04道德经英译本85种-第398部分

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　　But　the　imperfect　is　the　stock…in…trade　of　the　perfect　man？
　　He　who　does　not　respect　his　teacher；
　　He　who　does　not　take　care　of　his　stock…in…trade；
　　Much　learning　through　he　may　possess；　is　far　astray。
　　This　is　the　essential　secret。

　　28

　　揌e　who　knows　the　males；　yet　cleaves　to　what　is　female
　　Because　like　a　ravine；　receiving　all　things　under　heaven；？br》　And　being　such　a　ravine
　　He　knows　all　the　time　a　power　that　he　never　calls　upon　in　vain。
　　This　is　returning　to　the　state　of　infancy。
　　He　who　knows　the　white；　（yet　cleaves　to　the　black
　　Becomes　the　standard　by　which　all　things　are　tested；
　　And　being　such　a　standard
　　He　has　all　the　time　a　power　that　never　errs；
　　He　returns　to　the　Limitless。
　　He　who　knows　glory；）　yet　cleaves　to　ignominy
　　Become　like　a　valley　that　receives　into　it　all　things　under　heaven；
　　And　being　such　a　valley
　　He　has　all　the　time　a　power　that　suffices；
　　He　returns　to　the　state　of　the　Uncarved　Block。
　　Now　when　a　block　is　sawed　up　it　is　made　into　implements；
　　But　when　the　Sage　uses　it；　it　becomes　Chief　of　all　Ministers。
　　Truly；　揟he　greatest　carver　does　the　least　cutting？

　　29

　　Those　that　would　gain　what　is　under　heaven　by　tampering　with　it　…
　　I　have　seen　that　they　do　not　succeed。
　　For　that　which　is　under　heaven　is　like　a　holy　vessel；　dangerous　to　tamper　with。
　　Those　that　tamper　with　it；　harm　it。
　　Those　that　grab　at　it；　lose　it。
　　For　among　the　creatures　of　the　world　some　go　in　front；　some　follow；
　　Some　blow　hot　when　others　would　be　blowing　cold。
　　Some　are　feeling　vigorous　just　when　others　are　worn　out。
　　Therefore　the　Sage　揹iscards　the　absolute；　the　all…inclusive；　the　extreme？

　　30

　　He　who　by　Tao　purposes　to　help　a　ruler　of　men
　　Will　oppose　all　conquest　by　force　of　arms；
　　For　such　things　are　wont　to　rebound。
　　Where　armies　are；　thorn　and　brambles　grow。
　　The　raising　of　a　great　host
　　Is　followed　by　a　year　of　dearth。
　　Therefore　a　good　general　effects　his　purpose　and　then　stops；　he　does　not　take　further　advantage　of　his　victory。
　　Fulfils　his　purpose　and　does　not　glory　in　what　he　has　done；
　　Fulfils　his　purpose　and　does　not　boast　of　what　he　has　done；
　　Fulfils　his　purpose；　but　takes　no　pride　in　what　he　has　done；
　　Fulfils　his　purpose；　but　only　as　a　step　that　could　not　be　avoided。
　　Fulfils　his　purpose；　but　without　violence；
　　For　what　has　a　time　of　vigour　also　has　a　time　of　decay。
　　This　is　against　Tao；
　　And　what　is　against　Tao　will　soon　perish。

　　31

　　Fine　weapons　are　none　the　less　ill…omened　things。
　　（People　despise　them；　therefore；
　　Those　in　possession　of　the　Tao　do　not　depend　on　them。）
　　That　is　why；　among　people　of　good　birth；
　　In　peace　the　left…hand　side　is　the　place　of　honour；
　　But　in　war　this　is　reversed　and　the　right…hand　side　is　the　place　of　honour。
　　（Weapons　are　ill…omened　things；　which　the　superior　man　should　not　depend　on。
　　When　he　has　no　choice　but　to　use　them；
　　The　best　attitude　is　to　retain　tranquil　and　peaceful。）
　　The　Quietist；　even　when　he　conquers；　does　not　regard　weapons　as　lovely　things。
　　For　to　think　them　lovely　means　to　delight　in　them；
　　And　to　delight　in　them　means　to　delight　in　the　slaughter　of　men。
　　And　he　who　delights　in　the　slaughter　of　men
　　Will　never　get　what　he　looks　for　out　of　those　that　dwell　under　heaven。
　　（Thus　in　happy　events；
　　The　left…hand　side　is　the　place　of　honour；　in　grief　and　mourning；
　　The　right…hand　is　the　place　of　honour。
　　The　lieutenant　general　stands　on　the　left；
　　While　the　supreme　general　stands　on　the　right；
　　Which　is　arranged　on　the　rites　of　mourning。）
　　A　host　that　has　slain　men　is　received　with　grief　and　mourning；
　　He　that　has　conquered　in　battle　is　received　with　rites　of　mourning。

