04道德经英译本85种-第362部分

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　　In　nourishing　spirit　and　vitality　and　embracing　unity；
　　can　we　prevent　them　from　breaking　up？
　　In　focussing　our　breath　and　making　it　soft；
　　can　we　be　like　a　baby？
　　In　cleansing　our　mind　and　contemplating　the　mystery；
　　can　we　be　flawless？
　　In　loving　our　people　and　ruling　our　country；
　　can　we　not　interfere？
　　When　the　Gate　of　Heaven　opens　and　closes；
　　can　we　be　receptive？
　　In　understanding　the　four　realms；
　　can　we　not　use　knowledge？

　　Bring　forth　and　nourish。
　　Bring　forth　without　possessing。
　　Encourage　without　creating　dependency。
　　Strengthen　without　controlling。
　　This　is　called　Profound　Virtue。

　　11

　　Space：　the　Final　Frontier：　We　need　our　space　

　　Thirty　spokes　share　one　hub。
　　With　the　space　they　make；　we　can　use　the　cart。

　　Clay　is　shaped　to　make　a　vessel。
　　With　the　empty　space　we　can　use　the　vessel。

　　Cut　out　doors　and　windows　to　make　a　room。
　　With　the　empty　space　we　can　use　the　room。

　　Having　things　is　advantageous；
　　but　it　is　the　space　within　them　that　creates　their　use。

　　12

　　All　about　Sensation：　The　distraction　of　the　five　senses　

　　The　five　colors　blind　the　eye。
　　The　five　sounds　deafen　the　ear。
　　The　five　flavors　dull　the　palate。
　　Racing　horses　on　the　hunt　make　the　heart　go　mad。
　　Seeking　rare　possessions　obstructs　one's　progress。

　　This　is　why　a　wise　person　acts　from　the　belly　not　the　eye；
　　leaving　one　and　taking　the　other。

　　13

　　Suffering：　Surviving　the　ups　and　downs　of　life　

　　Both　favor　and　disgrace　come　as　a　shock。
　　Respect　great　suffering　as　part　of　life。

　　Why　is　it　said：
　　揃oth　favor　and　disgrace　come　as　a　shock？？br》　When　we　get　it；　it　is　shocking；　and　when　we　lose　it；　it　is　shocking。
　　That　is　why　it　is　said：
　　揃oth　favor　and　disgrace　come　as　a　shock。？br》　
　　Why　is　it　said：
　　揜espect　great　suffering　as　part　of　life？？br》　I　experience　suffering　because　I　am　alive。
　　If　I　were　not　alive　what　suffering　could　I　experience？
　　That　is　why　it　is　said：
　　揜espect　great　suffering　as　part　of　life。？br》　
　　So　it　is　that：
　　Those　who　value　their　own　lives
　　can　be　trusted　to　care　for　the　world；
　　and　those　who　love　their　own　lives
　　can　be　trusted　to　cherish　the　world。

　　14

　　Getting　a　Grip：　Defining　and　perceiving　the　Tao　

　　Looked　for；　it　cannot　be　found；　so　we　call　it　Exotic。
　　Listened　for；　it　cannot　be　heard；　so　we　call　it　Rare。
　　Reached　for；　it　cannot　be　grasped；　so　we　call　it　Infinitesimal。
　　Because　these　three　are　each　incomprehensible
　　and　cannot　be　fathomed；　they　blend　as　one。

　　Its　top　is　not　bright；　its　bottom　is　not　dark。
　　Define　it？　It　cannot　be　defined。
　　It　returns　back　to　nothingness。
　　It　is　called　the　invisible　appearance；
　　the　semblance　of　nothingness。
　　It　is　called　Vague。

　　Face　it　and　we　cannot　see　where　it　begins。
　　Follow　it　and　we　cannot　see　where　it　ends。
　　Grasp　this　ancient　Tao　to　get　a　handle　on　the　present。
　　We　can　know　this　ancient　source：
　　It　is　called　The　Sign　of　the　Tao。

　　15

　　The　Wisdom　of　the　Ancients：　Who　were　those　guys　

　　Long　ago　there　were　Ancient　Ones
　　who　were　masters　at　practicing　the　Tao；
　　and　who　understood　its　subtle　mysteries。

　　They　were　so　profound　we　cannot　really　know　them。
　　Since　we　cannot　know　them；
　　we　can　only　describe　them　by　their　actions。

