04道德经英译本85种-第60部分

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　　When　one　desires　to　take　over　the　empire　and　act　on　it　（interfere　with　it）；　I　see　that　he　will　not　succeed。
　　The　empire　is　a　spiritual　thing；　and　should　not　be　acted　on。　He　who　acts　on　it　harms　it。　He　who　holds　on　to　it　loses　it。
　　Among　creatures　some　lead　and　some　follow。　Some　blow　hot　and　some　blow　cold。　Some　are　strong　and　some　are　weak。　Some　may　break　and　some　may　fall。
　　Therefore　the　sage　discards　the　extremes；　the　extravagant；　and　the　excessive。

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　　He　who　assists　the　ruler　with　Tao　does　not　dominate　the　world　with　force。　The　use　of　force　usually　bring　requital。
　　Wherever　armies　are　stationed；　briers　and　thorns　grow。　Great　wars　are　always　followed　by　famines。
　　A　good　（general）　achieves　his　purpose　and　stops；　But　dares　not　seek　to　dominate　the　world。
　　He　achieves　his　purpose　but　does　not　brag　about　it。　He　achieves　his　purpose　but　does　not　boast　about　it。　He　achieves　his　purpose　but　is　not　proud　of　it。　He　achieves　his　purpose　but　only　as　an　unavoidable　step。　He　achieves　his　purpose　but　does　not　aim　to　dominate。
　　（For）　after　things　reach　their　prime；　they　begin　to　grow　old；　Which　means　being　contrary　to　Tao。　Whatever　is　contrary　to　Tao　will　soon　perish。

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　　Fine　weapons　are　instruments　of　evil。　They　are　hated　by　men。　Therefore　those　who　possess　Tao　turn　away　from　them。
　　The　good　ruler　when　at　home　honours　the　left。　When　at　war　he　honours　the　right。
　　Weapons　are　instruments　of　evil；　not　the　instruments　of　a　good　ruler。　When　he　uses　them　unavoidably；　he　regards　calm　restraint　as　the　best　principle。
　　Even　when　he　is　victorious；　he　does　not　regard　it　as　praiseworthy；　For　to　praise　victory　is　to　delight　in　the　slaughter　of　men。　He　who　delights　in　the　slaughter　of　men　will　not　succeed　in　the　empire。
　　In　auspicious　affairs；　the　left　is　honoured。　In　inauspicious　affairs；　the　right　is　honoured。　The　lieutenant　general　stands　on　the　left。　The　senior　general　stands　on　the　right。　This　is　to　say　that　the　arrangement　follows　that　of　funeral　ceremonies。
　　For　the　slaughter　of　the　multitude；　let　us　weep　with　sorrow　and　grief。　For　a　victory；　let　us　observe　the　occasion　with　funeral　ceremonies。

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　　Tao　is　eternal　and　has　no　name。　Though　its　simplicity　seems　insignificant；　none　in　the　world　can　master　it。
　　If　kings　and　barons　would　hold　on　to　it；　all　things　would　submit　to　the　spontaneously。
　　Heaven　and　earth　unite　to　drip　sweet　dew。　Without　the　command　of　men；　its　drips　evenly　over　all。
　　As　soon　as　there　were　regulations　and　institutions；　there　were　names。　As　soon　as　there　were　names；　know　that　it　is　time　to　stop。　It　is　by　knowing　when　to　stop　that　one　can　be　free　from　danger。
　　Analogically；　Tao　in　the　world　may　be　compared　to　rivers　and　streams　running　into　the　sea。

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　　He　who　knows　others　is　wise；　He　who　knows　himself　is　enlightened。
　　He　who　conquers　others　has　physical　strength。　He　who　conquers　himself　is　strong。
　　He　who　is　contented　is　rich。　He　who　acts　with　vigour　has　will。
　　He　who　does　not　lose　his　place　（with　Tao）　will　endure。　He　who　dies　but　does　not　really　perish　enjoys　long　life。

