04道德经英译本85种-第385部分

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　　Mystically　united　and　elusively　perceived
　　as　an　undefinable　oneness。

　　As　the　oneness　ascends　…　no　light　appears。
　　As　the　oneness　descends　…　no　darkness　is　perceived。
　　Unceasingly；　continually；　form　eluding　definition；
　　Evasively　reverting　to　spirit　…　to　nothingness。
　　The　form　of　formlessness。
　　The　image　of　imagelessness。
　　The　oneness　remains　nameless。
　　Meeting　it；　it　has　no　part　which　is　front。
　　Following　it；　it　has　no　behind。

　　Encompassing　the　ancient　Tao；
　　Present　affairs　are　mastered。
　　Knowing　the　primal　nature　of　mankind
　　and　the　universe；
　　Is　to　know　the　essence　of　Tao。

　　15

　　ANCIENT　MASTERS

　　The　ancient　masters　and　rulers；
　　So　subtle　and　mysterious；
　　profound　and　penetrating；
　　Too　deep　to　directly　comprehend　…
　　May　be　known　by　their　appearance；
　　Cautious　…　As　if　crossing　a　frozen　stream。
　　Watchful　…　As　if　fearing　danger　all　around。
　　Courteous　…　As　if　a　visiting　guest。
　　Yielding　…　As　if　ice　about　to　melt。
　　Genuine　…　As　if　a　piece　of　uncarved　wood。
　　Receptive　…　As　if　an　open　valley。
　　Opaque　…　As　if　in　muddy　waters。

　　Waiting　quietly　while　the　mud　settles；
　　Remaining　still　until　the　moment　for　action；
　　They；　who　embrace　this　Tao；
　　Obtaining　just　that　which　is　sufficient；
　　AlI　needs　are　satisfied。
　　Thus　they　long　endure。

　　16

　　THE　CYCLE　OF　ALL　THINGS

　　Let　the　mind　be　empty　of　preconceptions　and　distraction　…
　　Permit　a　meditative　quietness　to　prevail。

　　Observe　the　cycle　of　All　Things　…
　　Their　birth　and　rise　to　activity；
　　A　flourishing；
　　And　ultimate　return　to　their　generative　roots。
　　Quietness；　repose　and　tranquility　characterize　the　return　to　the　roots　of　creation。
　　Knowing　it　as　the　destiny　of　All　Things　…
　　An　unchanging　cycle；　An　eternal　law　of　nature　…
　　Is　to　be　enlightened。
　　To　know　it　not；　is　to　court　misfortune。

　　Knowing　the　eternal　law　is　to　be　all　embracing。
　　All　embracing　is　to　be　impartial。
　　Impartial　is　to　be　noble。
　　Being　noble　is　to　be　one　with　nature。
　　Being　one　with　nature　is　to　be　in　accord　with　the　Tao。
　　Being　in　accord　with　the　Tao　…
　　Essence　is　everlasting。
　　Tho'　body/self　demise；　the　self　is　eternal。

　　17

　　GREAT　LEADER

　　The　greatest　leader　is　barely　known　to　exist。
　　Next　is　one　who　is　loved　and　acclaimed。
　　Then　one　who　is　feared。
　　Finally　one　who　is　despised。

　　The　great　leaders；
　　Having　faith　and　confidence　in　others；
　　Receive　faith　and　confidence　in　return。
　　In　a　quiet　and　calm　manner；　with　few　words；
　　See　the　task　accomplished；
　　See　the　work　complete。
　　A　measure　of　great　leadership　…
　　When　all　feel　the　task　was　completed
　　of　its　own　accord。

　　18

　　FORGOTTEN　TAO

　　When　the　natural　Tao　is　forgotten；
　　…　Doctrines　of　humanity　and　codes　of　justice　arise。
　　…　Knowledge　and　wisdom　appear　with　artifice
　　and　hypocrisy　close　behind。
　　…　Harmony　departs　from　family　relationships；
　　and　deeds　of　filial　piety　and　devoted
　　parenthood　replace　natural　instincts。
　　…　Civil　disorder　prevails　and　loyal　politicians
　　become　models　of　dutiful　behavior。

　　19

　　SIMPLICITY

　　Discard　and　abandon　formalized　wisdom　and　knowledge；
　　And　hundredfold　benefits　accrue。

