04道德经英译本85种-第36部分

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　　A　tower　nine　stories　high　begins　with　a　mound　of　earth。
　　A　journey　of　a　thousand　miles　begins　under　one's　feet。

　　To　act　is　to　fail。
　　To　grab　is　to　lose。
　　Therefore　the　wise　do　not　act　and　do　not　fail。
　　They　do　not　grab　and　do　not　lose。
　　In　handling　things　people　usually　fail
　　when　they　are　about　to　succeed。
　　Be　as　careful　at　the　end　as　at　the　beginning；
　　and　there　will　be　no　failure。

　　Therefore　the　wise　desire　to　have　no　desires。
　　They　do　not　value　rare　treasures。
　　They　learn　what　is　unknown；
　　returning　to　what　many　have　missed
　　so　that　all　things　may　be　natural　without　interference。

　　65

　　The　ancients　who　ruled　skillfully
　　did　not　try　to　enlighten　people　but　kept　them　in　the　dark。
　　People　are　hard　to　lead　when　they　are　too　clever。
　　Those　who　lead　with　cleverness　rob　the　country。
　　Those　who　lead　without　cleverness　bless　the　country。
　　Understanding　these　two　is　to　know　the　eternal　standard。
　　Knowing　the　eternal　standard　is　mystical　power。
　　Mystical　power　is　deep　and　far…reaching；
　　leading　all　things　to　return　to　perfect　harmony。

　　66

　　Great　rivers　and　seas　are　lords　of　all　mountain　streams；
　　because　they　are　good　at　staying　below　them。
　　Therefore　they　are　lords　of　the　streams。
　　Thus　the　wise　in　watching　over　the　people
　　speak　humbly　from　below　the　people；
　　and　in　leading　the　people　get　behind　them。
　　In　this　way　the　wise　watch　over　the　people
　　but　do　not　oppress　them；
　　they　lead　the　people　but　do　not　block　them。
　　Thus　everyone　happily　goes　along　without　getting　tired。
　　Because　they　do　not　compete；
　　the　world　cannot　compete　with　them。

　　67

　　Everyone　says　the　Way　is　great　and　beyond　comparison。
　　Because　it　is　great；　it　cannot　be　compared。
　　If　it　were　compared；　it　already　would　have　seemed　small。

　　I　have　three　treasures　to　be　maintained　and　cherished：
　　the　first　is　love；
　　the　second　is　frugality；
　　the　third　is　not　pushing　oneself　ahead　of　others。

　　From　love　comes　courage；
　　from　frugality　comes　generosity；
　　from　not　pushing　oneself　ahead　of　others　comes　leadership。

　　Now　courage　without　love；　generosity　without　frugality；
　　and　leadership　by　pushing　oneself　ahead　of　others　are　fatal。
　　For　love　wins　all　battles　and　is　the　strongest　defense。
　　Heaven　gives　love　to　save　and　protect。

　　68

　　The　best　soldier　is　not　violent。
　　The　best　fighter　is　not　angry。
　　The　best　winner　is　not　contentious。
　　The　best　employer　is　humble。
　　This　is　known　as　the　power　of　not　striving；
　　as　ability　in　human　relations；
　　and　as　being　in　accord　with　heaven。

　　69

　　The　strategists　say；
　　〃Do　not　be　the　aggressor　but　the　defender。
　　Do　not　advance　an　inch；　but　retreat　a　foot　instead。〃
　　This　is　movement　without　moving；
　　stretching　the　arm　without　showing　it；
　　confronting　enemies　with　the　idea　there　is　no　enemy；
　　holding　in　the　hand　no　weapons。
　　No　disaster　is　greater　than　underestimating　the　enemy。
　　Underestimating　the　enemy　will　destroy　my　treasures。
　　Thus　when　the　battle　is　joined；
　　it　is　the　kind　who　will　win。

　　70

　　My　ideas　are　easy　to　understand　and　easy　to　practice。
　　Yet　no　one　understands　them　or　practices　them。
　　My　ideas　have　a　source；　my　actions　have　a　master。
　　Because　people　do　not　understand　this；　they　do　not　know　me。
　　Since　few　know　me；　I　am　very　precious。
　　Therefore　the　wise　wear　coarse　clothes
　　and　keep　the　jewel　inside。

