04道德经英译本85种-第281部分

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　　and　the　other　remains　below　and　prospers。
　　All　that　the　great　country　wants　is　more　people。
　　All　that　the　little　country　wants　is　a　place
　　for　its　people　to　go　and　to　be　employed。
　　If　each　is　to　get　what　it　wants
　　it　is　necessary　for　the　great　country
　　to　take　the　low　place。

　　62

　　The　Tao　is　to　the　ten　thousand　things
　　what　the　shrine　is　in　the　home。
　　It　is　the　treasure　of　the　virtuous
　　and　the　protection　of　the　wrongdoer。

　　Good　words　are　appreciated。
　　Good　deeds　deeds　accepted　as　gifts。

　　Even　the　wrongdoers　are　not　abandoned。

　　Hence；　on　the　day　an　Emperor　is　installed
　　and　appoints　the　three　ducal　ministers。
　　remain　where　you　are　and　make　an　offering　of　the　Tao。
　　It　will　be　preferable　to　a　gift　ofjade　discs
　　followed　by　a　team　of　fonr　horses。
　　Why　did　the　ancients　value　the　Tao？
　　Was　it　not　because　through　it
　　you　can　find　what　you　seek；
　　and　because　of　it
　　you　can　escape　what　is　hounding　you？

　　Therefore；　it　is　the　most　valuable　thing　under　heaven。

　　63

　　Act　without　striving。
　　Work　without　interfering。
　　Find　the　flavor　in　what　is　flavorless。

　　Enlarge　the　small；　increase　the　few。
　　Heal　injury　with　goodness。

　　Handle　the　difficult　while　it　is　still　easy。
　　Cultivate　the　great　while　it　is　still　small。

　　All　difficult　things　begin　as　easy　things。
　　All　great　things　begin　as　small　things。

　　Therefore；　the　True　Person　never　attempts　anything　great；
　　and　accomplishes　great　things。

　　Lightly　made　promises　inspire　little　faith。
　　Trying　to　make　things　easy　results　in　great　difficulties。

　　Therefore；　the　True　Person　regards　everything　as　difficult；
　　and　is　never　overcome　by　difficulties。

　　64

　　Peace　is　easily　maintained　while　things　are　still　at　rest。
　　Trouble　is　easily　handled　before　it　starts。
　　What　is　brittle　is　easily　broken。
　　What　is　minute　is　easily　scattered。

　　Handle　a　problem　before　it　appears。
　　Secure　order　before　confusion　begins。

　　A　tree　as　big　as　a　person's　embrace　begins　as　a　tiny　shoot。
　　A　terrace　nine　stories　high　rises　from　a　shovelful　of　earth。
　　A　journey　of　a　thousand　miles　begins　under　your　feet。

　　A　person　who　interferes　does　harm；
　　and　those　who　grasp　lose　their　hold。
　　Therefore；　the　True　Person　acts　without　striving　and　does　no
　　harm；
　　avoids　grabbing　and　never　loses　hold。

　　People　often　ruin　their　ventures
　　when　they　are　on　the　verge　of　success。
　　So；　be　as　careful　at　the　end　as　at　the　beginning；
　　and　your　work　will　not　be　ruined。

　　Therefore；　the　True　Person　seeks　freedom　from　desire；
　　does　not　value　things　that　are　hard　to　come　by；
　　learns　without　scholarship；
　　brings　people　back　to　what　they　have　passed　by；
　　and　assists　the　ten　thousand　things　to　find　their　own
　　natures；
　　all　without　daring　to　interfere。

　　65

　　The　ancients　who　practiced　the　Tao
　　did　not　use　it　to　enlighten　the　people；
　　but　rather　to　assist　them　in　gaining　simplicity。
　　The　reason　people　are　difficult　to　govern
　　is　because　they　are　too　clever。

　　Hence；　a　person　who　attempts
　　to　govern　a　country　by　cleverness
　　will　injure　it。
　　Those　who　govern　without　cleverness
　　will　be　a　blessing　to　the　land。
　　These　are　the　two　models。
　　Knowing　these　models　is　called　the　Mystic　Virtue。
　　The　Mystic　Virtue　is　deep　and　so　far…reaching
　　that　it　can　lead　all　things　back
　　toward　great　harmony。

