04道德经英译本85种-第202部分

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　　Victory　is　not　glorious；
　　Those　for　whom　it　is　glorious
　　Delight　in　killing　human　beings。
　　Those　who　delight　in　killing　human　beings
　　Will　never　control　the　realm。
　　The　left　takes　precedence　on　joyous　occasions。
　　The　right　takes　precedence　on　sad　occasions。
　　A　lieutenant抯　place　is　on　the　left。
　　A　general抯　place　is　on　the　right。
　　Mourning　rites　are　observed。
　　When　there　are　mounds　of　dead
　　One　should　weep　with　sorrow。
　　When　one　is　victorious
　　Observe　the　mourning　rites。

　　32

　　The　Way　has　no　name。
　　The　un…carved　block　is　small
　　But　no　one　dares　to　claim　it。
　　If　the　rulers　could　accept　this
　　The　myriad　creatures　would　submit　of　themselves；
　　Heaven　and　earth　would　unite
　　And　the　sweet　dew　would　fall。
　　The　people　could　be　dealt　with
　　Without　the　making　of　laws。
　　When　it　is　carved　there　are　names。
　　When　there　are　names　it　is　time　to　stop。
　　Knowing　when　to　stop
　　Keeps　one　from　danger。
　　The　world抯　relation　to　the　Way
　　Is　like　rills　and　streams
　　To　the　River　and　Sea。

　　33

　　One　who　understands　others　is　clever。
　　One　who　understands　the　憇elf？is　enlightened。
　　One　who　conquers　others　is　forceful。
　　One　who　conquers　the　憇elf？is　strong。
　　One　who　can　be　content　is　rich。
　　One　who　can　act　with　purpose　has　will。
　　One　who　doesn抰　lose　place　endures。
　　One　who　dies　without　loss　has　lived　a　life。

　　34

　　The　Way　is　broad　like　a　river。
　　How　can　it　be　deflected　to　left　or　right？
　　The　myriad　creatures　depend　on　it　for　life
　　Yet　it　imposes　no　authority。
　　It　does　its　work　but　claims　no　merit。
　　It　feeds　and　clothes　the　people
　　Without　claiming　to　rule　them。
　　Free　of　desires　it　can　be　called　憇mall？
　　Yet　as　the　myriad　creatures　turn　to　it；
　　And　it　does　not　claim　to　rule　them；
　　It　can　be　called　慻reat？
　　Because　it　never　regards　itself　as　great
　　It　is　capable　of　being　great。

　　35

　　Hold　on　to　the　great　Image
　　And　people　will　travel　along。
　　Travelling　along　without　harm
　　They　will　exist　in　peace。
　　Music　and　food　tempt
　　The　passer…by　to　stop。
　　The　Way　passes　into　the　mouth
　　Without　any　flavour。
　　Look　and　it　cannot　be　seen。
　　Listen；　it　cannot　be　heard。
　　Yet　it　cannot　be　exhausted。

　　36

　　In　order　to　shrink　it
　　It　has　to　be　stretched。
　　In　order　to　weaken　it
　　It　has　to　be　strong。
　　In　order　to　raze　it
　　You　have　to　build　it。
　　In　order　to　take　from　it
　　You　have　to　give　to　it。
　　This　is　called　subtle　understanding。
　　The　soft　and　gentle　conquers
　　The　hard　and　violent。
　　The　fish　should　not　abandon　the　depths。
　　The　state抯　rewards　and　punishments
　　Should　not　be　open　to　everyone。

　　37

　　The　Way　is　always　inaction；
　　But　nothing　is　left　undone。
　　If　the　rulers　could　realise　it
　　The　people　would　be　themselves　transformed。
　　If；　being　transformed；　they　show　desire
　　I　restrain　it　by　means　of　the　un…carved　block。
　　The　nameless　un…carved　block
　　Is　freedom　from　desire。
　　Without　desire　they　are　calm；
　　And　the　realm　is　of　itself　at　peace。