　　71

　　To　know　that　you　do　not　know　is　the　best。
　　To　think　you　know　when　you　do　not　is　a　disease。
　　Recognizing　this　disease　as　a　disease　is　to　be　free　of　it。
　　The　wise　are　free　of　disease；
　　because　they　recognize　the　disease　as　a　disease。
　　Therefore　they　are　free　of　disease。

　　72

　　When　people　lack　a　sense　of　awe；
　　then　something　awful　will　happen。
　　Do　not　constrict　people's　living　space。
　　Do　not　suppress　their　livelihoods。
　　If　you　do　not　harass　them；　they　will　not　harass　you。

　　Therefore　the　wise　know　themselves
　　but　do　not　display　themselves。
　　They　love　themselves　but　do　not　exalt　themselves。
　　They　let　go　of　one　and　accept　the　other。

　　73

　　Those　brave　in　killing　will　be　killed。
　　Those　brave　in　not　killing　will　live。
　　Of　these　two；　one　is　good；　and　one　is　harmful。
　　Some　are　not　favored　by　heaven。　Who　knows　why？
　　Even　the　wise　consider　it　a　difficult　question。

　　The　Way　of　heaven　does　not　strive；　yet　it　wins　easily。
　　It　does　not　speak；　yet　it　gets　a　good　response。
　　It　does　not　demand；　yet　all　needs　are　met。
　　It　is　not　anxious；　yet　it　plans　well。
　　The　net　of　heaven　is　vast；
　　its　meshes　are　wide；　but　nothing　slips　through。

　　74

　　People　are　not　afraid　to　die。
　　So　why　threaten　them　with　death？
　　If　people　were　afraid　of　death；
　　and　lawbreakers　could　be　caught　and　put　to　death；
　　who　would　dare　to　do　so？
　　There　is　the　Lord　of　Death　who　executes。
　　Trying　to　do　his　job
　　is　like　trying　to　cut　wood　for　the　Master　Carpenter。
　　Those　who　try　to　cut　wood　for　the　Master　Carpenter
　　rarely　escape　injuring　their　own　hands。

　　75

　　People　are　hungry；
　　because　rulers　eat　too　much　tax…grain。
　　That　is　why　people　are　starving。

　　People　are　hard　to　govern；
　　because　rulers　interfere　too　much。
　　That　is　why　they　are　hard　to　govern。

　　People　do　not　care　about　death；
　　because　rulers　demand　too　much　of　life。
　　That　is　why　they　do　not　care　about　death。
　　Only　those　who　do　not　interfere　with　living
　　are　best　at　valuing　life。

　　76

　　When　people　are　born；　they　are　tender　and　supple。
　　At　death　they　are　stiff　and　hard。
　　All　things；　like　plants　and　trees；
　　are　tender　and　pliant　while　alive。
　　At　death　they　are　dried　and　withered。
　　Therefore　the　stiff　and　hard　are　companions　of　death。
　　The　tender　and　supple　are　companions　of　life。
　　Thus　strong　arms　do　not　win。
　　A　stiff　tree　will　break。
　　The　hard　and　strong　will　fall。
　　The　tender　and　supple　will　rise。

　　77

　　The　Way　of　heaven　is　like　bending　a　bow。
　　The　high　is　lowered；　the　low　is　raised。
　　The　excessive　is　reduced；　the　deficient　is　increased。
　　The　Way　of　heaven　takes　from　those　who　have　too　much
　　and　gives　to　those　who　do　not　have　enough。

　　The　human　way　is　different。
　　It　takes　from　those　who　do　not　have　enough
　　and　gives　to　those　who　have　too　much。

　　Who　has　more　than　enough　to　give　to　the　world？
　　Only　the　person　of　the　Way。
　　Therefore　the　wise　act　but　do　not　rely　on　their　own　ability。
　　They　accomplish　the　task　but　claim　no　credit。
　　They　have　no　desire　to　seem　superior。

