04道德经英译本85种-第78部分

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ed　and　despised。
　　Therefore　when　faith　is　insufficient　and　there　is　disbelief；
　　it　is　from　the　high　value　placed　on　words。　Works　are　accomplished；　tasks　are　completed；　and　ordinary　folk　all　say　they　are　acting　spontaneously。

　　18

　　When　the　Great　Way　is　deserted；　then　there　is　humanitarian　duty。
　　When　intelligence　comes　forth；　there　is　great　fabrication。
　　When　relations　are　discordant；　there　is　family　love。
　　When　the　national　polity　is　benighted　and　confused；　then　there　are　loyal　ministers。

　　19

　　Eliminate　sagacity；　abandon　knowledge；　and　the　people　will　benefit　a　hundredfold。
　　Eliminate　humanitarianism；　abandon　duty；　and　the　people　return　to　familial　love。
　　Eliminate　craft；　abandon　profit；　and　theft　will　no　longer　exist。
　　These　three　become　insufficient　when　used　for　embellishment　causing　there　to　be　attachments。
　　See　the　basic；　embrace　the　unspoiled；　lessen　selfishness；　diminish　desire。

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　　Detach　from　learning　and　you　have　no　worries。　How　far　apart　are　yes　and　yeah？　How　far　apart　are　good　and　bad？
　　The　things　people　fear　cannot　but　be　feared。　Wild　indeed　the　uncentered！
　　Most　people　celebrate　as　if　they　were　barbecuing　a　slaughtered　cow；　or　taking　in　the　springtime　vistas；　I　alone　am　aloof；　showing　no　sign；　like　an　infant　that　doesn't　yet　smile；　riding　buoyantly　as　if　with　nowhere　to　go。
　　Most　people　have　too　much；　I　alone　seem　to　be　missing　something。　Mine　is　indeed　the　mind　of　an　ignoramus　in　its　unadulterated　simplicity。
　　Ordinary　people　try　to　shine；　I　alone　seem　to　be　dark。　Ordinary　people　try　to　be　on　the　alert；　I　alone　am　unobtrusive；　calm　as　the　ocean　depths；　buoyant　as　if　anchored　nowhere。
　　Most　people　have　ways　and　means；　I　alone　am　unsophisticated　and　simple。　I　alone　am　different　from　people　in　that　I　value　seeking　food　from　the　mother。

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　　For　the　countenance　of　great　virtue；　only　the　Way　is　to　be　followed。
　　As　a　thing；　the　Way　is　abstract　and　elusive；　elusive　and　abstract；　there　are　images　in　it；　abstract　and　elusive；　there　is　something　there。　Recondite；　hidden；　it　has　vitality　therein：　that　vitality　is　very　real；　it　has　truth　therein。
　　From　ancient　times　to　now；　its　name　is　the　undeparting；　thereby　are　seen　all　beauties。
　　How　do　I　know　all　beauties　are　thus？　By　this。

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　　Be　tactful　and　you　remain　whole；　bend　and　you　remain　straight。　The　hollow　is　filled；　the　old　is　renewed。　Economy　is　gain；　excess　is　confusion。。
　　Therefore　sages　embrace　unity　as　model　for　the　world。
　　Not　seeing　themselves；　they　are　therefore　clear。　Not　asserting　themselves；　they　are　therefore　outstanding。　Not　congratulating　themselves；　they　are　therefore　meritorious。　Not　taking　pride　in　themselves；　they　last　long。
　　It　is　just　because　they　do　not　contend　that　no　one　in　the　world　can　contend　with　them。
　　Is　it　empty　talk；　the　old　saying　that　tact　keeps　you　whole？　When　truthfulness　is　complete；　it　still　resorts　to　this。

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　　To　speak　rarely　is　natural。　That　is　why　a　gusty　wind　doesn't　last　the　morning；　a　downpour　of　rain　doesn't　last　the　day。
　　Who　does　this？　Heaven　and　earth。　If　heaven　and　earth　cannot　go　on　forever；　how　much　less　can　human　beings！
　　Therefore　those　who　follow　the　Way　assimilate　to　the　Way；　the　virtuous　assimilate　to　virtue；　those　who　have　lost　assimilate　to　loss。
　　Those　who　assimilate　to　the　Way　are　happy　to　gain　it；　those　who　assimilate　to　virtue　too　are　happy　to　gain　it；　and　those　who　assimilate　to　loss　are　also　happy　to　gain　it。
　　When　trust　is　insufficient；　there　is　distrust。

