch
　　but　would　rather　retreat　a　foot〃。

　　This　is　called　moving　forward
　　without　appearing　to　move　…
　　Rolling　up　one's　sleeves
　　without　showing　one's　arms　…
　　Grasping　firmly；　without　holding　a　weapon　…
　　And　enticing　to　fight　when　there　is　no　opponent。

　　Of　disasters；　there　is　no　greater　catastrophe
　　Than　thinking　you　have　no　rival。
　　To　think　you　have　no　rival；
　　Is　to　come　close　to　losing　my　treasures。
　　Therefore　when　weapons　are　raised；
　　and　opponents　are　fairly　well　matched；
　　Then　is　the　one　who　feels　grief　that　will　win。

　　70

　　Individuality

　　My　words　are　easy　to　understand
　　and　easy　to　put　in　practice；
　　Yet　no　one　in　the　world　do　understand　them；
　　And　no　one　put　them　into　practice。

　　Now；　my　words　have　an　ancestor。
　　And　my　deeds　have　a　lord。
　　And　it　is　simply　because　＇people＇
　　have　no　understanding　＇of　them＇；
　　That　they　therefore　do　not　understand　me。

　　But　when　those　who　understand　me　are　few；
　　Then　I　am　of　great　value。
　　Therefore　the　sage　wears　coarse　woolen　cloth
　　But　inside　it；　he　holds　on　to　jade。

　　71

　　Sickness

　　To　know　that　you　do　not　know　is　best。
　　Not　to　know　that　you　do　not　know　is　a　sickness。
　　Therefore　the　Sage　is　not　sick。
　　The　sage　is　not　sick　because　he　is　sick　of　sickness。
　　Therefore；　he　is　not　sick。

　　72

　　Diplomacy

　　When　the　people　do　not　respect　those　in　power；
　　Then　what　they　greatly　fear；　is　about　to　arrive。

　　Do　not　narrow　the　size　of　the　places　in　which　they　live；
　　Do　not　oppress　them　in　their　means　of　livelihood。
　　It　is　simply　because　you　do　not　oppress　them；
　　That　they　therefore　will　not　be　fed　up。

　　Therefore　the　sage　knows　himself
　　but　does　not　show　himself；
　　He　cherishes　himself　but　does　not　value　himself。
　　For　this　reason　he　lets　go　of　that　and　chooses　this。

　　73

　　Fate

　　If　you　are　brave　in　being　daring；　You　will　be　killed。
　　If　you　are　brave　in　not　being　daring；　you　will　preserve　life。
　　With　these　two　things；　in　one　case　there　is　profit；
　　In　the　other　there　is　harm。

　　The　things　that　Heaven　hates　…　Who　knows　why？
　　The　Tao　of　Heaven　is　not　to　fight
　　And　yet　to　be　good　at　winning　…
　　Not　to　speak；　and　yet　to　respond　with　skills　…
　　Not　to　summon　it；　yet　to　let　it　come　on　its　own　…
　　To　be　at　ease　and　yet　to　plan　with　care。
　　the　Even　age　is　unsure　of　this。

　　Heaven's　net　casts　wide。
　　Though　its　meshes　are　course；
　　nothing　slips　through。

　　74

　　Tyranny

　　If　the　people　were　constant　in　their　behaviour
　　and　yet　did　not　fear　to　die；
　　How　could　you　use　execution　to　threaten　them？
　　If　you　brought　it　about　that　the　people
　　were　constant　in　their　behaviour
　　en　moreover　feared　to　die；
　　And　we　took　those　who　behaved　in　abnormal　ways
　　and　killed　them　…
　　Who　would　dare　act　in　this　way？

　　If　the　people　are　constant　and　moreover　necessarily　fear　to　die；
　　Then　we　constantly　have　one　in　charge　of　executions。
　　Now　killing　people　in　place　of　the　one　in　charge　of　executions；
　　This　is　like　cutting　wood　in　place　of　the　master　carpenter。
　　And　of　those　who　cut　wood　in　the　place　of　the　master　carpenter；　only　few　do　not　hurt　their　hands。

　　75

　　Extremis

　　The　reason　why　people　starve；
　　Is　because　they　take　so　much　in　tax…grain。
　　Therefore　the　people　are　starving。

　　The　reason　why　the　common　people　cannot　be　ruled；
　　Is　because　their　superiors　have　their　reasons　for　acting。
　　Therefore　they　cannot　be　ruled。