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　　The　Great　Tao　flows　everywhere。　It　may　go　left　or　right。
　　All　things　depend　on　it　for　life；　and　it　does　not　turn　away　from　them。　It　accomplishes　its　task；　but　does　not　claim　credit　for　it。　It　clothes　and　feeds　all　things　but　does　not　claim　to　be　master　over　them。
　　Always　without　desires　it　may　be　called　the　Small。
　　All　things　come　to　it　and　it　does　not　master　them；　it　may　be　called　the　Great。
　　Therefore　（the　sage）　never　strives　himself　for　the　great；　and　thereby　the　great　is　achieved。

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　　Hold　fast　to　the　great　form　（Tao）；　And　all　the　world　will　come。　They　come　and　will　encounter　no　harm；　But　enjoy　comfort；　peace；　and　health。
　　When　there　are　music　and　dainties；　Passing　strangers　will　stay。
　　But　the　words　uttered　by　Tao；　How　insipid　and　tasteless！　We　look　at　it；　it　is　imperceptible。　We　listen　to　it；　it　is　inaudible。　We　use　it；　it　is　inexhaustible。

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　　In　order　to　contract；　It　is　necessary　first　to　expand。　In　order　to　weaken；　It　is　necessary　first　to　strengthen。　In　order　to　destroy；　It　is　necessary　first　to　promote。　In　order　to　grasp；　It　is　necessary　first　to　give。
　　This　is　called　subtle　light。　The　weak　and　the　tender　overcome　the　hard　and　the　strong。
　　Fish　should　not　be　taken　away　from　water。　And　sharp　weapons　of　state　should　not　be　displayed　to　the　people。

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　　Tao　invariably　takes　no　action；　and　yet　there　is　nothing　left　undone。
　　If　kings　and　barons　can　keep　it；　all　things　will　transform　spontaneously。　If；　after　transformation；　they　should　desire　to　be　active；　I　would　restrain　them　with　simplicity；　which　has　no　name。
　　Simplicity；　which　has　no　name；　is　free　of　desires；　Being　free　of　desires；　it　is　tranquil。　And　the　world　will　be　at　peace　of　its　own　accord。

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　　The　man　of　superior　virtue　is　not　（conscious　of）　his　virtue；　And　in　this　way　he　really　possesses　virtue。　The　man　of　inferior　virtue　never　loses　（sight　of）　his　virtue；　And　in　this　way　he　loses　his　virtue。
　　The　man　of　superior　virtue　takes　no　action；　but　has　no　ulterior　motive　to　do　so。　The　man　of　inferior　virtue　takes　action；　and　has　an　ulterior　motive　to　do　so。
　　The　man　of　superior　humanity　takes　action；　but　has　no　ulterior　motive　to　do　so。　The　man　of　superior　righteousness　takes　action；　and　has　an　ulterior　motive　to　do　so。　The　man　of　superior　propriety　takes　action；　And　when　people　do　not　respond　to　it；　he　will　stretch　his　arms　and　force　it　on　them。
　　Therefore　when　Tao　is　lost；　only　then　does　the　doctrine　of　virtue　arise。　When　virtue　is　lost；　only　then　does　the　doctrine　of　humanity　arise。　When　humanity　is　lost；　only　then　does　the　doctrine　of　righteousness　arise。　When　righteousness　is　lost；　only　then　does　the　doctrine　of　propriety　arise。
　　Now；　propriety　is　a　superficial　expression　of　loyalty　and　faithfulness；　and　the　beginning　of　disorder。　Those　who　are　the　first　to　know　have　the　flowers　of　Tao　but　are　the　beginning　of　ignorance。
　　For　this　reason　the　great　man　dwells　in　the　thick；　and　does　not　rest　with　the　thin。　He　dwells　in　the　fruit；　and　does　not　rest　with　the　flower。　Therefore　he　rejects　the　one；　and　accepts　the　other。

