04道德经英译本85种-第444部分

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　　…　This　is　the　Mystic　Unity。

　　Then　love　and　hatred　cannot　touch　him。
　　Profit　and　loss　cannot　reach　him。
　　Honor　and　disgrace　cannot　affect　him。
　　Therefore　is　he　always　the　honored　one　of　the　world。

　　57

　　Rule　a　kingdom　by　the　Normal。
　　Fight　a　battle　by　（abnormal）　tactics　of　surprise。
　　Win　the　world　by　doing　nothing。
　　How　do　I　know　it　is　so？

　　Through　this：　…
　　The　more　prohibitions　there　are；
　　The　poorer　the　people　become。
　　The　more　sharp　weapons　there　are；
　　The　greater　the　chaos　in　the　state。
　　The　more　skills　of　technique；
　　The　more　cunning　things　are　produced。
　　The　greater　the　number　of　statutes；
　　The　greater　the　number　of　thieves　and
　　brigands。

　　Therefore　the　sage　says：
　　I　do　nothing　and　the　people　are　reformed　of　themselves。
　　I　love　quietude　and　the　people　are　righteous　of　themselves。
　　I　deal　in　no　business　and　the　people　grow　rich　by　themselves。
　　I　have　no　desires　and　the　people　are　simple
　　and　honest　by　themselves。

　　58

　　When　the　government　is　lazy　and　dull；
　　Its　people　are　unspoiled；
　　When　the　government　is　efficient　and　smart；
　　Its　people　are　discontented。

　　Disaster　is　the　avenue　of　fortune；
　　（And）　fortune　is　the　concealment　for　disaster。
　　Who　would　be　able　to　know　its　ultimate　results？
　　（As　it　is）；　there　would　never　be　the　normal。
　　But　the　normal　would　（immediately）　revert　to　the　deceitful。
　　And　the　good　revert　to　the　sinister。
　　Thus　long　has　mankind　gone　astray！

　　Therefore　the　Sage　is　square　（has　firm　principles）；
　　but　not　cutting　（sharp…cornered）；
　　Has　integrity　but　does　not　hurt　（others）；
　　Is　straight；　but　not　high…handed；
　　Bright；　but　not　dazzling。

　　59

　　In　managing　human　affairs；　there　is　no　better　rule
　　than　to　be　sparing。
　　To　be　sparing　is　to　forestall；
　　To　forestall　is　to　be　prepared　and　strengthened；
　　To　be　prepared　and　strengthened　is　to　be　ever…victorious；
　　To　be　ever…victorious　is　to　have　infinite　capacity；
　　He　who　has　infinite　capacity　is　fit　to　rule　a　country；
　　And　the　Mother　（principle）　of　a　ruling　country　can　long　endure。
　　This　is　to　be　firmly　rooted；　to　have　deep　strength；
　　The　road　to　immortality　and　enduring　vision。

　　60

　　Rule　a　big　country　as　you　would　fry　small　fish。
　　Who　rules　the　world　in　accord　with　Tao
　　Shall　find　that　the　spirits　lose　their　power。
　　It　is　not　that　the　spirits　lose　their　power；
　　But　that　they　cease　to　do　people　harm。
　　It　is　not　（only）　that　they　cease　to　do　people　harm；
　　The　Sage　（himself）　also　does　no　harm　to　the　people。
　　When　both　do　not　do　each　other　harm；
　　The　original　character　is　restored。

　　61

　　A　big　country　（should　be　like）　the　delta　low…regions；
　　Being　the　concourse　of　the　world；
　　（And）　the　Female　of　the　world。
　　The　Female　overcomes　the　Male　by　quietude；
　　And　achieves　the　lowly　position　by　quietude。

　　Therefore　if　a　big　country　places　itself　below　a　small　country
　　It　absorbs　the　small　country。
　　（And）　if　a　small　country　places　itself　below　a　big　country；
　　It　absorbs　the　big　country。
　　Therefore　some　place　themselves　low　to　absorb　（others）；
　　Some　are　（naturally）　low　and　absorb　（others）。
　　What　a　big　country　wants　is　but　to　shelter
　　others；
　　And　what　a　small　country　wants　is　but
　　to　be　able　to
　　牋牋牋牋　come　in　and　be　sheltered。
　　Thus　（considering）　that　both　may　have　what　they　want；
　　A　big　country　ought　to　place　itself　low。

