04道德经英译本85种-第277部分

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　　Why　threaten　them　with　death？
　　If；　afraid　of　death；　they　were　still　unruly；
　　Who　would　dare　seize　and　kill　them？
　　The　great　executioner　kills　those　who　kill。
　　To　take　his　place　is　like
　　Handling　the　hatchet　for　a　master　carpenter。
　　Whoever　handles　the　hatchet　for　a　master　carpenter
　　Usually　gets　his　hands　cut。

　　75

　　When　people　are　starving；
　　Their　rulers　are　taxing　them　heavily。
　　That　is　why　they　are　starving。
　　When　people　are　hard　to　govern；
　　Their　rulers　are　something…doing。
　　That　is　why　they　are　hard　to　govern。
　　When　people　make　light　of　death；
　　Their　rulers　make　much　of　life。
　　That　is　why　they　make　light　of　death。
　　Not　interfering　with　life
　　Is　better　than　glamorizing　life。

　　76

　　A　man　lives　soft　and　weak；
　　Dies　hard　and　stiff。
　　The　grass；　the　trees；　the　then　thousand　things
　　Live　soft　and　supple；
　　Die　brittle　and　dry。
　　Hence
　　The　hard　and　stiff
　　Are　followers　of　death；
　　The　soft　and　weak
　　Are　followers　of　life。
　　For
　　When　armies　are　stiff；　they　will　lose；
　　When　trees　are　stiff；　they　will　fall。
　　The　stiff　and　mighty　will　be　cast　down；
　　The　soft　and　weak　will　be　lifted　up。

　　77

　　Heaven's　Tao　is　like　a　stretched　bow：
　　The　top　goes　down　and　the　bottom　goes　up。　What　has　much　is　shortened；
　　What　has　little　is　increased。
　　Heaven's　Tao　takes　from　those　with　much
　　And　gives　to　those　with　little。
　　Man's　way　is　not　so：
　　It　takes　from　those　with　little
　　And　gives　to　those　with　much。
　　Who　uses　muchness
　　To　serve　beneath　heaven？
　　Only　he　who　has　Tao！
　　Therefore　the　sage
　　Does　but　does　not　claim；
　　Completes　his　work　but　takes　no　credit。
　　He　does　not　want　his　merit　seen。

　　78

　　Nothing　beneath　heaven
　　Is　softer　and　weaker　than　water。
　　Nothing　is　better
　　To　attack　the　hard　and　strong；
　　And　nothing　can　take　its　place。
　　The　weak　overcome　the　strong；
　　The　soft　overcome　the　hard。
　　There　is　no　one　beneath　heaven　who　doesn't　know　this；
　　And　no　one　who　practices　it。
　　Therefore　the　sage　says：
　　To　bear　the　dirt　of　the　country
　　Is　to　be　master　of　the　grain…shrines。
　　To　bear　the　sins　of　the　country
　　Is　to　be　the　lord　of　beneath…heaven。
　　Indeed；　straight　words　seem　crooked！

　　79

　　When　great　ill…will　is　reconciled；
　　There　remains　ill…will。
　　How　shall　it　be　made　good？
　　By　the　sage　holding　the　left…hand　tally
　　And　laying　no　guilt　on　others。
　　If　you　have　virtue；　you　do　what　you　should。
　　If　you　have　no　virtue；　you　levy　claims。
　　The　Tao　of　heaven　plays　no　favorites；
　　But　it　always　succors　the　good。

　　80

　　Oh　for　a　small　country　with　few　people！
　　There　may　be　contrivances
　　In　ten…fold　or　hundred…fold　abundance；
　　But　the　people　don't　use　them。
　　Let　the　people　mind　death
　　And　not　move　away。
　　Tough　there　are　boats　and　carriages；
　　There　is　no　occasion　to　ride　them。
　　Though　there　are　weapons　and　arms；
　　There　is　no　occasion　to　show　them。
　　Let　the　people　again　knot　cords。
　　Let　them　enjoy　their　food；
　　Take　pleasure　in　their　clothes；
　　Find　contentment　in　their　houses；
　　And　delight　in　their　tasks。
　　Another　country　may　be　so　near
　　That　each　hears　the　noise
　　Of　the　other's　cocks　and　dogs；
　　But　until　the　end　of　their　days；
　　The　two　people　never　mingle。