　　Prepared！　like　someone　about　to　ford　a　river　in　winter。
　　Diplomatic！　like　someone　respectful　of　their　neighbors。
　　Courteous！　like　one　who　is　a　guest。
　　Expansive！　like　ice　melting。
　　Natural！　like　uncarved　wood。
　　Receptive！　like　a　valley。
　　Blending！　like　swirling　water。
　　What　is　muddy；　when　left　still；　will　gradually　become　clear。
　　What　is　at　rest；　when　moved；　will　gradually　come　to　life。
　　Those　who　keep　this　Tao　have　no　need　for　fulfillment。
　　Since　they　have　no　need　for　fulfillment；
　　they　can　remain　unknown；　and　so　be　pure　and　complete。

　　16

　　Coming　Home：　Openness　and　tranquillity　

　　Take　openness　to　the　limit。
　　Hold　tranquillity　in　our　center。

　　As　all　things　arise　together；　so　I　watch　them　all　return。
　　Though　all　things　exist　in　abundant　profusion；
　　each　one　returns　to　its　roots。

　　Returning　to　our　roots；　we　become　tranquil。
　　Being　tranquil；　we　recover　our　true　nature。
　　Recovering　our　true　nature；　we　become　eternal。
　　Knowing　the　eternal；　we　have　understanding。
　　Not　to　know　the　eternal；　is　to　recklessly　invite　disaster。

　　Know　that　the　eternal　is　tolerant。
　　Tolerant；　and　therefore；　impartial。
　　Impartial；　and　therefore；　complete。
　　Complete；　and　thus；　sacred。
　　Sacred；　and　so　the　Tao。
　　Tao；　and　thus；　everlasting。
　　In　the　midst　of　life　we　will　come　to　no　harm。

　　17

　　All　Leaders　Great　and　Small：　Good　and　bad　leaders　

　　The　best　leader；　people　do　not　know　he　exists。
　　The　next　best；　people　are　close　to　him　and　praise　him。
　　The　next　best；　people　fear　him。
　　The　next　best；　people　scorn　him。

　　The　untrustworthy　have　no　trust。
　　We　take　our　time　and　value　our　words。
　　We　do　good　deeds　and　get　things　done。
　　Then　people　will　say；　揑　did　it　all　by　myself。？br》
　　18

　　Living　the　Lie：　Honesty　and　pretence

　　When　the　Great　Way　is　abandoned；
　　we　get　benevolence　and　righteousness。

　　When　wisdom　and　knowledge　appear；
　　we　get　great　deception。

　　When　there　is　no　harmony　in　the　family；
　　we　get　family　values　and　kindness。

　　When　the　homeland　is　in　chaos　and　confusion；
　　we　get　loyal　bureaucrats。

　　19

　　Trying　Too　Hard：　Ease　up　and　don抰　worry

　　Give　up　wisdom。　Discard　knowledge。
　　Then　people　will　benefit　a　hundred　fold。
　　Give　up　benevolence。　Discard　justice。
　　Then　people　will　return　to　brotherly　love　and　kindness。
　　Give　up　scheming。　Discard　profit。
　　Then　there　will　be　no　bandits　and　thieves。

　　These　three　sayings；　as　principles；　are　not　enough。
　　Therefore　we　must　add　the　following：
　　Be　natural　and　embrace　simplicity。
　　Reduce　selfishness　and　have　few　desires。
　　Give　up　learning　and　don抰　worry。

　　20

　　What　Kind　of　Fool　am　I？　Tao　for　dummies

　　Is　there　really　that　much　difference
　　between　損robably？and　搈aybe？？br》　And　isn抰　the　difference　between　揼ood？and　揵ad？similar？
　　Making　these　distinctions　can　fill　a　person　with　fear；
　　fear　that　cannot　be　avoided。
　　The　confusion！　It　is　endless！

　　Most　people　are　so　happy…go…lucky；
　　as　when　celebrating　the　ox　sacrifice；
　　or　in　Spring；　when　they　climb　the　towers。
　　I　alone　am　becalmed！　Leaving　no　trace。
　　A　dummy！　Like　a　baby　that　has　not　yet　learned　to　laugh。
　　Lost　and　forlorn！　With　no　home　to　return　to。
　　Everyone　else　has　plenty。　I　alone　seem　to　have　been　left　out。
　　What　kind　of　fool　am　I　to　have　such　a　heart！