　　62

　　Tao　is　the　mysterious　secret　of　the　universe；
　　The　good　man's　treasure；
　　And　the　bad　man's　refuge。
　　Beautiful　saying　can　be　sold　at　the　market；
　　Noble　conduct　can　be　presented　as　a　gift。
　　Though　there　be　bad　people；
　　Why　reject　them？

　　Therefore　on　the　crowning　of　an　emperor；
　　On　the　appointment　of　the　Three　Ministers；
　　Rather　than　send　tributes　of　jade　and　teams　of　four　horses；
　　Send　in　the　tribute　of　Tao。
　　Wherein　did　the　ancients　prize　this　Tao？
　　Did　they　not　say；　〃to　search　for　the　guilty　ones　and　pardon　them〃？
　　Therefore　is　（tao）　the　treasure　of　the　world。

　　63

　　牋　Accomplish　do…nothing。
　　Attend　to　no…affairs。
　　Taste　the　flavorless。
　　Whether　it　is　big　or　small；　many　or　few；
　　Requite　hatred　with　virtue。
　　Deal　with　the　difficult　while　yet　it　is　easy；
　　Deal　wit　the　big　while　yet　it　is　small。
　　The　difficult　（problems）　of　the　world
　　Must　be　dealt　with　while　they　are　yet　easy；
　　The　great　（problems）　of　the　world
　　Must　be　dealt　with　while　they　are　yet　small。
　　Therefore　the　Sage　by　never　dealing　with　great　（problems）
　　Accomplishes　greatness。

　　He　who　lightly　makes　a　promise
　　Will　find　it　often　hard　to　keep　his　faith。
　　He　who　makes　light　of　many　things
　　Will　encounter　many　difficulties。
　　Hence　even　the　Sage　regards　things　as　difficult；
　　And　for　that　reason　never　meets　with　difficulties。

　　64

　　That　which　lies　still　is　easy　to　hold；
　　That　which　is　not　yet　manifest　is　easy　to　forestall；
　　That　which　is　brittle　（like　ice）　easily　melts；
　　That　which　is　minute　easily　scatters。
　　Deal　with　a　thing　before　it　is　there；
　　Check　disorder　before　it　is　rife。
　　A　tree　with　a　full　span's　girth　begins　from　a　tiny　sprout；
　　A　nine…storied　terrace　begins　with　a　clod　of　earth。
　　A　journey　of　a　thousand　li　beings　at　one's　feet。

　　He　who　acts；　spoils；
　　He　who　grasps；　lets　slip。
　　Because　the　Sage　does　not　act；　he　does　not　spoil；
　　Because　he　does　not　grasp；　he　does　not　let　slip。
　　The　affairs　of　men　are　often　spoiled　within　an　ace　of
　　completion。
　　By　being　careful　at　the　end　as　at　the　beginning
　　Failure　is　averted。

　　Therefore　the　Sage　desires　to　have　no　desire；
　　And　values　not　objects　difficult　to　obtain。
　　Learns　that　which　is　unlearned；
　　And　restores　what　the　multitude　have　lost。
　　That　he　may　assist　in　the　course　of　Nature
　　And　not　presume　to　interfere。

　　65

　　The　ancients　who　knew　how　to　follow　the　Tao
　　Aimed　not　to　enlighten　the　people。；
　　But　to　keep　them　ignorant。
　　The　reason　it　is　difficult　for　the　people　to　leave　in　peace
　　Is　because　of　too　much　knowledge。
　　Those　who　seek　to　rule　a　country　by　knowledge
　　Are　the　nation's　curse。
　　Those　who　seek　not　to　rule　a　country　by　knowledge
　　Are　the　nation's　blessing。
　　Those　who　know　these　two　（principles）
　　Also　know　the　ancient　standard；
　　And　to　know　always　the　ancient　standard
　　Is　called　the　Mystic　Virtue。
　　When　the　Mystic　Virtue　becomes　clear；　far…reaching；
　　And　things　revert　back　（to　their　source）
　　Then　and　then　only　emerges　the　Grand　Harmony。

