04道德经英译本85种-第330部分

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　　And　still　preserves　and　still　protects。
　　For　Dao　begets　but　does　not　keep；
　　Works　its　way　but　does　not　bind：
　　Authority　that　does　not　rule。
　　Such　is　the　meaning　of　揾idden　power？

　　52

　　The　world　below　has　its　gestation；
　　We　hold　there抯　a　mother　of　all　below。
　　The　mother　gained
　　The　children　known；
　　The　children　known；
　　The　mother　regained；
　　Then　your　life　will　not　miscarry。
　　Interdict　all　interactions；
　　Seal　and　bar　all　gates　and　doors；
　　Thus　prevent　debility。
　　Open　paths　of　interaction；
　　Busy　furthering　your　ends；
　　Then　never　make　recovery。
　　True　vision　marks　the　smallest　signs；
　　Real　strength　keeps　to　the　gentler　way。
　　Apply　your　view；
　　But　regain　true　vision抯　inner　home。
　　Fall　not　into　life抯　misfortunes；
　　Strive　for　the　common　lasting　norm。

　　53

　　Grant　me　this：　to　firmly　know
　　That　in　walking　the　great　high　Way
　　I　shall　fear　only　to　deviate
　　From　the　high　way　plain　and　fair；
　　For　to　byways　men　are　lightly　drawn。
　　The　court　is　richly　blessed；
　　But　the　farm　fields　are　wasting；
　　And　the　bins　bare　of　grain；
　　And　courtiers　dress　in　elegance；
　　Bear　well…honed　swords；
　　Gorge　on　food　and　drink　？br》　This　superflux　of　wealth　and　goods
　　Is　the　piper抯　tune　for　thieves；
　　The　negation　of　the　Way。

　　54

　　Virtue　well…founded　nothing　uproots；
　　Virtue　fast…bound　no　one　can　steal；
　　And　this　ensures　through　generations
　　The　sacred　services　be　not　cut　off。
　　Cultivated　in　his　character；
　　His　virtue　pure　and　simple。
　　Cultivated　in　his　clan；
　　His　virtue　well　suffices。
　　Cultivated　in　his　district；
　　His　virtue　offers　leadership。
　　Cultivated　in　his　kingdom；
　　His　virtue　brings　prosperity。
　　Cultivate　in　this　realm　below；
　　His　virtue　knows　no　limitation。
　　This　is　the　reason　to　consider
　　Character　in　terms　of　character；
　　Clan　in　terms　of　clan；
　　District　in　terms　of　district；
　　Kingdom　in　terms　of　kingdom；
　　And　the　world　below　as　the　world　below。
　　How　do　I　know　this　is　true　of　the　realm？
　　By　this　very　means。

　　55

　　Who　holds　within　the　fullest　power
　　To　a　newborn　may　compare；
　　Which　no　insects　stings；
　　No　wild　beast　seizes；
　　No　taloned　bird　snatches。
　　Though　soft…boned　and　weak…limbed；　its　grip　is　firm。
　　Before　it　ever　knows　of　intercourse；
　　Its　standing　phallus　knows　its　full　life　force。
　　It　cries　all　day　without　a　loss　of　voice；
　　A　sign　of　its　perfect　balance。
　　Knowing　balance　means　constant　norm；
　　Knowing　the　norm　means　inner　vision；
　　Enhancing　life　means　good　fortune；
　　Mind　controlling　spirit　means　inner　strength。
　　揃eware　old　age　in　pride　of　manly　might；？br》　For　that　means　working　against　the　Way。
　　揥ork　against　the　Way；　die　before　your　day。？br》
　　56

　　Those　who　know　it　do　not　say　it；
　　Those　who　sat　it　do　not　know　it。
　　Those　who　know　bar　interaction；
　　Shut　and　seal　the　gates　and　doors；
　　They　dull　their　keen　edge　and
　　Resolve　their　differences；
　　Reconcile　the　points　of　view
　　And　blend　with　the　lowly　dust。
　　This　we　call　sublime　at…oneness。
　　Favour　affects　them　not；
　　Nor　disfavour；
　　Neither　advantage
　　No　injury；
　　Neither　honour
　　Nor　dishonour。
　　Thus　those　who　know　are　honoured　in　the　world。