　　81

　　True　words　are　not　nice；
　　Nice　words　are　not　true。
　　A　good　man　does　not　argue；
　　An　arguer　is　not　good。
　　The　wise　are　not　learned；
　　The　learned　are　not　wise。
　　The　sage　does　not　hoard。
　　The　more　he　does　for　others；
　　The　more　he　has　himself。
　　The　more　he　gives；
　　The　more　he　gets。
　　The　way　of　Heaven　is
　　To　benefit　but　not　to　harm。
　　The　way　of　the　sage　is
　　To　work　but　not　compete。　　




　

　　
English_McCarroll_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　Chinese　…　English　by
　　Tolbert　McCarroll；　1982

　　1

　　The　Tao　that　can　be　spoken　of　is　not　the　eternal　Tao。
　　The　name　that　can　be　named　is　not　the　eternal　name。

　　The　nameless　is　the　beginning　of　heaven　and　earth。
　　The　name　is　the　mother　of　the　ten　thousand　things。

　　Send　your　desires　away　and　you　will　see　the　mystery。
　　Be　filled　with　desire
　　and　you　will　see　only　the　manifestation。

　　As　these　two　come　forth　they　differ　in　name。
　　Yet　at　their　source　they　are　the　same。
　　This　source　is　called　a　mystery。

　　Darkness　within　darkness；
　　the　gateway　to　all　mystery。

　　2

　　All　under　heaven　see　beauty　as　beauty
　　only　because　they　also　see　ugliness。
　　All　announce　that　good　is　good
　　only　because　they　also　denounce　what　is　bad。

　　Therefore；　something　and　nothing　give　birth　to　one　another
　　Difficult　and　easy　complete　one　another。
　　Long　and　short　fashion　one　another。
　　High　and　low　arise　from　one　another。
　　Notes　and　tones　harmonize　with　one　another。
　　Front　and　back　follow　one　another。

　　Thus；　the　True　Person　acts　without　striving
　　and　teaches　without　words。

　　Deny　nothing　to　the　ten　thousand　things。

　　Nourish　them　without　claiming　authority；
　　Benefit　them　without　demanding　gratitude；
　　Do　the　work；　then　move　on。

　　And；　the　fruits　of　your　labor　will　last　forever。

　　3

　　Not　exalting　the　talented　prevents　rivalry。
　　Not　valuing　goods　that　are　hard　to　obtain
　　prevents　stealing。
　　Not　displaying　desirable　things
　　prevents　confusion　of　the　heart。

　　Therefore；　the　True　Person　governs　by
　　emptying　the　heart　of　desire
　　and　filling　the　belly　with　food；
　　weakening　ambitions
　　and　strengthening　bones。

　　If　the　people　are　simple　and　free　from　desire；
　　then　the　clever　ones　never　dare　to　interfere。

　　Practice　action　without　striving
　　and　all　will　be　in　order。

　　4

　　The　Tao　is　like　an　empty　bowl；
　　yet　it　may　be　used
　　without　ever　needing　to　be　filled。
　　It　is　the　deep　and　unfathomable　source
　　of　the　ten　thousand　things。

　　Blunt　the　sharpness。
　　Untie　the　knot。
　　Soften　the　glare。
　　Settle　with　the　dust。

　　It　is　hidden　deep　yet　ever　present。
　　I　do　not　know　whose　child　it　is。
　　It　existed　before　the　common　ancestor。

　　5

　　Heaven　and　earth　are　not　moved
　　by　offerings　of　straw…dogs。
　　The　Trne　Person　is　not　moved
　　by　offerings　of　straw…dogs。

　　The　space　between　heaven　and　earth　is　like　a　bellows。
　　It　is　empty　and　yet　never　exhausted。
　　The　more　it　works　the　more　comes　out。

　　Many　words　lead　to　exhaustion。
　　Better　to　hold　fast　to　your　center。

　　6

　　The　valley　spirit　never　dies。
　　It　is　the　unknown　first　mother；
　　whose　gate　is　the　root
　　from　which　grew　heaven　and　earth。
　　It　is　dimly　seen；　yet　always　present。
　　Draw　from　it　all　you　wish；
　　it　will　never　run　dry。