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　　Of　old　those　that　obtained　the　One：　Heaven　obtained　the　One　and　became　clear。　Earth　obtained　the　One　and　became　tranquil。　The　spiritual　beings　obtained　the　One　and　became　divine。
　　The　valley　obtained　the　One　and　became　full。　The　myriad　things　obtained　the　One　and　lived　and　grew。　Kings　and　barons　obtained　the　One　and　became　rulers　of　the　empire。　What　made　them　so　is　the　One。
　　If　heaven　had　not　thus　become　clear；　It　would　soon　crack。　If　the　earth　had　not　thus　become　tranquil；　It　would　soon　be　shaken。　If　the　spiritual　beings　had　not　thus　become　divine；　They　would　soon　wither　away。
　　If　the　valley　had　not　thus　become　full；　It　would　soon　become　exhausted。　If　the　myriad　things　had　not　thus　lived　and　grown；　They　would　soon　become　extinct。　If　kings　and　barons　had　not　thus　become　honourable　and　high　in　position；　They　would　soon　fall。
　　Therefore　humble　station　is　the　basis　of　honour。　The　low　is　the　foundation　of　the　high。
　　For　this　reason　kings　and　barons　call　themselves　children　without　parents；　lonely　people　without　spouses；　and　men　without　food　to　eat。　Is　this　not　regarding　humble　station　as　the　basis　of　honour？　Is　it　not？
　　Therefore　enumerate　all　the　parts　of　a　chariot　as　you　may；　and　you　still　have　no　chariot。
　　Rather　than　jingle　like　the　jade；　Rumble　like　the　rocks。

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　　Reversion　is　the　action　of　Tao。　Weakness　is　the　function　of　Tao。
　　All　things　in　the　world　come　from　being。　And　being　comes　from　non…being。

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　　When　the　highest　type　of　men　hear　Tao；　The　diligently　practice　it。　When　the　average　type　of　men　hear　Tao；　They　half　believe　in　it。
　　When　the　lowest　type　of　men　hear　Tao；　They　laugh　heartily　at　it。　If　they　did　not　laugh　at　it；　it　would　not　be　Tao。
　　Therefore　there　is　the　established　saying：　The　Tao　which　is　bright　appears　to　be　dark。　The　Tao　which　goes　forward　appears　to　fall　backward。　The　Tao　which　is　level　appears　uneven。　Great　virtue　appears　like　a　valley　（hollow）。　Great　purity　appears　like　disgrace。　Far…reaching　virtue　appears　as　if　insufficient。
　　Solid　virtue　appears　as　if　unsteady。　True　substance　appears　to　be　changeable。　The　great　square　has　no　corners。　The　great　implement　（or　talent）　is　slow　to　finish　（or　mature）。　Great　music　sounds　faint。　Great　form　has　no　shape。
　　Tao　is　hidden　and　nameless。　Yet　it　is　Tao　alone　that　skillfully　provides　for　all　and　brings　them　to　perfection。

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　　Tao　produced　the　One。　The　One　produced　the　two。　The　two　produced　the　three。　And　the　three　produced　the　ten　thousand　things。
　　The　ten　thousand　things　carry　the　yin　and　embrace　the　yang；　and　through　the　blending　of　the　material　force　they　achieve　harmony。
　　People　hate　to　be　children　without　parents；　lonely　people　without　spouses；　or　men　without　food　to　eat；　And　yet　kings　and　lords　call　themselves　by　these　names。
　　Therefore　it　is　often　the　case　that　things　gain　by　losing　and　lose　by　gaining。
　　What　others　have　taught；　I　teach　also：　〃Violent　and　fierce　people　do　not　die　a　natural　death。〃　I　shall　make　this　the　father　of　my　teaching。

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　　The　softest　things　in　the　world　overcome　the　hardest　things　in　the　world。　Non…being　penetrates　that　in　which　there　is　no　space。　Through　this　I　know　the　advantage　of　taking　no　action。
　　Few　in　the　world　can　understand　the　teaching　without　words　and　the　advantage　of　taking　no　action。

　　44

　　Which　does　one　love　more；　fame　or　one's　own　life？　Which　is　more　valuable；　one's　own　life　or　wealth？　Which　is　worse；　gain　or　loss？
　　Therefore　he　who　has　lavish　desires　will　spend　extravagantly。　He　who　hoards　will　lose　most　heavily。
　　He　who　is　contented　suffers　no　disgrace。　He　who　knows　when　to　stop　is　free　from　danger。　Therefore　he　can　long　endure。

　　45

　　What　is　most　perfect　seems　to　be　incomplete；　But　its　utility　is　unimpaired。　What　is　most　full　seems　to　be　empty；　But　its　usefulness　is　inexhaustible。　What　is　most　straight　seems　to　be　crooked。
　　The　greatest　skill　seems　to