04道德经英译本85种-第363部分

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　　It　is　solitary　and　unchanging；　all　pervasive　and　without　end。
　　It　could　be　considered　the　Mother　of　Heaven　and　Earth。
　　I　do　not　know　its　name；　but　if　I　must　find　a　word　for　it；
　　I　will　call　it　the　Tao。
　　And　if　I　must　describe　it；　I　will　call　it　vast。
　　Being　vast；　it　permeates　everywhere。
　　Permeating　everywhere；　it　is　far　reaching。
　　Reaching　far；　it　returns。

　　The　Tao　is　great。
　　Heaven　is　great。
　　Earth　is　great。
　　Humankind　is　great。
　　These　are　the　four　great　things　in　the　Universe；
　　and　Humankind　is　one　of　them。
　　Humankind　follows　the　law　of　Earth。
　　Earth　follows　the　law　of　Heaven。
　　Heaven　follows　the　law　of　the　Tao。
　　The　Tao　follows　its　own　law。

　　26

　　Taking　Care　of　Business：　Personal　responsibility　

　　Just　as　the　meaningful　is　the　origin　of　the　trivial；
　　so　calmness　is　the　master　of　agitation。
　　That　is　why　the　gentleman；　all　through　the　day抯　journey；
　　does　not　leave　his　baggage　unattended。

　　Though　there　may　be　exquisite　scenery；
　　and　places　where　swallows　fly；　he　passes　them　by。
　　Only　when　he　is　safely　in　his　inn　and　relaxing；　is　he　free　of　concern。

　　How　can　we　be　master　of　a　thousand　chariots；
　　and　treat　ourselves　with　disrespect？
　　Those　who　act　lightly　lose　their　base。
　　Those　who　are　impetuous；　lose　control。

　　27

　　Skillful　Means：　Teachers　and　students　

　　Good　walkers　leave　no　trace。
　　Good　speakers　place　no　blame。
　　Those　good　with　numbers　need　no　calculator。
　　Those　able　to　secure　things　have　no　need　for　lock　or　key；
　　yet　no　one　can　open　it。
　　Those　good　at　tying；　need　no　rope　for　binding；
　　yet　no　one　can　undo　it。

　　This　is　why　wise　people　are　always　able　to　help　others；
　　and　no　one　is　abandoned。
　　They　are　good　at　looking　after　things；
　　and　nothing　is　wasted。
　　This　is　called　twofold　understanding。

　　Therefore；　the　skillful　person
　　is　the　teacher　of　those　who　are　less　competent；
　　and　those　who　are　less　competent
　　are　the　raw　material　of　the　skillful　person。
　　Not　to　treasure　one抯　teacher；　and　not　to　treasure　one抯　resources；　even　if　we　are　clever；　will　lead　us　far　astray。
　　This　is　called　the　subtle　essence　of　the　mystery。

　　28

　　The　Good；　the　Bad；　and　the　Ugly：　Seeing　who　we　are

　　By　knowing　the　masculine；　and　keeping　in　touch　with　the　feminine；　we　are　of　use　to　the　world。
　　By　being　of　use　in　the　world；　we　are　true　to　our　original　nature；
　　and　we　return　to　the　innocence　of　a　child。

　　By　seeing　our　clarity；　and　also　acknowledging　our　obscurity；
　　we　serve　as　a　model　in　the　world。
　　By　serving　as　a　model　for　the　world；　our　integrity　is　unimpaired；
　　and　we　return　to　our　limitless　nature。

　　Even　when　receiving　praise；　we　remember　our　faults；
　　and　are　receptive　to　the　world。
　　By　being　receptive　to　the　world；　our　true　nature　is　perfected；
　　and　we　return　to　our　natural　state。

　　When　wood　is　carved；　it　becomes　a　mere　tool。
　　When　wise　people　are　called　upon　to　serve；
　　they　become　the　ones　in　charge。
　　Thus　the　best　principle　is　not　to　carve　things　up。