　　7

　　Heaven　and　earth　last　forever。
　　The　reason　why　heaven　and　earth　last　forever
　　is　that　they　do　not　live　for　themselves。
　　Hence；　they　last　forever。

　　Therefore；　the　True　Person
　　leaves　self　behind
　　and　thus　is　found　in　front；
　　is　not　guarded　and　thus　is　preserved；
　　is　self…free　and　thus　is　able
　　to　find　fulfillment。

　　8

　　The　highest　good　is　like　water。
　　For　water　benefits　the　ten　thousand　things　without　striving。
　　It　settles　in　places　that　people　avoid
　　and　so　is　like　the　Tao。

　　In　choosing　your　horne　look　to　the　land。
　　In　preparing　your　heart　go　deep。
　　In　associating　with　others　value　gentleness。
　　In　speaking　exhibit　good　faith。
　　In　governing　pruvide　good　order。
　　In　the　conduct　of　business　be　competent。
　　In　action　be　timely。

　　Then　there　is　no　strife；　nothing　goes　amiss。

　　9

　　Better　to　stop　in　time　than　to　fill　to　the　brim。
　　Hone　a　blade　to　the　sharpest　point；
　　and　it　will　soon　be　blunt。
　　Fill　your　house　with　gold　and　jade；
　　and　no　one　can　protect　it。
　　Be　prideful　about　wealth　and　position；
　　and　you　bring　disasters　upon　yourself。
　　Retire　when　the　work　is　done。
　　This　is　the　way　of　heaven。

　　10

　　While　carrying　your　active　life　on　your　head
　　can　you　embrace　the　quiet　spirit　in　your　arms；
　　and　not　let　go？
　　While　being　fully　focused　on　vour　vital　breath
　　can　you　make　it　soft　like　that　of　a　newborn　babe？
　　While　cleaning　your　inner　mirror
　　can　you　leave　it　without　blemish？
　　While　loving　the　people　and　ruling　the　country
　　can　you　dispense　with　cleverness？
　　While　opening　and　closing　the　gates　of　heaven
　　can　you　be　like　a　mother　bird？
　　While　penetrating　the　four　quarters　with　your　insight
　　can　you　remain　simple？

　　Help　the　people　live！
　　Nourish　the　people！

　　Help　them　live　yet　lay　no　claim　to　them。
　　Benefit　them　yet　seek　no　gratitude。
　　Guide　thern　yet　do　not　control　them。
　　This　is　called　the　hidden　Virtue。

　　11

　　Thirty　spokes　connect　to　the　wheel's　hub；
　　yet；　it　is　the　center　hole
　　that　makes　it　useful。
　　Clay　is　shaped　into　a　vessel；
　　yet；　it　is　the　emptiness　within
　　that　makes　it　useful。
　　Doors　and　windows　are　cut　for　a　room；
　　yet　it　is　the　space　where　there　is　nothing
　　that　makes　it　useful。

　　Therefore；　though　advantage　comes　from　what　is；
　　usefulness　comes　from　what　is　not。

　　12

　　The　five　colors　blind　the　eye。
　　The　five　notes　deafen　the　ear。
　　The　five　flavors　dull　the　palate。
　　Racing　and　hunting　drive　the　heart　wild。
　　Goods　that　are　hard　to　obtain　hinder　the　journey。

　　Therefore；　the　True　Person
　　is　guided　more　by　the　belly　than　the　eye；
　　and　prefers　this　within　to　that　without。　％~~

　　13

　　Both　favor　and　disgrace　bring　fear。
　　Great　trouble　comes　from　having　a　body。

　　What　is　meant　by：
　　〃Both　favor　and　disgrace　bring　fear〃？
　　Favor　leads　to　a　fear　of　losing　it　and
　　disgrace　leads　to　a　fear　of　greater　trouble。

　　What　is　meant　by：
　　〃Great　trouble　comes　from　having　a　body〃？
　　The　reason　you　have　trouble　is　that
　　you　are　self…conscious。
　　No　trouble　can　befall　a　self…free　person。

　　Therefore；　surrender　y