04道德经英译本85种-第301部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　7

　　Complete

　　Nature　is　complete　because　it　does　not　serve　itself。
　　The　sage　places　himself　after　and　finds　himself　before；
　　Ignores　his　desire　and　finds　himself　content。
　　He　is　complete　because　he　does　not　serve　himself。

　　8

　　Water

　　The　best　of　man　is　like　water；
　　Which　benefits　all　things；　and　does　not　contend　with　them；
　　Which　flows　in　places　that　others　disdain；
　　Where　it　is　in　harmony　with　the　Way。
　　So　the　sage：
　　Lives　within　nature；
　　Thinks　within　the　deep；
　　Gives　within　impartiality；
　　Speaks　within　trust；
　　Governs　within　order；
　　Crafts　within　ability；
　　Acts　within　opportunity。
　　He　does　not　contend；　and　none　contend　against　him。

　　9

　　Retire

　　Fill　a　cup　to　its　brim　and　it　is　easily　spilled；
　　Temper　a　sword　to　its　hardest　and　it　is　easily　broken；
　　Amass　the　greatest　treasure　and　it　is　easily　stolen；
　　Claim　credit　and　honour　and　you　easily　fall；
　　Retire　once　your　purpose　is　achieved　…　this　is　natural。

　　10

　　Harmony

　　Embracing　the　Way；　you　become　embraced；
　　Breathing　gently；　you　become　newborn；
　　Clearing　your　mind；　you　become　clear；
　　Nurturing　your　children；　you　become　impartial；
　　Opening　your　heart；　you　become　accepted；
　　Accepting　the　world；　you　embrace　the　Way。
　　Bearing　and　nurturing；
　　Creating　but　not　owning；
　　Giving　without　demanding；
　　This　is　harmony。

　　11

　　Tools

　　Thirty　spokes　meet　at　a　nave；
　　Because　of　the　hole　we　may　use　the　wheel。
　　Clay　is　moulded　into　a　vessel；
　　Because　of　the　hollow　we　may　use　the　cup。
　　Walls　are　built　around　a　hearth；
　　Because　of　the　doors　we　may　use　the　house。
　　Thus　tools　come　from　what　exists；
　　But　use　from　what　does　not。

　　12

　　Substance

　　Too　much　colour　blinds　the　eye；
　　Too　much　music　deafens　the　ear；
　　Too　much　taste　dulls　the　palate；
　　Too　much　play　maddens　the　mind；
　　Too　much　desire　tears　the　heart。
　　In　this　manner　the　sage　cares　for　people：
　　He　provides　for　the　belly；　not　for　the　senses；
　　He　ignores　abstraction　and　holds　fast　to　substance。

　　13

　　Self

　　Both　praise　and　blame　cause　concern；
　　For　they　bring　people　hope　and　fear。
　　The　object　of　hope　and　fear　is　the　self　…
　　For；　without　self；　to　whom　may　fortune　and　disaster　occur？
　　Therefore；
　　Who　distinguishes　himself　from　the　world　may　be　given　the　world；
　　But　who　regards　himself　as　the　world　may　accept　the　world。

　　14

　　Mystery

　　Looked　at　but　cannot　be　seen　…　it　is　beneath　form；
　　Listened　to　but　cannot　be　heard　…　it　is　beneath　sound；
　　Held　but　cannot　be　touched　…　it　is　beneath　feeling；
　　These　depthless　things　evade　definition；
　　And　blend　into　a　single　mystery。
　　In　its　rising　there　is　no　light；
　　In　its　falling　there　is　no　darkness；
　　A　continuous　thread　beyond　description；
　　Lining　what　can　not　occur；
　　Its　form　formless；
　　Its　image　nothing；
　　Its　name　silence；
　　Follow　it；　it　has　no　back；
　　Meet　it；　it　has　no　face。
　　Attend　the　present　to　deal　with　the　past；
　　Thus　you　grasp　the　continuity　of　the　Way；
　　Which　is　its　essence。