　　57

　　Rule　kingdoms　by　right；
　　Wage　war　by　deceit；
　　To　win　the　world　forsake　ambition；
　　How　do　I　know　that　this　is　so？
　　The　more　thou…shalt…nots　for　the　world；
　　The　more　the　people　are　deprived。
　　The　more　devices　that　bring　gain；
　　The　more　the　clan　and　kingdom抯　bane。
　　The　more　that　clever　crafts　expand；
　　The　more　strange　artifacts　abound。
　　The　more　the　laws　and　writs　declared；
　　The　more　that　crime　and　violence　spread。
　　Hence　the　wise　in　rule　have　said；
　　揗ay　we　under…govern　and
　　The　ruled　uplift　themselves。
　　May　we　forsake　ambition　and
　　The　ruled　enrich　themselves。
　　May　we　have　no　more　desire
　　And　the　ruled　keep　their　simple　ways。？br》
　　58

　　Under　rule　restrained　but　caring
　　Simple　and　wholesome　stay　the　ruled；
　　But　under　rule　that　probes　and　prods
　　They　connive　and　they　contrive。
　　Good　fortune　stands　beside　ill　fate；
　　Beneath　good　fortune　ill　fate　hides。
　　Who　can　find　the　turning　point？
　　For　it　there　is　no　standard　rule：
　　Rule　reverses　to　exception；
　　Boon　reverses　to　affliction；
　　For　which　men　have　lost　direction
　　For　a　time　of　long　duration。
　　This　is　why　the　wise　who　rule
　　Keep　to　the　square　but　form　no　edge；
　　Gather　gains　but　will　not　thrust；
　　Stay　straight　and　true　but　cross　no　line；
　　And　shed　light　but　not　to　blind。

　　59

　　For　ruling　men；　for　serving　heaven；
　　Nothing　surpasses　having　in　store。
　　For　it　is　having　in　store
　　That　we　call　taking　precaution。
　　And　taking　precaution　we　call
　　Bent　on　amassing　one抯　powers
　　Means　overcoming　all　obstacles。
　　Overcoming　all　obstacles
　　Means　having　no　known　turning　point。
　　Having　no　known　turning　point
　　Gives　dominion　over　the　kingdom。
　　The　mother…source　of　this　dominion
　　Yields　staying　power　？br》　What　is　known　as　deep　roots　and　strong　base；
　　The　Way　of　extended　life　and　sustained　reflection。

　　60

　　Rule　a　great　state　as　you　cook　a　small　fish。
　　Through　the　Way　take　a　ruler抯　place　in　the　world；
　　And　the　ghosts　of　the　dead　shall　have　no　force。
　　Is　it　that　they　have　no　force？
　　Or　that　their　force　can　do　no　harm？
　　That　their　force　can　do　no　harm？
　　Or　that　the　wise　lord　does　no　harm？
　　Nor　ghosts　nor　wise　lords　doing　harm
　　To　their　joint　virtue　thus　rebounds。

　　61

　　A　mighty　kingdom　stays　downstream；
　　Female　of　this　world　below；
　　Where　all　the　courses　intersect。
　　Dam　holding　still　has　ever　conquered　sire。
　　But　to　hold　herself　still
　　She　must　remain　below。
　　By　lying　below　a　small　kingdom
　　A　great　one　takes　it　over。
　　By　lying　below　a　great　kingdom
　　A　small　state　is　taken　over。
　　A　great　kingdom　seeks　no　more
　　Than　to　absorb　and　protect。
　　A　small　state　no　more　than　to　enter　its　service。
　　Thus　for　both　to　fulfill　their　desire
　　Lower　must　the　greater　lie。

　　62

　　A　midden　for　the　myriad；
　　The　Way　is　sacred　to　men　of　merit
　　And　a　safeguard　to　all　who　do　wrong。
　　Fine　words　may　buy　high　station；
　　Fine　deeds　win　men抯　acclaim；
　　But　why　turn　from　those　who　do　wrong？
　　For　when　the　son　of　heaven　is　enthroned；
　　And　his　three　elder　statesmen　are　installed；
　　Better　to　counsel　them　in　the　Way
　　Than　ride　an　envoy抯　four…horse　coach
　　Heralded　by　the　jade　disc　of　state。
　　Why　did　men　of　old　honour　the　Way？
　　Has　it　not　been　said；　揟hrough　the　Way
　　Shall　right　be　found；　wrongdoers　spared？
　　For　this　the　world　honours　the　Way。