　　78

　　Nothing　in　the　world　is　softer　and　weaker　than　water。
　　Yet　nothing　is　better　at　attacking　the　hard　and　strong。
　　There　is　no　substitute　for　it。
　　The　weak　overcomes　the　strong；　the　soft　overcomes　the　hard。
　　Everyone　knows　this；　but　no　one　puts　it　into　practice。

　　Therefore　the　wise　say；
　　〃Those　who　bear　the　humiliation　of　the　people
　　are　able　to　minister　to　them。
　　Those　who　take　upon　themselves　the　sins　of　the　society
　　are　able　to　lead　the　world。〃
　　Words　of　truth　seem　paradoxical。

　　79

　　Compromising　with　great　hatred　surely　leaves　some　hatred。
　　How　can　this　be　considered　good？
　　Therefore　the　wise　keep　their　part　of　an　agreement
　　and　do　not　blame　the　other　party。
　　The　good　fulfill　their　obligations；
　　the　bad　exact　obligations　from　others。
　　The　Way　of　heaven　is　impartial。
　　It　always　stays　with　the　good。

　　80

　　In　a　small　country　with　few　people
　　machines　that　can　work　ten　or　a　hundred　times　faster
　　are　not　needed。
　　People　who　care　about　death　do　not　travel　far。
　　Even　if　there　are　ships　and　carriages；　no　one　takes　them。
　　Even　if　there　are　armor　and　weapons；　no　one　displays　them。
　　People　return　to　knotted　rope　for　records。
　　Food　is　tasty；　clothes　are　beautiful；
　　home　is　comfortable；　customs　are　delightful。
　　Though　neighboring　communities　see　each　other
　　and　hear　each　other's　cocks　crowing　and　dogs　barking；
　　they　may　grow　old　and　die　without　going　there。

　　81

　　True　words　are　not　beautiful。
　　Beautiful　words　are　not　truthful。
　　The　good　do　not　argue。
　　Those　who　argue　are　not　good。
　　Those　who　know　are　not　scholarly。
　　The　scholarly　do　not　know。

　　The　wise　do　not　hoard。
　　The　more　they　give　to　others；　the　more　they　have。
　　The　Way　of　heaven　sharpens　but　does　no　harm。
　　The　Way　of　the　wise　accomplishes　without　striving。　　




　

　　
English_Blakney_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　Chinese　（Wang　Bi）　…　English　by
　　Raymond　B。　Blakney；　1955

　　1

　　There　are　ways　but　the　Way　is　uncharted；
　　There　are　names　but　not　nature　in　words：
　　Nameless　indeed　is　the　source　of　creation
　　But　things　have　a　mother　and　she　has　a　name。

　　The　secret　waits　for　the　insight
　　Of　eyes　unclouded　by　longing；
　　Those　who　are　bound　by　desire
　　See　only　the　outward　container。

　　These　two　come　paired　but　distinct
　　By　their　names。
　　Of　all　things　profound；
　　Say　that　their　pairing　is　deepest；
　　The　gate　to　the　root　of　the　world。

　　2

　　Since　the　world　points　up　beauty　as　such；
　　There　is　ugliness　too。
　　If　goodness　is　taken　as　goodness；
　　Wickedness　enters　as　well。

　　For　is　and　is…not　come　together；
　　Hard　and　easy　are　complementary；
　　Long　and　short　are　relative；
　　High　and　low　are　comparative；
　　Pitch　and　sound　make　harmony；
　　Before　and　after　are　a　sequence。

　　Indeed　the　Wise　Man's　office
　　Is　to　work　by　being　still；
　　He　teaches　not　by　speech
　　But　by　accomplishment；
　　He　does　for　everything；
　　Neglecting　none；
　　Their　life　he　gives　to　all；
　　Possessing　none；
　　And　what　he　brings　to　pass
　　Depends　on　no　one　else。
　　As　he　succeeds；
　　He　takes　no　credit
　　And　just　because　he　does　not　take　it；
　　Credit　never　leaves　him。

　　3

　　If　those　who　are　excellent　find　no　preferment；
　　The　people　will　cease