04道德经英译本85种-第320部分

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　　25

　　Before　Heaen　and　Earth　came　into　existence
　　There　was　That　which　though　formless　was　complete。
　　Silent！　Still！　Unfathomable！
　　It　stands　alone；　unchanging！
　　All…pervading；　inexhaustible！
　　One　may　think　of　it　as　the　Mother　of　the　Universe。
　　What　its　real　name　is　I　do　not　know：
　　If　I　name　it；　I　call　it　the　Tao。
　　If　I　classify　it；　I　call　it　Supreme。
　　Supreme　means　ever　in　flow；
　　Ever　in　flow　means　going　far　away；
　　Going　far　away　means　returning　to　the　source。
　　Therefore　we　may　say：
　　The　Tao　is　supreme；
　　Heaven　too　is　supreme；
　　The　Earth　is　supreme。
　　A　ruler　of　men　may　also　be　supreme。
　　There　are　four　things　that　are　supreme；　and　a　ruler　of　men　is　one　of　them。
　　Man　follows　the　standards　of　the　Earth；
　　The　Earth　follows　the　standards　of　Heaven；
　　Heaven　follows　the　standards　of　the　Tao。
　　The　Tao　follows　its　own　standard。

　　26

　　At　the　root　of　lightness　must　be　weightiness；
　　The　master　of　activity　is　stillness。
　　Therefore　a　nobleman；　though　he　travelled　all　day　long；
　　would　not　allow　himself　to　be　separated　from　the　waggon
　　bearing　his　luggage。
　　And　however　splendid　were　the　sights　surrounding　him；
　　He　would　rest　content　in　quiet　solitude。
　　How　much　less　should　a　king；　with　his　myriad　chariots；
　　Allow　himself　to　be　lightly　swayed？
　　Through　light　behaviour　he　would　lose　his　roots；
　　Through　restlessness　he　would　lose　control。

　　27

　　The　perfect　traveller　leaves　no　tracks　behind　him；
　　The　perfect　speaker　leaves　no　cause　for　error；
　　The　perfect　reckoner　has　no　need　of　counters；
　　The　perfect　watchman　has　no　need　of　bolts　or　bars；
　　Yet　none　can　open　the　door；
　　The　perfect　binder　has　no　need　of　cords　or　twine；
　　Yet　none　can　unfasten　after　him。
　　Thus　it　is　with　the　Sage：
　　He　is　always　the　perfect　saviour　of　men；
　　By　him　is　no　man　rejected。
　　He　is　always　the　perfect　saviour　of　creatures；
　　By　him　is　no　creature　rejected。
　　His　method　is　called　the　Twofold　Enlightenment。
　　He　makes　the　perfect　man　the　instructor　of　the　imperfect；
　　The　imperfect　man　is　the　；aterial　used　by　the　perfect。
　　He　who　does　not　esteem　his　instructor；
　　He　who　does　not　love　his　material；
　　Is；　nonwithstanding　all　his　learning；　deluded。
　　In　this　resides　the　fundamental　secret。

　　28

　　He　who　while　recognizing　his　manhood
　　Yet　holds　also　to　his　womanhood；
　　Becomes　a　channel　for　all　the　world。
　　Bieng　a　channel　for　all　the　world；
　　Everlasting　virtue　will　never　leave　him：
　　He　goes　back　to　the　state　of　childhood。
　　He　who　knows　the　light　that　shines　within　him；
　　Yet　veils　himself　in　darkness；
　　Becomes　a　standard　for　the　world。
　　Being　a　standard　for　the　world；
　　Everlasting　virtue　cleaves　to　him：
　　He　returns　to　the　Never…shanging。
　　He　who；　knowing　honour；　yet　dwells　in　humility
　　Becomes　a　valley　for　all　the　world。
　　Being　a　vlaley　for　all　the　world；
　　Everlasting　virtue　will　abide　in　him：
　　He　returns　to　Wholeness。
　　This　Wholeness　when　broken　may　produce　many　useful　instruments；
　　But　used　by　the　Sage；　it　becomes　the　minister　of　ministers。
　　And　truly；　the　Greatest　Ruler　interferes　the　least。

