04道德经英译本85种-第357部分

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　　If　he　acts　without　taking　action
　　There　is　nothing　that　is　not　right。

　　4

　　Tao　is　empty　yet　when　used；　it　is　never　used　up。
　　The　unbounded　source　of　the　myriad　things！
　　It　blunts　the　sharp　edges。
　　Untangles　the　knots。
　　Dims　the　bright　light。
　　Unites　wordly　dust。
　　Perfectly　hidden；　yet　ever　present。
　　I　do　not　know　its　origin。
　　It　seems　to　have　existed　before　the　creator　himself。

　　5

　　Heaven　and　earth　are　impartial。
　　The　myriad　things　have　no　lasting　value　for　them。
　　The　sage；　too；　is　impartial。
　　The　people　have　no　lasting　value　for　him。

　　The　space　between　heaven　and　earth　is　like　a　bellows。
　　Though　empty；　it　does　not　collapse。
　　Work　it　and　it　will　always　yield　more。
　　Waste　your　breath　and　your　strength　is　soon　gone。
　　It　is　better　to　hold　firm　to　the　core。

　　6

　　The　valley　spirit　never　dies。
　　She's　called　a　mystery；　a　woman。
　　The　mystery；　the　gate　of　a　woman
　　Is　called　the　source　of　heaven　and　earth。
　　Enduring　forever；　she　does　not　cease。
　　Drawn　upon；　she　does　not　wear　out。

　　7

　　Heaven　endures；　earth　lasts　forever。
　　How　are　they　able　to　do　so？
　　They　do　not　live　for　themselves　so　they　live　on。
　　Thus　the　sage　stays　at　the　back
　　Yet　finds　himself　at　the　front。
　　Unconcerned　about　himself；　he　survives。
　　Unconcerned　about　his　goals；　does　he　not　attain　them？

　　8

　　The　highest　good　is　like　water。
　　Water　benefits　the　myriad　things　and　does　not　contend。
　　It　flows　to　the　low　places　that　people　disdain。
　　Therefore　it　becomes　like　Tao。

　　The　value　of　a　house　is　in　its　location。
　　The　value　of　a　mind　…　in　the　clarity　of　thought。
　　The　value　of　companionship　…　in　kindness。
　　The　value　of　words　…　in　truthfulness。
　　The　value　of　governing　…　in　justice。
　　The　value　of　a　doing　a　job　…　in　effectiveness。
　　The　value　of　taking　an　action　…　in　timeliness。

　　If　there's　no　contention；　there　is　no　blame。

　　9

　　Fill　a　pot　to　overflowing
　　And　you　you'll　wish　you　had　stopped　in　time。
　　Hone　a　sword　to　the　very　sharpest
　　And　it　won't　stay　sharp　for　long。
　　Fill　your　halls　with　gemstones
　　And　you　won't　be　able　to　guard　them。
　　Be　proud　with　wealth　and　status
　　And　you　will　cause　your　own　fall。
　　Withdraw　when　your　work　is　done。
　　This　is　the　way　of　heaven。

　　10

　　Keeping　your　heart　and　your　spirit　together
　　Can　you　maintain　their　unity？
　　Controlling　your　breath　and　making　it　soft
　　Can　you　become　like　a　newborn　child？
　　Washing　and　cleansing　your　inner　vision
　　Can　you　make　it　perfectly　clear？
　　Tending　the　people　and　ruling　the　state
　　Can　you　refrain　from　interfering？
　　As　the　gates　of　destiny　open　and　close
　　Can　you　play　the　role　of　the　woman？
　　A　your　mind　probes　and　explores　the　whole　universe
　　Can　you　remain　ignorant？

　　To　give　life　and　to　nourish；
　　To　make　yet　not　possess；
　　To　toil　yet　expect　no　praise；
　　To　guide　yet　not　dominate：
　　This　is　called　the　secret　virtue。

　　11

　　Thirty　spokes　join　together　in　a　wheel's　hub；
　　It　is　the　center　hole　that　makes　the　wheel　useful。
　　We　shape　clay　to　fashion　jugs；
　　It　is　the　hollowness　within　that　makes　a　jug　useful。
　　We　cut　doors　and　windows　in　a　house　wall；
　　It　is　these　empty　spaces　that　make　the　house　useful。