　　Discard　and　abandon　conventionalized　righteousness；　duty　and　morality；
　　And　be　graced　with　natural　harmony。

　　Discard　and　abandon　cunning　skills　…　legalized　profiteering；
　　And　robbery　as　well　as　deception　disappear

　　These　three；　of　themselves　insufficient　…
　　Consider　then；
　　…　Original　simplicity。
　　…　Unadorned　nature。
　　…　Selflessness。
　　…　Limited　desire。

　　20

　　POOR　ME　？

　　End　the　study　of　pretentiousness　and　surface　formality；
　　And　much　sorrow；　trouble　and　nuisance　will　cease。

　　The　distinctions　between　yes　and　no；　good　and　evil；
　　Between　what　people　fear　and　fail　to　fear：
　　…　Are　often　semantic。
　　…　Are　often　contradictory。
　　…　Are　often　false。
　　…　Are　often　superficial。

　　While　many　may　be　content　…
　　Partaking　of　party　and　feast；
　　Viewing　the　land　from　a…high　in　the　springtime；
　　I　alone　am　inert；　without　animation；
　　Like　an　infant　who　has　yet　to　learn　to　smile。
　　Alas　！　I　am　alone；　with　nowhere　to　go。
　　While　others　appear　to　have　abundant　possessions　and　grace；
　　I　alone　appear　to　have　nothing。
　　I　feel　inferior；　foolish　and　left　out。
　　While　others　are　clear；　bright　and　confident；
　　I　alone　feel　muddled；　dull　and　confused。
　　While　others　look　lively；　penetrating　and　self　assured；
　　I　alone　feel　depressed；　aimlessly　adrift　in　sea
　　Blown　by　the　winds　on　an　ever　changing　course
　　While　others　seemingly　have　a　purpose；
　　I　alone　feel　awkward。

　　Wherein　am　I　so　different？
　　I　alone　value　drawing　my　sustenance　from　the
　　mysterious　Mother　of　Nature。

　　21

　　ESSENCE　OF　TAO

　　From　Tao　alone；　follows　Te；
　　The　absolute　manifestation　of　virtue。
　　The　Tao；　tho'　so　evasive；　elusive；　intangible　…
　　Subtly　within　it；　deep　and　obscure；
　　…　Appear　images；　forms；　entities。
　　…　Appear　the　mystical　essence。
　　The　essence　…　so　subtle；　yet　so　real。
　　From　the　beginning　of　time　it　mysteriously
　　manifests　itself；　Providing　a　fleeting　sense　of　primal　power。
　　How　else　may　Te　be　known　but　through　this
　　essence　of　the　Tao　？

　　22

　　YIELDING　

　　The　yielding　bend　but　do　not　break；
　　Overcoming　all；　they　are　preserved　whole。
　　Being　bent；　permits　straightening。
　　Being　empty　and　hollow；　permits　filling。
　　Being　torn；　tattered　and　depleted；　permits　renewal。
　　Having　little；　permits　gain　and　possession。
　　Having　much；　permits　confusion。
　　Therefore　the　Sage　embraces　unity。
　　Holding　fast　to　the　absolute　oneness；
　　Manifests　this　as　an　example　to　the　world。
　　Not　flaunting　himself；　He　becomes　luminous　to　all。
　　Not　bestowing　himself　with　self…importance；　He　becomes　both　prominent　and　illustrious。
　　Not　boasting　of　himself；　He　receives　both　recognition　and　credit。
　　Disdaining　pride；　His　works　endure。
　　Not　striving　to　contend　nor　compete；
　　He　attracts　no　contention　…　no　competition
　　Thus；　the　Sage　confirms　…
　　To　yield　is　to　overcome；　to　preserve　whole。
　　To　yield　is　to　gain　All　Things。

　　23

　　ADMONITIONS

　　Nature　is　inaudible；　yet　it　speaks　distinctly　…
　　A　fierce　storm　lasts　less　than　a　morning；
　　Rain　normally　less　than　a　day。
　　These；　being　of　nature　and　short　in　duration；
　　Thus　should　the　duration　of　violence　in　man
　　be　no　greater　than　these。

　　Hence：　One　who　follows　Tao；　becomes　one　with　Tao。
　　One　who　follows　Te；　becomes　one　with　Te。
　　One　who　separates　from　Tao　and　Te；
　　becomes　one　with　separation。