　　66

　　How　did　the　great　rivers　and　seas　become　the　Lords
　　of　the　ravines？
　　By　being　good　at　keeping　low。
　　That　was　how　they　became　Lords　of　the　Ravines。
　　Therefore　in　order　to　be　the　chief　among　the　people；
　　One　must　speak　like　their　inferiors。
　　In　order　to　be　foremost　among　the　people；
　　One　must　walk　behind　them。
　　Thus　it　is　that　the　Sage　stays　above；
　　And　the　people　do　not　feel　his　weight；
　　Walks　in　front；
　　And　the　people　do　not　wish　him　harm。
　　Then　the　people　of　the　world　are　glad　to　uphold　him　forever。
　　Because　he　does　not　contend；
　　No　one　in　the　world　can　contend　against　him。

　　67

　　All　the　world　says：　my　teaching　（Tao）　greatly　resembles　folly。
　　Because　it　is　great；　therefore　it　resembles　folly。
　　If　it　did　not　resemble　folly；
　　It　would　have　long　ago　become　petty　indeed！

　　I　have　Three　Treasures；
　　Guard　them　and　keep　them　safe：
　　the　first　is　Love。
　　The　second　is；　Never　too　much。
　　The　third　is；　Never　be　the　first　in　the　world。
　　Through　Love；　one　has　no　fear；
　　Through　not　doing　too　much；　one　has　amplitude
　　（of　reserve　power）；
　　Through　not　presuming　to　be　the　first　in　the　world；
　　One　can　develop　one's　talent　and　let　it　mature。

　　If　one　forsakes　love　and　fearlessness；
　　forsakes　restraint　and　reserve　power；
　　forsakes　following　behind　and　rushes　in　front；
　　He　is　doomed！

　　For　love　is　victorious　in　attack；
　　And　invulnerable　in　defense。
　　Heaven　arms　with　love
　　Those　it　would　not　see　destroyed。

　　68

　　The　brave　soldier　is　not　violent；
　　The　good　fighter　does　not　lose　his　temper；
　　The　great　conqueror　does　not　fight　（on　small　issues）；
　　The　good　user　of　men　places　himself　below　others。
　　…　This　is　the　virtue　of　not…contending；
　　Is　called　the　capacity　to　use　men；
　　Is　reaching　to　the　height　of　being
　　Mated　to　Heaven；　to　what　was　of　old。

　　69

　　There　is　the　maxim　of　military　strategists；
　　I　dare　not　be　the　first　to　invade；　but　rather　be　the　invaded。
　　Dare　not　press　forward　an　inch；　but　rather　retreat　a　foot。
　　That　is；　to　march　without　formations；
　　To　roll　up　the　sleeves；
　　To　charge　not　in　frontal　attacks；
　　To　arm　without　weapons。
　　There　is　no　greater　catastrophe　than　to　underestimate　the　enemy。
　　To　underestimate　the　enemy　might　entail　the　loss　of　my　treasures。
　　Therefore　when　two　equally　matched　armies　meet；
　　It　is　the　man　of　sorrow　who　wins。

　　70

　　My　teachings　are　very　easy　to　understand
　　and　very　easy　to　practice；
　　But　no　one　can　understand　them　and
　　no　one　can　practice　them。
　　In　my　words　there　is　a　principle。
　　In　the　affairs　of　men　there　is　a　system。
　　Because　they　know　not　these；
　　They　also　know　me　not。
　　Since　there　are　few　that　know　me；
　　Therefore　I　am　distinguished。
　　Therefore　the　Sage　wears　a　coarse　cloth　on　top
　　And　carries　jade　within　his　bosom。

　　71

　　Who　knows　that　he　does　not　know　is　the　highest；
　　Who　（pretends　to）　know　what　he　does　not　know　is　sick…minded。
　　And　who　recognizes　sick…mindedness　as　sick…mindedness
　　is　not　sick…minded。
　　The　Sage　is　not　sick…minded。
　　Because　he　recognizes　sick…mindedness　as　sick…mindness；
　　Therefore　he　is　not　sick…minded。

　　72

　　When　people　have　no　fear　of　force；
　　Then　（as　is　the　common　practice）　great　force　descends
　　upon　them。

　　Despise　not　their　dwellings；
　　Dislik