　　29

　　Messing　with　the　World：　We　don抰　always　get　what　we　want　

　　If　we　seek　to　seize　the　world　and　meddle　with　it：
　　I　see　this　as　unachievable。
　　This　world　is　a　sacred　vessel。
　　We　cannot　meddle　with　it；　nor　can　we　control　it。
　　Those　who　meddle　with　it；　ruin　it。　Those　who　control　it；　lose　it。
　　This　is　why　wise　people　do　not　meddle　with　things；
　　and　so　do　not　ruin　or　lose　them。

　　It　is　the　nature　of　things　either　to　lead　the　way；　or　follow　after。
　　Either　to　breathe　in　through　the　nose；　or　blow　out　through　the　mouth。
　　They　are　either　strong；　or　weak。　They　either　make　it；　or　fail。

　　This　is　why　wise　people　do　away　with　excess；
　　and　do　away　with　waste　and　extravagance。

　　30

　　Forcing　the　Issue：　Force　provokes　retribution　

　　Those　who　use　the　Tao　to　assist　their　ruler　do　not　use　military　force；
　　for　such　actions　are　likely　to　provoke　retribution。

　　Where　the　army　has　been；　thorns　and　thistles　will　grow。
　　After　a　great　battle　there　will　follow　years　of　famine。

　　The　skillful　are　successful；　yet　do　not　presume　to　take　things　by　force。
　　Successful；　yet　not　boasting。　Successful；　yet　not　punishing。
　　Successful；　yet　not　arrogant。　Successful；　yet　not　taking　advantage。
　　Successful；　yet　not　dominating。

　　Even　what　is　strong；　in　time；　becomes　old。
　　It　is　said　that　this　is　not　the　Tao；
　　and　all　things　not　with　the　Tao；　will　meet　an　early　end。

　　31

　　The　Killing　Fields：　War　is　a　last　resort　

　　Now；　weapons　are　instruments　of　misfortune；
　　and　despised　by　the　whole　world。
　　So　those　who　are　with　the　Tao　will　have　nothing　to　do　with　them。

　　When　a　noble　person　is　at　home
　　he　grants　most　importance　to　those　at　his　left　side。
　　But　when　he　is　at　war
　　he　grants　most　importance　to　those　at　his　right　side。

　　Weapons　are　instruments　of　misfortune。
　　They　are　not　the　instrument　of　the　noble　person。
　　Only　when　he　has　no　choice　will　he　use　them。

　　It　is　best　to　be　cool　and　calm。　Victory　is　not　beautiful。
　　But　those　who　think　it　is　beautiful；　enjoy　killing　people。
　　Those　who　enjoy　killing　people
　　will　not　find　what　they　want　anywhere　in　the　world。

　　In　good　times　the　place　of　honor　is　on　the　left。
　　In　bad　times　the　place　of　honor　is　on　the　right。
　　It　is　the　second…in…command　of　the　army　who　sits　on　the　left；
　　and　the　first…in…command　of　the　army　who　sits　on　the　right。
　　This　is　to　say；
　　these　are　the　same　positions　they　would　take　when　at　a　funeral。

　　When　a　great　number　of　people　have　been　killed；
　　it　is　an　occasion　for　sorrow　and　mourning。
　　When　the　battle　is　won；　conduct　a　funeral　for　those　slain。

　　32

　　Simplicity：　The　Tao　cannot　be　controlled；　only　followed　

　　The　Tao　shall　be　forever　nameless。
　　Even　though　it　may　appear　to　be　trivial；
　　it　is　the　pristine　state。
　　The　world　cannot　control　it。
　　If　princes　and　kings　hold　to　this；　the　whole　world　would　cooperate。
　　Then　Heaven　and　Earth　would　unite　to　pour　forth　sweet　dew。
　　People；　without　being　commanded；　would　act　fairly　to　one　other。

　　In　order　to　exercise　control　over　something；　we　name　it；
　　but　all　we　have　is　a　name。
　　Knowing　when　to　stop　doing　this；　we　avoid　trouble。
　　For　the　Tao　goes　through　the　world　like　a　valley　stream
　　leading　us　to　the　rivers　and　ocean。

　　33

　　Immortality：　Knowing　ourselves　

　　Those　who　know　others　are　clever；
　　but　those　who　know　themselves　are　wise。

　　Those　who　conquer　others　have　great　strength；
　　but　those　who　conquer　themselves　have　the　greater　power。