　　Thus　things　are　valuable　because　of　what　they　have
　　And　they　are　useful　because　of　what　they　lack。

　　12

　　Too　much　color　dazzles　the　eye。
　　Too　much　noise　deafens　the　ear。
　　Too　much　flavor　deadens　the　taste。
　　Excessive　hunting　disturbs　the　mind。
　　Excessive　wealth　disquiets　the　heart。

　　Therefore　the　sage　trusts　his　instincts；　not　his　eyes。
　　He　heeds　the　former；　ignores　the　latter。

　　13

　　Praise　and　condemnation　both　cause　dismay。
　　Honor　and　great　pain　are　bound　up　together。

　　Why　do　praise　and　condemnation　both　cause　dismay？
　　Praise　makes　us　low。
　　We're　dismayed　when　we　get　it。
　　And　we're　dismayed　when　it's　taken　away。
　　That's　why　praise　and　condemnation　both　cause　dismay。

　　Why　are　honor　and　great　pain　bound　up　together？
　　I'm　bound　to　be　in　pain　because　I　care　about　myself。
　　If　I　did　not　care　about　myself；　what　pain　could　I　suffer？

　　If　you　respect　the　world　as　you　respect　yourself
　　You're　ready　to　tend　the　world。
　　If　you　care　about　the　world　as　you　care　about　yourself
　　You're　ready　to　rule　the　world。

　　14

　　Look！　It　cannot　be　seen；
　　It's　called　the　obscure。
　　Listen！　It　cannot　be　heard；
　　It's　called　the　soundless。
　　Feel　it！　It　cannot　be　grasped：
　　It's　called　the　bodiless。
　　These　three　defy　scrutiny。
　　Intermingled；　they　blend　into　one。

　　Above　it　is　not　bright。
　　Below　it　is　not　dark。
　　Continuous；
　　Unceasing；
　　Unnamable；
　　Reverting　to　nothingness。

　　It's　an　occurrence　of　no　occurrence。
　　It　is　a　form　that　takes　no　form。
　　Elusive　like　a　shadow。
　　Intangible　like　haze。
　　Confront　it！　It　has　no　face。
　　Follow　it！　It　has　no　back。

　　If　you　grasp　the　ancient　Tao
　　You　can　rule　the　realm　of　today。
　　If　you　know　the　ancient　beginnings
　　You　know　the　essence　of　Tao。

　　15

　　The　ancient　followers　of　Tao　were　shrewd　and　discerning。
　　Their　knowledge　was　arcane；　beyond　comprehension。
　　There　are　no　words　that　describe　them　well。

　　Cautious；　as　if　fording　a　frozen　river。
　　Watchful；　as　if　dreading　foes　on　all　sides。
　　Courteous；　like　a　guest。
　　Yielding；　like　ice　on　the　thaw。
　　Simple；　like　uncut　wood。
　　Wide　open；　like　a　valley。
　　Obscure；　like　murky　water。

　　Who　can　keep　murky　water　still　and　cause　it　to　clear？
　　Who　can　make　what's　inert　active　and　bring　it　to　life？

　　Those　who　follow　Tao　have　no　wish　to　become　full。
　　Thus　they　can　wear　out　with　no　need　to　be　renewed。

　　16

　　Empty　yourself　to　the　utmost。
　　Remain　perfectly　calm。
　　The　myriad　things　arise　together
　　I　watch　their　return。
　　They　flourish；　then　each　goes　back　to　its　root。

　　To　go　back　to　the　root　is　to　find　tranquility。
　　To　find　tranquility　is　to　come　back　to　life。
　　Coming　back　to　life　is　what　is　constant。
　　To　know　what　is　constant　is　to　be　enlightened。
　　Not　to　know　what　is　constant　is　to　court　disaster。
　　When　you　know　what　is　constant　you　embrace　everything。
　　When　you　embrace　everything　you　are　just。
　　When　you　are　just　you　are　kingly。
　　When　you　are　kingly　you　follow　nature。
　　Following　nature　you　follow　Tao。
　　Following　Tao　you　last　through　all　time。
　　Till　the　end　of　life；　you　will　suffer　no　harm。

　　17

　　Of　the　best　leaders　people　barely　know　they　exist。
　　Next　come　the　ones　people　love　and　praise。
　　Then　the　ones　they　fear。
　　Then　the　ones　they　disdain。
　　Those　who　don't　trust　receive　no　trust。