　　38

　　The　highest　virtue　doesn抰　practise　virtue
　　That抯　why　it　is　virtuous。
　　The　lowest　virtue　is　always　憊irtuous？br》　That抯　why　it　has　no　virtue。
　　The　highest　virtue　is　inaction
　　But　nothing　is　left　undone。
　　The　lowest　virtue　is　action
　　But　things　are　always　left　undone。
　　Benevolence　is　acting
　　But　without　ulterior　motives。
　　Rectitude　is　acting
　　But　with　ulterior　motives。
　　Those　steeped　in　the　rites　act；
　　And　when　no　one　responds；
　　They　roll　up　their　sleeves
　　And　resort　to　threats。
　　So　when　the　Way　was　lost
　　There　was　憊irtue？
　　When　virtue　was　lost
　　There　was　benevolence。
　　When　benevolence　was　lost
　　There　was　rectitude。
　　When　rectitude　was　lost
　　There　were　the　rites。
　　The　rites　are　only　the　semblance
　　Of　loyalty　and　sincerity；
　　And　a　source　of　disorder。
　　The　seer　is　a　flowery　decoration
　　Obscuring　the　Way；
　　And　a　source　of　foolishness。
　　So　the　wise　live　in　the　substance
　　And　not　in　the　semblance。
　　In　the　fruit
　　And　not　in　the　flower。
　　They　take　the　one；　and　leave　the　other。

　　39

　　Of　old　these　possess　Oneness：
　　Heaven　because　of　the　One　is　clear。
　　Earth　because　of　the　One　is　firm。
　　Powers　because　of　the　One　have　force。
　　Valleys　because　of　the　One　are　filled。
　　People　because　of　the　One　subsist。
　　Rulers　because　of　the　One　can　govern。
　　The　One　creates　these　effects。
　　If　heaven　was　not　clear　it　might　shatter。
　　If　earth　was　not　firm　it　might　subside。
　　If　powers　had　no　force　they　might　be　exhausted。
　　If　the　valley　was　not　filled　it　might　run　dry。
　　If　people　lacked　subsistence　they　might　perish。
　　If　rulers　could　not　govern　they　might　fall。
　　So　the　superior　has　the　inferior　as　root。
　　The　higher　has　the　lower　at　its　base。
　　So　rulers　call　themselves　慳bandoned；　humble；　and　unfortunate？
　　Is　this　not　taking　the　inferior　as　root？
　　So　the　highest　effect　is　not　a　burden；
　　Neither　desiring　to　be　rare　like　jade；
　　Nor　solitary　like　a　rock。

　　40

　　Returning　is　how　the　Way　progresses。
　　Weakness　is　how　it　performs　its　function。
　　The　myriad　creatures　arise　from　Something；
　　And　Something　arises　from　Nothing。

　　41

　　When　the　best　students　hear　of　the　Way
　　They　try　zealously　to　put　it　into　practice。
　　When　average　students　hear　of　the　Way
　　It抯　sometimes　here　and　sometimes　gone。
　　When　the　worst　students　hear　of　the　Way
　　They　burst　out　laughing。
　　Not　laughing　would　make　it
　　Unworthy　to　be　called　the　Way。
　　So　the　ancient　text　says：
　　The　way　that　is　bright　seems　dull。
　　The　way　forward　seems　to　lead　back。
　　The　smooth　way　seems　rough。
　　The　highest　virtue　seems　a　valley。
　　The　purest　whiteness　seems　stained。
　　Excessive　virtue　seems　defective。
　　Solid　virtue　seems　inactive。
　　Simplicity　appears　sullied。
　　The　great　square　has　no　corners。
　　The　great　vessel　takes　long　to　fashion。
　　The　great　note　is　soundless。
　　The　great　image　has　no　form。
　　The　Way　hides　in　namelessness。
　　It　is　good　at　giving　and　perfecting。

　　42

　　The　Way　creates　one：　one　creates　two：
　　Two　creates　three：　three　creates　every　being。
　　All　beings　carry　the　yin　on　their　back
　　And　embrace　the　yang　in　their　arms；
　　Their　gentleness　achieves　harmony。
　　Men　hate　the　words　慳bandoned；　humble；　and　unfortunate？br》　Yet　rulers　call　themselves　by　these　names。
　　So　things　are　sometimes　augmented
　　By　being　diminished；
　　And　diminished　by　addition。
　　I　teach　what　others　also　teach：
　　慣he　violent　won抰　die　a　natural　death。？br》　I　adopt　this　as　my　basic　principle。