　　15

　　Enlightenment

　　The　enlightened　possess　understanding
　　So　profound　they　can　not　be　understood。
　　Because　they　cannot　be　understood
　　I　can　only　describe　their　appearance：
　　Cautious　as　one　crossing　thin　ice；
　　Undecided　as　one　surrounded　by　danger；
　　Modest　as　one　who　is　a　guest；
　　Unbounded　as　melting　ice；
　　Genuine　as　unshaped　wood；
　　Broad　as　a　valley；
　　Seamless　as　muddy　water。
　　Who　stills　the　water　that　the　mud　may　settle；
　　Who　seeks　to　stop　that　he　may　travel　on；
　　Who　desires　less　than　may　transpire；
　　Decays；　but　will　not　renew。

　　16

　　Decay　and　Renewal

　　Empty　the　self　completely；
　　Embrace　perfect　peace。
　　The　world　will　rise　and　move；
　　Watch　it　return　to　rest。
　　All　the　flourishing　things
　　Will　return　to　their　source。
　　This　return　is　peaceful；
　　It　is　the　flow　of　nature；
　　An　eternal　decay　and　renewal。
　　Accepting　this　brings　enlightenment；
　　Ignoring　this　brings　misery。
　　Who　accepts　nature's　flow　becomes　all…cherishing；
　　Being　all…cherishing　he　becomes　impartial；
　　Being　impartial　he　becomes　magnanimous；
　　Being　magnanimous　he　becomes　natural；
　　Being　natural　he　becomes　one　with　the　Way；
　　Being　one　with　the　Way　he　becomes　immortal：
　　Though　his　body　will　decay；　the　Way　will　not。

　　17

　　Rulers

　　The　best　rulers　are　scarcely　known　by　their　subjects；
　　The　next　best　are　loved　and　praised；
　　The　next　are　feared；
　　The　next　despised：
　　They　have　no　faith　in　their　people；
　　And　their　people　become　unfaithful　to　them。
　　When　the　best　rulers　achieve　their　purpose
　　Their　subjects　claim　the　achievement　as　their　own。

　　18

　　Hypocrisy

　　When　the　Way　is　forgotten
　　Duty　and　justice　appear；
　　Then　knowledge　and　wisdom　are　born
　　Along　with　hypocrisy。
　　When　harmonious　relationships　dissolve
　　Then　respect　and　devotion　arise；
　　When　a　nation　falls　to　chaos
　　Then　loyalty　and　patriotism　are　born。

　　19

　　Simplify

　　If　we　could　abolish　knowledge　and　wisdom
　　Then　people　would　profit　a　hundredfold；
　　If　we　could　abolish　duty　and　justice
　　Then　harmonious　relationships　would　form；
　　If　we　could　abolish　artifice　and　profit
　　Then　waste　and　theft　would　disappear。
　　Yet　such　remedies　treat　only　symptoms
　　And　so　they　are　inadequate。
　　People　need　personal　remedies：
　　Reveal　your　naked　self　and　embrace　your　original　nature；
　　Bind　your　self…interest　and　control　your　ambition；
　　Forget　your　habits　and　simplify　your　affairs。

　　20

　　Wandering

　　What　is　the　difference　between　assent　and　denial？
　　What　is　the　difference　between　beautiful　and　ugly？
　　What　is　the　difference　between　fearsome　and　afraid？
　　The　people　are　merry　as　if　at　a　magnificent　party
　　Or　playing　in　the　park　at　springtime；
　　But　I　am　tranquil　and　wandering；
　　Like　a　newborn　before　it　learns　to　smile；
　　Alone；　with　no　true　home。
　　The　people　have　enough　and　to　spare；
　　Where　I　have　nothing；
　　And　my　heart　is　foolish；
　　Muddled　and　cloudy。
　　The　people　are　bright　and　certain；
　　Where　I　am　dim　and　confused；
　　The　people　are　clever　and　wise；
　　Where　I　am　dull　and　ignorant；
　　Aimless　as　a　wave　drifting　over　the　sea；
　　Attached　to　nothing。
　　The　people　are　busy　with　purpose；
　　Where　I　am　impractical　and　rough；
　　I　do　not　share　the　peoples'　cares
　　But　I　am　fed　at　nature's　breast。