　　The　best　leader　is　sparing　in　his　use　of　words。
　　When　his　task　is　accomplished；　when　his　work　done。
　　Everyone　says：　〃We　did　it　ourselves。〃

　　18

　　When　Tao　is　forgotten
　　There　is　kindness　and　justice。
　　When　cleverness　and　learning　arise
　　There　is　great　duplicity。
　　When　conflict　breaks　out　in　the　house
　　There　are　loving　parents　and　children。
　　When　the　country　falls　into　chaos
　　There　are　loyal　ministers。

　　19

　　Give　up　being　great；　forget　being　clever
　　And　people　will　benefit　enormously。
　　Give　up　being　kind；　forget　being　just
　　And　love　will　return　to　the　family。
　　Give　up　being　sly；　forget　being　greedy
　　And　there'll　be　no　more　thefts　or　robberies。

　　Yet　as　a　lesson
　　These　three　are　incomplete。
　　The　essential　part　to　be　added　is　this：
　　Become　plain　and　simple
　　Like　uncut　wood。
　　Restrain　your　ambitions；
　　Restrict　your　desires。

　　20

　　Give　up　studying　and　you　will　have　no　distress。

　　Is　there　a　difference　between　〃yes〃　and　〃no〃？
　　The　good　and　the　evil　…　are　they　alike？
　　Ought　I　to　fear　what　others　fear？
　　Confusion　reigns；　it　is　without　end。

　　All　around；　people　make　merry
　　As　if　holding　a　festival　in　spring；
　　As　if　about　to　gorge　at　a　feast。
　　I　alone　remain　still　and　reveal　nothing
　　Like　an　infant　yet　unable　to　smile。
　　I　am　forlorn；　with　no　place　to　go。
　　Others　possess　enough　to　spare；
　　I　alone　seem　to　have　nothing。
　　I　seem　like　a　fool；　I'm　utterly　confused。
　　Other　people　are　bright；　so　bright。
　　I　alone　am　dark；　so　dark。
　　Other　people　are　smart；　so　smart；
　　I　alone　am　dull；　so　dull。
　　Ever　drifting　like　the　restless　ocean；
　　Blown　about　like　the　ceaseless　storm。
　　Other　people　pursue　their　goals；
　　I　alone　seem　foolish　and　aimless。
　　Only　I　am　a　stranger；　I'm　unlike　the　others。
　　I　take　nourishment　only　from　the　mother。

　　21

　　It　is　the　mark　of　great　virtue　to　follow　Tao　alone。

　　What　can　one　say　of　Tao？
　　It　is　elusive；　it's　like　a　shadow；
　　It　is　intangible；　it　is　like　haze。
　　Elusive　like　a　shadow；　yet　it　holds　ideas　within。
　　Intangible　like　haze；　yet　it　holds　entities　within。
　　Mysterious　and　dim；　yet　it　holds　spirit　within。

　　Throughout　all　time
　　Its　name　has　been　retained。
　　Thus　we　can　view　the　origin　of　all　things。
　　How　do　I　know　the　origin　of　all　things？
　　I　do　because　of　what's　within　me。

　　22

　　Be　broken　and　you'll　become　whole。
　　Be　fallen　and　you　will　stand　tall。
　　Be　empty　and　you　will　fill　up。
　　Be　worn　and　you'll　become　new。
　　Have　little　and　you　will　gain。
　　Have　much　and　you'll　be　confused。

　　Therefore　the　sage　clings　to　the　One
　　And　serves　as　a　guide　for　the　world。
　　He　does　not　flaunt　himself；　so　he　shines　bright。
　　He　does　not　insist　on　being　right；　so　he　is　renowned。
　　He　does　not　brag；　so　he　succeeds。
　　He　does　not　boast；　so　he　lasts　long。
　　He　contends　with　no　one；
　　So　no　one　can　contend　with　him。

　　The　ancients　used　to　say：
　　〃Be　broken　and　you抣l　become　whole。〃
　　Are　these　but　hollow　words？
　　If　you　are　truly　whole　everything　will　come　to　you。

　　23

　　Nature　is　sparing　of　words：
　　High　winds　do　not　last　all　morning。
　　A　cloudburst　does　no