　　Ordinary　people　are　so　smart　and　clever。
　　I　alone　am　dull　and　confused。
　　Ordinary　people　are　so　inquisitive。
　　I　alone　am　sad　and　listless。
　　Indistinct；　like　the　ocean。
　　Gazing　without　end。

　　Everyone　else　has　what　it　takes。
　　I　alone　am　a　blockhead　and　an　outcast。
　　My　desires　alone　differ　from　those　of　others；
　　for　I　treasure　the　Mother　as　the　source　of　my　nourishment。

　　21

　　The　Dreaming　Tao：　The　power　of　dreams

　　To　have　great　personal　power　requires　only　that　one　follow　the　Tao。
　　The　Tao　is　only　fleetingly　apparent；　and　vaguely　visible。
　　Vague　and　fleeting；　at　its　heart　is　meaning。
　　Fleeting　and　vague；　at　its　heart　is　substance。
　　Deep　and　dark；　at　its　heart　is　life　essence。
　　This　life　essence　is　fully　real；　and　at　its　heart　is　truth。

　　From　the　present　stretching　back　to　antiquity
　　its　name　has　not　vanished。
　　Use　this　to　experience　the　origin　of　all。
　　How　do　I　know　what　the　origin　of　all　is　like？
　　I　use　this。

　　22

　　Survival　of　the　Flexible：　Flexibility　keeps　us　whole

　　Bend　and　be　whole。
　　Twist　and　be　straight。
　　Empty　out　and　be　filled。
　　Be　used　up　and　be　renewed。
　　Have　little　and　be　satisfied。
　　Have　much　and　be　confused。

　　This　is　why　a　wise　person　embraces　the　One；
　　and　becomes　an　example　for　the　whole　world。

　　If　we　do　not　show　off；　we　will　shine。
　　If　we　are　not　assertive；　we　will　be　recognized。
　　If　we　do　not　praise　ourselves；　we　will　gain　merit。
　　If　we　are　not　reckless；　we　will　endure。
　　If　we　do　not　compete；　no　one　can　compete　with　us。

　　The　old　saying　goes：　Bend　and　be　whole。
　　Are　these　empty　words？
　　These　are　perfect　words；　and　we　can　rely　on　them。

　　23

　　Winners　and　Losers：　In　the　win　or　in　the　loss

　　Nature　speaks　rarely。
　　A　raging　wind　does　not　outlast　the　morning；
　　and　a　sudden　shower　does　not　outlast　the　day。

　　What　causes　this？　It　is　Heaven　and　Earth。
　　Since　even　Heaven　and　Earth　cannot　last　forever；
　　how　could　a　person　expect　to？

　　Therefore；　those　who　actions　are　in　harmony　with　the　Tao；
　　are　one　with　the　Tao。
　　Likewise　the　powerful　are　one　with　power；
　　and　the　losers　are　one　with　loss。

　　Those　who　identify　with　the　Tao；　the　Tao　so　empowers。
　　Those　who　identify　with　power；　the　Tao　so　empowers。
　　Those　who　identify　with　loss；　the　Tao　so　empowers。
　　The　untrustworthy　have　no　trust。

　　24

　　The　Big　Shot：　Pride　comes　before　a　fall

　　Those　who　stand　on　tiptoe　are　not　steady。
　　Those　who　stand　with　legs　astride　cannot　walk。
　　Those　who　hold　a　high　opinion　of　themselves　are　not　enlightened。
　　Those　who　admire　themselves　are　not　beautiful。
　　Those　who　think　much　of　themselves　are　worthless。
　　Those　who　are　conceited　will　not　endure。

　　Those　with　the　Tao　call　this　self…indulgent　and　parasitical　behavior。
　　These　are　loathsome　things。
　　So　those　in　the　Tao　will　have　nothing　to　do　with　them。

　　25

　　The　Way　of　the　Universe：　The　four　great　realms　

　　There　is　a　substance；　utterly　formless。
　　It　existed　before　Heaven　and　Earth　were　born。
　　So　silent！　So　vast！
　　It　is　solitary　and　unchanging；　all　pervasive　and　without　end。
　　It　could　be　considered　the　Mother　of　Heave