　　The　reason　why　people　take　death　lightly；
　　Is　because　they　so　avidly　seek　after　life。
　　Therefore　the　people　take　death　lightly。
　　Only　those　who　do　not　act　for　the　purpose　of　living　…
　　Only　those　are　superior　to　those　who　value　life。

　　76

　　Flexability

　　When　people　are　born；　they　are　supple　and　soft；
　　When　they　die；　they　end　up　stretched　and　stiff；
　　When　the　ten　thousand　things；　grasses　and　trees　are　alive；
　　They　are　supple　and　pliant；
　　When　they　are　death　they　are　withered　and　dried　out。

　　Therefore　we　say　that　the　firm　and　rigid
　　are　the　companions　of　death；
　　While　the　supple；　the　soft；　the　weak　and　the　delicate
　　are　the　companions　of　life。

　　If　a　soldier　is　rigid；　he　will　not　win；
　　If　a　tree　is　rigid；　it　will　come　to　its　end。
　　Rigidity　and　power　occupy　the　inferior　position；
　　Suppleness；　softness；　weakness　and　delicateness

　　77

　　Balance

　　The　Tao　of　Heaven　is　like　the　bending　of　a　bow。
　　The　high　it　presses　down；　and　the　low　it　raises　up。
　　To　those　with　a　surplus；　it　takes　away；
　　To　those　without　enough；　it　adds　on。
　　Therefore　the　way　of　Heaven
　　is　to　reduce　the　excessive
　　and　increase　the　insufficient；
　　The　way　of　Man　…
　　Is　to　reduce　the　insufficient
　　and　offer　more　to　the　excessive。
　　Now；　who　is　able　to　have　a　surplus
　　And　use　it　to　offer　to　Heaven？
　　Clearly　it　is　only　the　one　who　possesses　Tao。

　　Therefore　the　Sage　…
　　Takes　action；　but　do　not　possess　them；
　　Accomplishes　his　tasks　…　but　does　not　dwell　on　them。
　　Like　this；　is　his　desire
　　Not　to　make　a　display　of　his　worthyness。

　　78

　　Accept　responsability

　　In　the　whole　world　nothing　is　softer
　　and　weaker　than　water。
　　And　yet　for　attacking　the　solid　and　strong；
　　nothing　can　beat　it；
　　Because　there　is　nothing　that　can　replace　it。
　　That　water　can　defeat　the　strong　…
　　That　the　weak　can　defeat　the　strong　…
　　There　is　no　one　in　the　world　that　does　not　know　it；
　　and　yet　there　is　no　one　who　can　put　it　into　practice。
　　For　this　reason；　the　words　of　the　Sage　say：
　　To　take　on　yourself　the　disgrace　of　the　state　…
　　This　is　called　being　the　lord　of　earth　and　grain；
　　To　assume　responsability　for　all　ill…omened　events　in　the　state　…
　　This　is　called　being　the　king　of　the　World。
　　Correct　words　seem　to　say　the　reverse
　　Of　what　you　expect　them　to　say。

　　79

　　Reconciliation

　　To　make　peace　where　there　has　been　great　resentment；
　　There　is　bound　to　be　resentment　left　over。
　　How　could　this　be　regarded　as　good？
　　Therefore　the　Sage　holds　The　right　tally
　　Yet　makes　no　demands　of　others。
　　For　this　reason；　those　who　have　virtue
　　are　in　charge　of　the　tally；
　　Those　without　Virtue　are　in　charge　of　the　taxes。
　　The　Tao　of　Heaven　is　impartial
　　It　stays　always　with　the　good　men。

　　80

　　Utopia

　　Let　the　states　be　small　and　the　people　few　…
　　Bring　it　about　that　there　are　weapons　for　〃tens〃　and　〃hundreds〃；
　　Yet　let　no　one　use　them；
　　Have　the　people　regard　death　gravely
　　and　put　migrating　far　from　their　minds。
　　Though　they　might　have　boats　and　carriages；
　　no　one　will　use　them；
　　Though　they　might　have　armor　and　weapons；
　　no　one　will　display　them；
　　Have　the　people　return　to　the　knotting　cords
　　And　using　them。

　　They　will　relish　their　food；　
　　Regard　their　clothing　as　beautiful；
　　Delight　in　their　customs；
　　And　feel　safe　a