　　66

　　How　did　the　sea
　　gain　kingship　of　a　hundred　streams？
　　Because　it　takes　the　lower　position。
　　Hence；　it　is　king　of　a　hundred　streams。

　　Therefore；　when　True　Persons　are　over　the　people
　　they　put　themselves　below　the　people　by　their　speech。
　　When　they　lead　the　people
　　they　stand　behind　the　people。

　　When　True　Persons　are　given　places　above　the　people
　　they　do　not　crush　the　people　with　their　weight。
　　When　they　take　their　place　ahead　of　the　people
　　they　do　not　obstruct　the　people's　progress。
　　That　is　why　everything　under　heaven　supports　them　gladly
　　and　does　not　tire　of　them。

　　Because　they　strive　with　no　one；
　　no　one　can　ever　strive　with　them。

　　67

　　Everyone　under　heaven　says　my　Tao　is　great
　　and　resembles　nothing　else。
　　It　is　because　it　is　great　that　it　seems　different。
　　If　it　were　like　anything　on　earth
　　it　would　have　been　small　from　the　beginning。

　　I　have　three　treasures　that　I　cherish　and　hald　fast。
　　The　first　is　gentleness；
　　the　second　is　simplicity；
　　the　third　is　daring　not　to　be　first
　　among　all　things　under　heaven。
　　Because　of　gentleness　I　am　able　to　be　courageous。
　　Because　of　simplicity　I　am　able　to　be　generous。
　　Because　of　daring　not　to　be　first
　　I　am　able　to　lead。

　　If　people　forsake　gentleness　and　attempt　to　be　courageous；
　　forsake　simplicity　and　attempt　to　be　generous；
　　forsake　the　last　place　and　attempt　to　get　the　first　place；
　　this　is　certain　death。

　　Gentleness　conquers　in　battle　and　protects　in　defense。
　　What　heaven　guards；　it　arms　with　the　gift　of　gentleness。

　　68

　　A　skilled　warrior　does　not　rush　ahead　of　others
　　A　skilled　fighter　does　not　make　a　show　of　anger。
　　A　skilled　victor　does　not　seek　revenge。
　　A　skilled　employer　does　not　acr　superior。

　　This　is　known　as　the　virtue　of　not　competing。
　　This　is　known　as　making　use　of　the　abilities　of　others。
　　This　is　known　as　being　united　with　heaven
　　as　it　was　in　ancient　times。

　　69

　　The　master　soldiers　have　a　saying：
　　I　dare　not　be　the　host　but　prefer　to　be　the　guest。
　　I　dare　not　advance　an　inch
　　but　prefer　to　retreat　a　foot。

　　This　is　called　marching　without　Inoving；
　　rolling　up　a　sleeve　without　baring　an　arm；
　　capturing　a　foe　without　a　battlefront；
　　arming　yourself　without　weapons。

　　There　is　no　disaster　greater　than　attacking
　　and　finding　no　enemy。
　　Doing　so　will　cost　you　your　treasure。
　　Thus　it　is　that　when　opposing　forces　meet；
　　victory　will　go　to　those
　　who　take　no　delight　in　the　situation。

　　70

　　My　words　are　easy　to　understand
　　and　easy　to　put　into　practice。
　　Yet　no　one　under　heaven　understands　them
　　or　puts　them　into　practice。

　　My　words　have　an　ancestor。　My　actions　are　governed。

　　Because　people　do　not　understand　this
　　they　do　not　understand　me。
　　Those　who　understand　me　are　few。
　　Those　who　follow　me　should　be　respected。

　　Therefore；　the　True　Person　wears　homespun　clothes
　　and　carries　jade　in　the　heart。

　　71

　　lt　is　well　to　know　that　you　do　not　know。
　　To　think　you　know　when　you　do　not　is　sickness。

　　When　you　are　sick　of　sickness　you　will　no　longer　be　sick。
　　True　Persons　are　not　sick　because　they　are　sick　of　sickness；
　　this　is　the　way　to　health。