　　21

　　Accept

　　Harmony　is　only　in　following　the　Way。
　　The　Way　is　without　form　or　quality；
　　But　expresses　all　forms　and　qualities；
　　The　Way　is　hidden　and　implicate；
　　But　expresses　all　of　nature；
　　The　Way　is　unchanging；
　　But　expresses　all　motion。
　　Beneath　sensation　and　memory
　　The　Way　is　the　source　of　all　the　world。
　　How　can　I　understand　the　source　of　the　world？
　　By　accepting。

　　22

　　Home

　　Accept　and　you　become　whole；
　　Bend　and　you　straighten；
　　Empty　and　you　fill；
　　Decay　and　you　renew；
　　Want　and　you　acquire；
　　Fulfill　and　you　become　confused。
　　The　sage　accepts　the　world
　　As　the　world　accepts　the　Way；
　　He　does　not　display　himself；　so　is　clearly　seen；
　　Does　not　justify　himself；　so　is　recognized；
　　Does　not　boast；　so　is　credited；
　　Does　not　pride　himself；　so　endures；
　　Does　not　contend；　so　none　contend　against　him。
　　The　ancients　said；　〃Accept　and　you　become　whole〃；
　　Once　whole；　the　world　is　as　your　home。

　　23

　　Words

　　Nature　says　only　a　few　words：
　　High　wind　does　not　last　long；
　　Nor　does　heavy　rain。
　　If　nature's　words　do　not　last
　　Why　should　those　of　man？
　　Who　accepts　harmony；　becomes　harmonious。
　　Who　accepts　loss；　becomes　lost。
　　For　who　accepts　harmony；　the　Way　harmonizes　with　him；
　　And　who　accepts　loss；　the　Way　cannot　find。

　　24

　　Indulgence

　　Straighten　yourself　and　you　will　not　stand　steady；
　　Display　yourself　and　you　will　not　be　clearly　seen；
　　Justify　yourself　and　you　will　not　be　respected；
　　Promote　yourself　and　you　will　not　be　believed；
　　Pride　yourself　and　you　will　not　endure。
　　These　behaviours　are　wasteful；　indulgent；
　　And　so　they　attract　disfavour；　Harmony　avoids　them。

　　25

　　Beneath　Abstraction

　　There　is　a　mystery；
　　Beneath　abstraction；
　　Silent；　depthless；
　　Alone；　unchanging；
　　Ubiquitous　and　liquid；
　　The　mother　of　nature。
　　It　has　no　name；　but　I　call　it　〃the　Way〃；
　　It　has　no　limit；　but　I　call　it　〃limitless〃。
　　Being　limitless；　it　flows　away　forever；
　　Flowing　away　forever；　it　returns　to　my　self：
　　The　Way　is　limitless；
　　So　nature　is　limitless；
　　So　the　world　is　limitless；
　　And　so　I　am　limitless。
　　For　I　am　abstracted　from　the　world；
　　The　world　from　nature；
　　Nature　from　the　Way；
　　And　the　Way　from　what　is　beneath　abstraction。

　　26

　　Calm

　　Gravity　is　the　source　of　lightness；
　　Calm；　the　master　of　haste。
　　A　traveller　will　journey　all　day；　watching　over　his　belongings；
　　Yet　once　safe　in　his　bed　he　will　lose　them　in　sleep。
　　The　captain　of　a　great　vessel　will　not　act　lightly　or　hastily。
　　Acting　lightly；　he　loses　sight　of　the　world；
　　Acting　hastily；　he　loses　control　of　himself。
　　A　captain　can　not　treat　his　great　ship　as　a　small　boat；
　　Rather　than　glitter　like　jade
　　He　must　stand　like　stone。

　　27

　　Perfection

　　The　perfect　traveller　leaves　no　trail　to　be　followed；
　　The　perfect　speaker　leaves　no　question　to　be　answered；
　　The　perfect　accountant　leaves　no　working　to　be　completed；
　　The　perfect　container　leaves　no　lock　to　be　closed；
　　The　perfect　knot　leaves　no　end　to　be　ravelled。
　　So　the　sage　nurtures　all　men
　　And　abandons　no　one。
　　He　accepts　everything
　　And　rejects　nothing。
　　He　attends　to　the　smallest　details。
　　So　the　strong　must　guide　the　weak；
　　For　the　weak　are　raw　material　to　the　strong。
　　If　the　guide　is　not　respected；