　　32

　　Tao　is　eternal；　but　has　no　fame　（name）；
　　The　Uncarved　Block；　though　seemingly　of　small　account；
　　Is　greater　than　anything　that　is　under　heaven。
　　If　kings　and　barons　would　but　possess　themselves　of　it；
　　The　ten　thousand　creatures　would　flock　to　do　them　homage；
　　Heaven…and…earth　would　conspire
　　To　send　Sweet　Dew；
　　Without　law　or　compulsion；　men　would　dwell　in　harmony。
　　Once　the　block　is　carved；　there　will　be　names；
　　And　so　soon　as　there　are　names；
　　Know　that　it　is　time　to　stop。
　　Only　by　knowing　when　it　is　time　to　stop　can　danger　be　avoided。
　　To　Tao　all　under　heaven　will　come
　　As　streams　and　torrents　flow　into　a　great　river　or　sea。

　　33

　　To　understand　others　is　to　have　knowledge；
　　To　understand　oneself　is　to　be　illumined。
　　To　conquer　others　needs　strength；
　　To　conquer　oneself　is　harder　still。
　　To　be　content　with　what　one　has　is　to　be　rich。
　　He　that　works　through　violence　may　get　his　way；
　　But　only　what　stays　in　its　place
　　Can　endure。
　　When　one　dies　one　is　not　lost；　there　is　no　other　longevity。

　　34

　　Great　Tao　is　like　a　boat　that　drifts；
　　It　can　go　this　way；　it　can　go　that。
　　The　ten　thousand　creatures　owe　their　existence　to　it　and　it　does　not　disown　them；
　　Yet　having　produced　them；　it　does　not　take　possession　of　them。
　　Makes　no　claim　to　be　master　over　them；
　　（And　asks　for　nothing　from　them。）
　　Therefore　it　may　be　called　the　Lowly。
　　The　ten　thousand　creatures　obey　it；
　　Though　they　know　not　that　they　have　a　master；
　　Therefore　it　is　called　the　Great。
　　So　too　the　Sage　just　because　he　never　at　any　time　makes　a　show　of　greatness
　　In　fact　achieves　greatness。

　　35

　　He　who　holding　the　Great　From　goes　about　his　work　in　the　empire
　　Can　go　about　his；　yet　do　no　harm。
　　All　is　peace；　quietness　and　security。
　　Sound　of　music；　smell　of　good　dishes
　　Will　make　the　passing　stranger　pause。
　　How　difference　the　words　that　Tao　gives　forth！
　　So　thin；　so　flavourless！
　　If　one　looks　for　Tao；　there　is　nothing　solid　to　see；
　　If　one　listens　for　it；　there　is　nothing　loud　enough　to　hear。
　　Yet　if　one　uses　it；　it　is　inexhaustible。

　　36

　　What　is　in　the　end　to　be　shrunk
　　Must　first　be　stretched。
　　Whatever　is　to　be　weakened
　　Must　begin　by　being　made　strong。
　　What　is　to　be　overthrown
　　Must　begin　by　being　set　up。
　　He　who　would　be　a　taker
　　Must　begin　as　a　giver。
　　This　is　called　揹imming？one's　light。
　　It　is　thus　that　the　soft　overcomes　the　hard
　　And　the　weak；　the　strong。
　　揑t　is　best　to　leave　the　fish　down　in　his　pool；
　　Best　to　leave　the　State's　sharpest　weapons　wherenone　can　see　them。？br》
　　37