　　72

　　When　the　people　lack　a　sense　of　awe
　　disaster　will　descend　upon　them。

　　Do　not　constrict　their　living　space。
　　Do　not　harass　them　in　their　work。
　　If　you　do　not　oppress　them；　they　will　not　weary　of　you。

　　Therefore；　True　Persons　know　themselves
　　but　make　no　show　of　themselves。
　　They　know　their　value
　　but　do　not　exalt　themselves。
　　They　prefer　this　within　to　that　without。

　　73

　　A　person　whose　courage　lies　in　daring　will　meet　death。
　　A　person　whose　courage　lies　in　not　daring
　　will　encounter　life。
　　Of　the　two　courses；　either　may　be　beneficial　or　harmful。

　　Heaven　dislikes　what　it　dislikes。
　　Who　knows　the　reason　why？
　　Even　the　True　Person　has　difficulty　with　such　a　question。

　　The　Tao　of　Heaven
　　does　not　strive　and　yet　it　overcomes；
　　does　not　speak　and　yet　it　gets　responses；
　　does　not　beckon　and　yet　it　attracts；
　　is　at　ease　and　yet　it　follows　a　plan。

　　The　net　of　heaven　is　cast　wide。
　　Though　the　mesh　is　coarse；　nothing　ever　slips　through。

　　74

　　When　the　people　do　not　fear　death；
　　of　what　use　is　it　to　threaten　them　with　death？
　　If　the　people　were　always　afraid　of　death
　　and　if　those　who　did　wrong
　　would　always　be　arrested　and　put　to　death；
　　who　would　do　wrong？

　　There　is　always　a　Lord　of　Execution
　　whose　duty　it　is　to　kill。
　　If　you　try　to　fill　that　function
　　it　is　like　trying　to　hew　wood
　　in　place　of　a　master　carpenter。　You　will　probably　injure　your　ownhands。

　　75

　　Why　are　the　people　starving？
　　Because　their　leaders　eat　up　too　much　of　the　tax…grain；
　　that　is　why　the　people　are　starving。
　　Why　are　thc　people　difficult　to　govern？
　　Because　their　leaders　interfere；
　　that　is　why　the　people　are　difficult　to　govern。
　　Why　do　the　people　treat　death　lightly。
　　Because　their　leaders　are　so　grossly　absorbed
　　in　the　pursuit　of　living；
　　that　is　why　the　people　treat　death　lightly。

　　Indeed；　it　is　wiser　to　ignore　life　altogether
　　than　to　place　too　high　a　value　on　it。

　　76

　　At　birth　you　are　supple　and　soft。
　　At　death　you　are　stiff　and　hard。
　　Grass　and　trees　are　pliant　and　tender　when　living；
　　but　they　are　dry　and　brittle　when　dead。
　　Therefore；　the　stiff　and　hard　are　attendants　of　death；
　　the　supple　and　soft　are　attendants　of　life。

　　Thus；　the　hard　weapon　will　be　broken。
　　The　mighty　tree　will　invite　the　axe。

　　Therefore；　the　hard　and　mighty　belong　below；
　　the　yielding　and　gentle　belong　above。

　　77

　　The　way　of　heaven　is　like　the　bending　of　a　bow。
　　The　high　end　is　pulled　down　and　the　low　end　is　raised　up。
　　The　excessive　is　dirninished
　　and　the　deficient　is　supplemented。

　　It　is　the　way　of　heaven　to　take　where　there　is　too　much
　　in　order　to　give　where　there　is　not　enough。
　　The　way　of　people　is　otherwise。
　　They　take　where　there　is　not　enough
　　in　order　to　increase　where　there　is　already　too　much。
　　Who　will　take　from　their　own　excesses
　　and　give　to　all　under　heaven？
　　Only　those　who　hold　to　the　Tao。

　　Therefore；　the　True　Person　benefits　yet　expects　no　reward；
　　does　the　work　and　moves　on。
　　There　is　no　desire　to　be　considered　better　than　others。

　　78

　　Nothing　under　h