　　29

　　Those　who　attempt　to　seize　all　under　Heaven　by　force　do　not；　in　my　experience；　succeed。
　　The　world　is　a　sacred　vessel　and　cannot　be　so　handled。
　　Those　who　handle　it；　spoil　it；
　　Those　who　grasp　it；　lose　it。
　　For　consider：
　　There　are　creatures　who　go　ahead　and　others　who　follow　after；
　　There　are　those　who　blow　hot；　and　others　who　blow　cold；
　　Some　who　feel　strong　when　others　fel　weak；
　　Some　who　mount　the　wagon；　while　others　fall　off。
　　Therefore　the　Sage　avoids　the　excesive；　the　extravagant；　the　grandiose。

　　30

　　He　who　relied　on　the　Tao　to　aid　a　ruler　of　men
　　Would　not　sek　to　conquer　with　weapons。
　　The　man　of　Tao　holds　back　from　such　instruments　of　recoiling　violence。
　　For　where　armies　have　camped　there　spring　up　thistles　and　thorns；
　　And　in　the　wake　of　marching　armies　follow　years　of　drought。
　　Having　achieved　his　aim；　the　good　commander　stops；
　　He　does　not　venture　to　follow　up　his　advantages　with　greater　force。
　　He　achieves　his　aim；　but　does　not　plume　himself。
　　He　achieves　his　aim；　but　is　not　boastful。
　　He　achieves　his　aim　but　is　not　proud　of　what　he　has　done。
　　He　achieves　his　aim　by　means　which　could　not　be　avoided。
　　He　achieves　his　aim　wihtout　violence。
　　For　it　is　when　creatures　reach　the　climax　of　their　strength　that　they　start　to　grow　old；
　　Thus　violence　runs　counter　to　the　Tao；
　　And　what　runs　counter　to　the　Tao　is　soon　spent。

　　31

　　Weapons；　however　handsome；　are　none　the　less　implements　of　evit　portent；　distrusted　by　all。
　　The　man　of　Tao　keeps　them　at　a　distance。
　　The　man　of　breding；　at　home　and　at　peace；　esteems　the　left…hand　place　the　place　of　honour。
　　But　in　war…time；　when　arms　are　used；　things　are　reversed；　and　the　right…hand　becomes　the　place　of　honour。
　　Weapons　are　of　il…omen；　avoided　by　the　wise　man；　who　resorts　to　them　only　if　he　must。
　　To　him；　quiet　and　peace　are　his　chief　delight。
　　He　takes　no　delight　in　conquest。
　　To　delight　in　conquest　is　to　delight　in　slaughter。
　　He　who　delights　in　slaughter　cannot　hope　to　work　his　will　in　the　world。

　　32

　　The　Never…changing　Tao　has　no　name。
　　It　may　appear；　so　simple　is　it；　of　small　account；
　　Yet　the　whole　world　would　not　venture　to　subdue　it。
　　If　kings　and　princes　were　possessed　of　it；
　　Homage　would　be　gladly　paid　to　them　by　all　the　people　in　the　world。
　　Heaven…and…Earth　would　sweeten　them　with　the　gentle　dew。
　　The　people；　unconstrained　by　commands；　would　live　in　harmony。
　　That　which　functions；　however；　is　named。
　　When　naming　starts；　see　that　you　know　where　to　stop。
　　If　you　know　where　to　stop；　danger　cannot　touch　you。
　　As　the　brooks　and　the　streams　flow　into　and　become　the　rivers　and　seas；
　　So　everything　in　the　world　flows　into　and　is　made　one　with　the　Tao。

　　33

　　To　know　others　is　to　be　clever；
　　To　know　oneself　is　to　be　enlightened。
　　He　who　conquers　others　has　strength；
　　But　he　who　conquers　himself　has　strength　and　courage　indeed。
　　To　know　when　one　has　enough　is　to　be　rich。
　　He　who　pursues　a　course　with　energy　may　attain　his　goal；
　　But　to　remain　in　one's　proper　place　is　to　endure；
　　And　he　who　dies　yet　does　no　cease　to　be
　　Achieves　the　blessing　of　true　longevity。