　　Tao　never　does；
　　Yet　through　it　all　things　are　done。
　　If　the　barons　and　kings　would　but　possess　themselves　of　it；
　　The　ten　thousand　creatures　would　at　once　be　transformed。
　　And　if　having　been　transformed　they　should　desire　to　act；
　　We　must　restrain　them　by　the　blankness　of　the　Unnamed。
　　The　blankness　of　the　Unnamed
　　Brings　dispassion；
　　To　be　dispassionate　is　to　be　still。
　　And　so；　of　itself；　the　whole　empire　will　be　at　rest。

　　38

　　The　man　of　highest　損ower？does　not　reveal　himself　as　a　possessor　of　損ower？
　　Therefore　he　keeps　his　損ower？
　　The　man　of　inferior　損ower？cannot　rid　it　of　the　appearance　of　損ower？
　　Therefore　he　is　in　truth　without　損ower？
　　The　man　of　highest　損ower？neither　acts　nor　is　there　any　who　so　regards　him；
　　The　man　of　inferior　損ower？both　acts　and　is　so　regarded。
　　The　man　of　highest　humanity；　though　he　acts；　is　not　regarded；
　　Whereas　a　man　of　even　the　highest　morality　both　acts　and　is　so　regarded；
　　While　even　he　who　is　best　versed　in　ritual　not　merely　acts；
　　But　if　people　fail　to　respond
　　Then　he　will　pull　up　his　sleeves　and　advance　upon　them。
　　That　is　why　it　is　said：
　　揂fter　Tao　was　lost；　then　came　the　'power'；
　　After　the　'power'　was　lost；　then　came　human　kindness。？br》　After　human　kindness　was　lost；　then　came　morality；
　　After　morality　was　lost；　then　came　ritual。
　　Now　ritual　is　the　mere　husk　of　loyalty　and　promise…keeping
　　And　is　indeed　the　first　step　towards　brawling。？br》　Foreknowledge　may　be　the　揻lower　of　doctrine？
　　But　it　is　the　beginning　of　folly。
　　Therefore　the　full…grown　man　takes　his　stand　upon　the　solid　substance
　　And　not　upon　the　mere　husk；
　　Upon　the　fruit　and　not　upon　the　flower。
　　Truly；　揾e　reject　that　and　takes　this？

　　39

　　As　for　the　things　that　from　of　old　have　understood　the　Whole　？br》　The　sky　through　such　understanding　remains　limpid；
　　Earth　remains　steady；
　　The　spirits　keep　their　holiness；
　　The　abyss　is　replenished；
　　The　ten　thousand　creatures　bear　their　kind；
　　Barons　and　princes　direct　their　people。
　　It　is　the　Whole　that　causes　it。
　　Were　it　not　so　limpid；　the　sky　would　soon　get　torn；
　　Were　is　not　for　steadiness；　the　earth　would　soon　tip　over；
　　Were　it　not　for　their　holiness；　the　spirit　would　soon　wither　away。
　　Were　it　not　for　this　replenishment；　the　abyss　would　soon　go　dry；
　　Were　it　not　that　ten　thousand　creatures　can　bear　their　kind；
　　They　would　soon　become　extinct。
　　Were　the　barons　and　princes　no　longer　directors　of　their　people
　　And　for　that　reason　honoured　and　exalted；　they　would　soon　be　overthrown。
　　Truly　？the　humble　is　the　stem　upon　which　the　mighty　grows；
　　The　low　is　the　foundation　upon　which　the　high　is　laid。？br》　That　is　why　barons　and　princes　refer　to　themselves　as　揟he　Orphan？
　　揟he　Needy？　揟he　Ill…provided。
　　Is　this　not　indeed　a　case　of　might　rooting　itself　upon　humility？
　　True　indeed　are　the　sayings：
　　揈numerate　the　parts　of　a　carriage；
　　And　you　still　have　not　explained　what　a　carriage　is；？br》　And　They　did　not　want　themselves　to　tinkle　like　jade…bells；
　　While　others　resounded　like　stone　chimes？

　　40

　　In　Tao　the　only　motion　is　returning；
　　The　only　useful　quality；　weakness。
　　For　though　all　creatures　under　heaven　are　the　products　of　Being；
　　Being　itself　is　the　product　of　Not…being。

　　41

　　When　the　man　of　highest　capacities　hears　Tao
　　He　does　his　best　to　put　it　into　practice。
　　When　the　man　of　middling　capacity　hears　Tao
　　He　is　in　two　minds　about　it。
　　When　the　man　of　low　capacity　hear