　　Knowing　when　we　have　enough　is　prosperity。
　　With　self　discipline；　we　develop　strength　of　character。

　　In　not　forgetting　who　we　are；　we　live　forever。
　　To　die；　yet　not　to　perish；　is　to　be　immortal。

　　34

　　Nourishment：　All　life　is　cared　for　by　the　Tao　

　　The　Great　Way　is　boundless！　It　flows　in　every　direction。
　　All　things　depend　upon　it　for　life；　and　it　does　not　fail　them。
　　It　works　in　our　favor；　yet　claims　no　credit。

　　The　Tao　clothes　and　cares　for　all　things；　without　being　their　master。
　　We　can　say　it　is　small；
　　yet　it　is　a　refuge　for　all　things；without　controlling　any　thing。
　　We　can　say　it　is　great；
　　but　the　Tao　does　not　make　a　big　thing　of　itself；
　　and　so　is　able　to　achieve　great　things。

　　35

　　The　Big　Picture：　The　Tao　is　unlike　the　world　of　appearance　

　　Observe　the　world　as　a　vast　unfolding　appearance。
　　Events　transpire　harmlessly　in　great　peace　and　serenity。

　　Music　and　enticing　food　may　make　those　passing　by　stop。
　　But　when　the　word　揟ao？leaves　our　mouth；
　　it　has　no　taste；　and　is　without　flavor。
　　Looked　for；　it　cannot　be　found。
　　Listened　for；　it　cannot　be　heard。
　　Yet　when　used；　it　is　inexhaustible。

　　36

　　Reverse　Psychology：　Doing　the　opposite　to　get　what　we　want　

　　If　we　want　to　fold　something　up；　we　must　first　spread　it　out。
　　If　we　want　to　weaken　something；　we　must　first　strengthen　it。
　　If　we　want　to　get　rid　of　something；　we　must　first　encourage　it。
　　If　we　want　to　have　something；　we　must　first　let　it　go。

　　This　is　called　The　Secret　Wisdom：
　　That　the　soft　and　the　weak　shall　overcome　the　hard　and　the　strong。

　　As　a　fish　should　not　be　taken　from　its　pool；
　　so　a　country抯　resources　should　not　be　displayed。

　　37

　　The　Catalyst：　Accepting　what　is　leads　to　peace　

　　The　Tao　never　does　anything；　yet　there　is　nothing　it　leaves　undone。
　　If　our　leaders　could　hold　to　this；　everything　would　be　transformed。

　　If　transformation　occurs　and　desires　still　arise；
　　I　will　cool　them　down　with　the　nameless　original　simplicity。
　　If　I　cool　them　with　the　nameless　original　simplicity；
　　they　will　be　free　of　desires。

　　If　they　are　free　of　desires　there　will　be　tranquillity；
　　and　all　will　be　right　with　the　world。

　　38

　　True　or　False？　What　happens　when　we　lose　the　Tao　

　　Those　who　are　most　worthy　don抰　make　an　issue　of　their　worth；
　　this　is　why　they　are　worthy。
　　Those　who　are　least　worthy　never　let　go　of　their　self…importance；
　　this　is　why　they　are　not　worthy。
　　Great　character　is　natural　and　not　contrived。
　　Lesser　character　may　look　natural；　but　it　is　an　act。

　　When　true　kindness　is　performed；
　　it　is　done　without　thought　of　the　result。
　　When　true　justice　is　applied；
　　it　is　done　with　deliberation。
　　If　we　are　considerate　in　our　actions；　and　yet　no　agreement　is　reached；
　　then　preparations　are　made　for　conflict　and　confrontation。

　　So　it　is；　that　when　the　Tao　is　lost；　righteousness　remains。
　　After　righteousness　is　lost；　kindness　remains。
　　After　kindness　is　lost；　justice　remains。
　　After　justice　is　lost；　polite　behavior　remains。
　　Those　who　rely　on　polite　behavior　inspire　superficial　loyalties；
　　and　this　is　the　beginning　of　disorder。

　　Until　we　become　familiar　with　it；
　　our　knowledge　of　the　Tao　is　superficial。
　　This　is　the　beginning　of　ignorance。