　　And：
　　When　one　adheres　to　Tao；　Tao　adheres　to　him
　　When　one　adheres　to　Te；　Te　adheres　to　him。
　　When　one　adheres　to　separation；　Separation　adheres　to　him。
　　Separating　from　faith　in　one's　own　nature；
　　Is　to　lose　understanding　of　the　true　nature
　　of　heaven　and　earth。

　　24

　　THE　IMPERFECT

　　Standing　on　〃tip　toe〃；　one　stands　not　firmly。
　　Straining　in　stride；　one　cannot　walk　far。
　　Flaunting　of　deeds；　one　is　unfavorably　noticed。
　　Being　self…righteous；　one　is　not　respected。
　　Boasting　of　self；　one's　merit　is　unrecognized。
　　Glorifying　of　self；　one　loses　the　opportunity　for　greatness。
　　From　the　viewpoint　of　Tao
　　These　represent　imperfect　Te；
　　Valued　as　are　filth　or　disease。

　　Thus：　Those　who　value　the　Tao　may　permit
　　themselves　to　avoid　these　things。

　　25

　　OF　HUMANITY；　HEAVEN；　EARTH　AND　TAO

　　Being　formless；　yet　mysteriously　complete：
　　…　Existing　for　all　time。
　　…　Silent　without　substance。
　　…　Standing　alone；　changing　not。
　　…　Pervading　all　and　unfailing。
　　…　Regarded　as　the　Mother　of　all　there　is。
　　Not　having　a　name；　I　call　it　the　Tao。
　　If　needing　to　identify　its　nature　by　granting　it　a　name；
　　Call　it　〃The　Great〃。
　　Being　great　it　flows；　extending　itself　endlessly。
　　Thus　flowing；　it　is　called　far…reaching。
　　Being　far…reaching；　it　ultimately　returns
　　whence　it　started。

　　Accordingly；
　　Just　as　Tao　is　great　…　the　ultimate　essence；
　　So；　heaven　is　great　…　the　creative　essence；　Clear　and　pure。
　　Earth　is　great　…　the　receptive　essence；　Massive　and　stable。
　　Humanity　is　great　…　the　harmonious　essence；
　　Intelligent　and　sensitive。

　　Note　then；　that　humanity　is　one　of　the　four　great　essences。
　　While　humanity　is　conditioned　by　earthly　essence；
　　And　earth　is　conditioned　by　heavenly　essence；
　　And　heaven　is　conditioned　by　the　essence　of　Tao；
　　The　Tao；　conforms　to　its　own　nature。

　　26

　　HEAVY　AND　LIGHT　CHARACTER

　　As　heaviness　of　character；　honesty　and　generosity
　　Are　the　root　of　lightness；　frivolity　and　quick　wit。
　　So　motion　and　activity　spring　from
　　Serenity；　tranquility　and　quietude。

　　Thus　the　Sage：
　　Even　while　traveling　and　moving　about　all　day；
　　Never　loses　his　poise；
　　Departs；　not　from　his　true　nature。
　　Tho'　presented　with　magnificence；　beauty；
　　grace；　glory；　honor；　splendor；　and　comfort；
　　He　remains　calm；　leisurely；
　　quiet　and　dispassionate。

　　The　leader　with　great　responsibility；
　　Conducting　himself　with　frivolity；
　　Imperils　himself；　and　he　will　fail。
　　Exercising　hasty　restless　action；
　　He　will　lose　mastery　over　himself。

　　27

　　THE　PERFECT

　　Running　perfectly；　Neither　track　nor　trace　is　seen。
　　Speaking　perfectly；　Neither　slip　nor　flaw。
　　Calculating　perfectly；　Neither　tally　nor　counter　is　needed。
　　The　perfect　door；　needing　neither　bolt　nor　bar；　Cannot　be　opened。
　　The　perfect　knot；　needing　neither　rope　nor　twine
　　Cannot　be　untied。

　　Thus　the　Sage；　Perfect　in　helping　humankind；　No　one　is　rejected　nor　abandoned。
　　Perfect　in　caring　for　All　Things；　Nothing　is　laid　waste　nor　discarded。
　　In　so　doing；　cunningly　secures　knowledge　of　the　laws　of　nature；
　　And　uses　this　knowledge　in　a　Wu…Wei　manner

　　Therefore：
　　As　the　perfect　is　the　teach