　　63

　　Do　what　is　undone；
　　Serve　the　unserved；
　　Savour　what　lacks　savour；
　　Make　bigger　smaller；　more　less；
　　Repay　a　wrong　with　friendly　favour。
　　Forestall　trouble　when　it抯　easy　to。
　　Act　on　the　major　when　it抯　still　minor。
　　For　this　world抯　troubles　start　with　simple　things；
　　And　major　matters　rise　from　little　ones。
　　Thus　the　wise；　not　making　much　of　them；
　　Can　always　see　their　great　works　through。
　　But　搇ightly　granted　rarely　honoured？
　　And　much　too　easy　means　much　trouble。
　　Even　the　wisest　looks　for　the　trouble　ahead；
　　And　ends　up　with　the　trouble　spared。

　　64

　　What抯　stable　is　easy　to　secure；
　　The　unmanifest　to　plan　against；
　　The　fragile　to　splinter；
　　The　incipient　to　dissolve。
　　Act　before　events　occur：
　　Decision　can　prevent　disorder。
　　A　tree　of　girth
　　Grows　from　a　twig。
　　A　nine…tier　tower
　　From　a　basket　of　earth；
　　And　a　thousand…mile　journey
　　Begins　where　one　stands。
　　Those　who　take　the　lead　shall　fail。
　　Those　who　cling　lose　hold。
　　This　is　why　men　of　wisdom；
　　Taking　no　lead；　do　not　fail；
　　Not　clinging；　do　not　lose　hold。
　　How　often　do　people；　assuming　a　task；
　　Ruin　it　at　the　verge　of　success？
　　Hence　the　saying；
　　揅areful　at　the　end　as　at　the　start；
　　And　your　task　shall　not　abort。？br》　This　is　why　the　worldly　wise
　　Seek　what　others　do　not　seek；
　　揚rize　not　goods　hard　to　find；？br》　Learn　what　others　do　not　learn：
　　Redeem　the　wrongs　many　have　done。
　　In　this　way　support　and　sustain
　　The　self…becoming　of　the　myriad；
　　And　do　not　presume　to　act　upon　them。

　　65

　　Those　of　old　who　pursued　the　Way
　　Never　meant　to　make　their　people　see；
　　Their　purpose　was　to　keep　them　unaware。
　　The　people　are　harder　to　manage
　　For　knowing　things。
　　To　have　the　learned　govern　the　kingdom
　　Is　a　bane　to　the　kingdom。
　　Not　to　have　them
　　Is　a　boon　to　the　kingdom。
　　Know　always　that　this　double　dictum
　　Defines　a　guide　to　judgement；
　　Which　when　firmly　fixed　in　mind
　　May　be　called　sublime　virtue。
　　Such　virtue；　deep　and　reaching　far；
　　In　counter…motion　like　all　things；
　　Achieves　congruence　with　the　Way。

　　66

　　Why　is　it　that　the　rivers　and　the　ocean；
　　Like　kings；　can　lead　the　many　valley　streams？
　　Knowing　how　to　stay　below；　they
　　Draw　to　them　the　many　higher　streams。
　　For　this　reason　wise　and　worldly　rulers；
　　Wishing　to　remain　above　their　people；
　　Need　to　stay　below　by　what　they　say；
　　Or　if　they　wish　to　go　before　their　people；
　　They　need　to　take　their　place　behind。
　　Beneath　such　rule　the　people　feel　no　threat。
　　All　the　world　rejoices　and　supports　them
　　And　never　tries　to　cast　such　rulers　off。
　　Is　it　not　because　the　will　not　strive
　　That　no　one　in　this　world　can　strive　with　them？

　　67

　　揂ll　the　world　declares　me　great。？br》　Be　great　but　do　not　seem　to　be。
　　For　it　is　seeming　not　to　be
　　That　makes　you　great。
　　Otherwise；　by　seeming　so；
　　You抎　long　ago　have　ceased　to　matter。
　　We　have　always　our　triple　treasure；
　　Which　we　rely　upon　and　cherish：
　　A　mother抯　heart；　a　frugal　hand；　and
　　No　drive　to　boldly　lead　this　world。？br》　A　brave　heart　takes　a　mother抯　heart；
　　A　g