　　43

　　The　softest　thing　in　the　world
　　Subdues　the　hardest　thing　in　the　world。
　　Non…being　enters　impenetrable　space。
　　That　is　why　I　know　the　power　of　non…action。
　　Very　few　people　in　the　world
　　Know　how　to　teach　without　words
　　And　profit　from　non…action。

　　44

　　Which　is　dearer
　　Your　fame　or　your　self？
　　Which　is　more　precious
　　Your　self　or　possessions？
　　Which　is　worse
　　To　gain　or　to　lose？
　　So；　great　love
　　Leads　to　great　sacrifice。
　　Great　riches
　　Lead　to　great　losses。
　　Know　what　is　sufficient
　　And　you　won抰　be　humbled。
　　Know　when　to　stop
　　And　you抣l　be　free　from　danger。
　　Then　you抣l　last　a　long　time。

　　45

　　Great　perfection　seems　flawed。
　　Yet　use　will　not　diminish　it。
　　Great　fullness　seems　empty
　　Yet　use　will　not　exhaust　it。
　　Great　straightness　seems　bent。
　　Great　skill　seems　awkward。
　　Great　eloquence　seems　stilted。
　　Movement　overcomes　cold。
　　Stillness　overcomes　heat。
　　Clear　and　calm；
　　One　can　be　a　ruler　of　the　realm。

　　46

　　When　the　Way　reigns　in　the　land；
　　Horses　go　back　to　ploughing　the　fields。
　　When　the　Way　does　not　reign　in　the　land；
　　War…horses　breed　on　the　frontiers。
　　There抯　no　crime　worse
　　Than　to　pander　to　one抯　desires。
　　There抯　no　sickness　worse
　　Than　not　knowing　what　is　enough。
　　There抯　no　greater　catastrophe
　　Than　the　lust　for　gain。
　　Whoever　knows　what　is　enough
　　Will　be　happy　with　his　fate。

　　47

　　You　can　know　the　universe
　　Without　leaving　your　house。
　　You　can　see　the　ways　of　heaven
　　Without　looking　out　of　your　window。
　　The　further　you　go
　　The　less　you　know。
　　That抯　why　the　wise　achieve　without　moving；
　　Name　what　is；　without　needing　to　see　it；
　　Accomplish　great　things　without　action。

　　48

　　In　pursuing　one抯　studies
　　Something抯　added　each　day。
　　In　practising　the　Way
　　Something抯　subtracted　each　day。
　　It　grows　less　and　less
　　Until　one　reaches　non…action。
　　When　one　reaches　non…action
　　Nothing　is　left　undone。
　　It抯　always　through　not　interfering
　　That　one　can　control　the　realm。
　　Whoever　loves　to　interfere
　　Will　never　control　the　people。

　　49

　　The　wise　have　no　fixed　opinion。
　　They　take　the　peoples？opinion　as　their　own。
　　Those　who　are　good　I　treat　as　good。
　　Those　who　are　bad　I　treat　as　good。
　　That抯　the　perfection　of　goodness。
　　Those　who　are　honest　I　treat　as　honest。
　　Those　who　are　dishonest　I　treat　as　honest。
　　That抯　the　perfection　of　honesty。
　　Among　the　people　the　wise　reserve　their　opinion
　　And　live　in　harmony　with　them。
　　The　multitude　satisfy　their　eyes　and　ears；
　　And　the　wise　treat　them　as　little　children。

　　50

　　Pursuing　life　and　pursuing　death
　　A　third　will　be　followers　of　life；
　　A　third　will　be　followers　of　death。
　　And　a　third　chase　life　into　the　realms　of　death。
　　Why？　Because　they　want　to　live　to　excess。
　　I抳e　heard　that　those　who　control　their　life；
　　Never　encounter　tigers　or　rhinos　on　their　travels；
　　Are　never　harmed　by　weapons　when　in　a　fight。
　　There抯　nowhere　for　the　rhino　to　plant　its　horn。
　　There抯　nowhere　for　the　tiger　to　set　its　claw。
　　There抯　nowhere　for　the　weapon　to　lodge　its　blade。
　　Why？　Because　th