　　34

　　The　great　Tao　flows　in　all　directions：
　　To　left；　to　right；　at　the　same　time。
　　To　it　all　things　owe　their　existence；　for　it　rejects　none。
　　Throught　it　all　things　are　brought　to　perfection；　but　it　lays　no　claim　to　them。
　　It　clothes　and　nourishes　them；　but　does　not　claim　mastery　over　them。
　　Because　it　at　no　time　makes　demands　on　them；　we　may　class　it　with　the　humble；
　　Because　all　things　return　home　to　it　…　and　still　it　does　not　play　the　master　…　we　may　name　it　Supreme。
　　Thus　it　is　with　the　Sage；
　　He　never　prides　himself　on　greatness；
　　Therefore　he　achieves　greatness。

　　35

　　Hold　fast　to　the　Great　Idea；　the　Formless　Form　that　is　the　Tao；　and　all　men　will　come　to　you。
　　In　you　they　will　see　no　danger　and　meet　no　harm。
　　In　you　they　will　find　stillness；　safety；　and　peace。
　　Pleasant　music　and　the　smell　of　savoury　dishes　cause　passing　strangers　pasing　by　to　linger。
　　But　how　pure；　how　lacking　in　savour；　are　the　utterances　of　the　Tao！
　　Look　for　the　Tao；　and　you　see　nothing！
　　Listen　for　the　Tao；　and　there　is　nothing　to　be　heard！
　　But　use　it；　and　you　will　find　that　it　is　inexhaustible。

　　36

　　If　a　thing　is　capable　of　being　contracted；　no　doubt　is　was　previously　expanded；
　　It　a　thing　is　capable　of　being　weakened；　no　doubt　it　was　previously　strengthened。
　　Exaltation　precedes　abasement。
　　He　who　would　take　must　first　give。
　　This　is　the　Secret　Law；
　　Whereby　the　soft　and　the　weak　overcome　the　hard　and　the　strong。
　　Leave　the　fish　in　the　depths　of　the　water；　out　of　harm's　way；
　　And　leave　the　nation's　sharpest　weapons　where　they　cannot　be　seen。

　　37

　　The　Tao　is　eternally　inactive；
　　Yet　nothing　is　left　undone。
　　If　kings　and　princes　grasped　this　truly
　　All　creatures　would　develop　of　themselves。
　　And　if；　as　they　developed；　desires　stirred　within　them；
　　I　would　curb　them　by　the　Simplicity…without…a…name。
　　This　Simplicity…without…a…name　leads　to　detachment　from　desire；
　　Detachment　from　desire　leads　to　stillness。
　　And　in　this　way　the　world；　of　itself；　would　reach　Peace。

　　38

　　The　highest　power　is　not　aware　of　itself　as　a　power；
　　Hence　its　power。
　　The　inferior　power　clings　to　the　appearance　of　power：
　　Hence　its　lack　of　power。
　　The　highest　power　works　by　non…action　and　has　no　ulterior　aims。
　　The　inferior　power　acts　and　claims　recognition。
　　The　highest　loving…kindness　acts　without　motive。
　　The　highest　justice　acts　with　motive。
　　The　highest　ritual　of　convention　and　respectability　acts；　and　if　there　is　no　response；　force　is　used　to　compel　respect。
　　Therefore：　Whan　the　Tao　is　lost；　power　appears；
　　When　power　is　lost；　loving…kindness　appears；
　　When　loving…kindness　is　lost；　justice　appears；
　　When　justice　is　lost；　ritual　appears。
　　Ritual　is　but　the　sahdow　of　faith　and　loyalty；　and　the　beginning　of　confusion。
　　Prediction　of　what　is　to　come　is　doubtless　an　offshoot　of　the　Tao；　but　the　beginning　of　ignorant　folly。
　　Therefore；　he　who　is　truly　great　holds　to　the　substance　and　not　to　the　shadow；
　　He　holds　to　the　main　stem　and　not　to　the　offshoot。
　　Thus　he　disregards　That　and　nurtures　This。

　　39

　　These　things　have　from　the　beginning　attained　Unity：
　　Earth；　through　Unity；　is　firm；
　　Spirits；　through　Unity；　are　active；
　　The　Valley；　through　Unity；　is　brimming；
　　All　creatures；　through　Unity；　multiply；
　　Kings　and　princes；　through　Unity；　govern　the　world；
　　Yes：　in　all　these　things　works　Unity。
　　If　Heaven　through　Unity　were　not　clear；　it　would　be　rent；
　　If　Earth　through　Unity　were　not　firm；　it　would　topple　o