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　　Those　on　tiptoe　don't　stand　up；　those　who　take　long　strides　don't　walk；
　　those　who　see　themselves　are　not　perceptive；　those　who　assert　themselves　are　not　illustrious；
　　those　who　glorify　themselves　have　no　merit；　those　who　are　proud　of　themselves　do　not　last。
　　On　the　Way；　these　are　called　overconsumption　and　excess　activity。　Some　people　disdain　them；　so　those　with　the　Way　abstain。

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　　Something　undifferentiated　was　born　before　heaven　and　earth；　still　and　silent；　standing　alone　and　unchanging；　going　through　cycles　unending；　able　to　be　mother　to　the　world。
　　I　do　not　know　its　name；　I　label　it　the　Way。　Imposing　on　it　a　name；　I　call　it　Great。
　　Greatness　means　it　goes；　going　means　reaching　afar；　reaching　afar　means　return。
　　Therefore　the　Way　is　great；　heaven　is　great；　earth　is　great；　and　kingship　is　also　great。　Among　domains　are　four　greats；　of　which　kingship　is　one。
　　Humanity　emulates　earth；　earth　emulates　heaven；　heaven　emulates　the　Way；　the　Way　emulates　nature。

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　　Gravity　is　the　root　of　lightness；　calm　is　the　master　of　excitement。
　　Thereby　do　exemplary　people　travel　all　day　without　leaving　their　equipment。　Though　they　have　a　look　of　prosperity；　their　resting　place　is　transcendent。
　　What　can　be　done　about　heads　of　state　who　take　the　world　lightly　in　their　own　self…interest？
　　Lack　of　gravity　loses　servants　of　state；　insanity　loses　heads　of　state。

　　27

　　Good　works　are　trackless；　good　words　are　flawless；　good　planning　isn't　calculating。
　　What　is　well　closed　has　no　bolt　locking　it；　but　cannot　be　opened。　What　is　well　bound　has　no　rope　confining　it；　but　cannot　be　untied。
　　Therefore　sages　always　consider　it　good　to　save　people；　so　that　there　are　no　wasted　humans；　they　always　consider　it　good　to　save　beings；　so　that　there　are　no　wasted　beings。
　　So　good　people　are　teachers　of　people　who　are　not　good。　People　who　are　not　good　are　students　of　people　who　are　good。
　　Those　who　do　not　honor　teachers　or　care　for　students　are　greatly　deluded；　even　in　knowledgeable。　This　is　called　an　essential　subtlety。

　　28

　　Know　the　male；　keep　to　the　female；　be　humble　toward　the　world。　Be　humble　toward　the　world；　and　eternal　power　never　leaves；　returning　again　to　innocence。
　　Knowing　the　white；　keep　the　black；　be　an　exemplar　for　the　world。　Be　an　exemplar　for　the　world；　and　eternal　power　never　goes　awry；　returning　again　to　infinity。
　　Knowing　thee　glorious；　keep　the　ignominious；　be　open　to　the　world。　Be　open　to　the　world；　and　eternal　power　suffices；　returning　again　to　simplicity。
　　Simplicity　is　lost　to　make　instruments；　which　sages　employ　as　functionaries。　Therefore　the　great　fashioner　does　no　splitting。

　　29

　　Should　you　want　to　take　the　world；　and　contrive　to　do　so；　I　see　you　won't　manage　to　finish。
　　The　most　sublime　instrument　in　the　world　cannot　be　contrived。　Those　who　contrive　spoil　it；　those　who　cling　lose　it。
　　So　creatures　sometimes　go　and　sometimes　follow；　sometimes　puff　and　sometimes　blow；　are　sometimes　strong　and　sometimes　weak；　begin　sometime　and　end　sometime；
　　Therefore　sages　remove　extremes；　remove　extravagance；　remove　arrogance。

　　30

　　Those　who　assist　human　leaders　with　the　Way　do　not　coerce　the　world　with　weapons；　for　these　things　are　apt　to　backfire。
　　Brambles　grow　where　an　army　has　been；　there　are　always　bad　years　after　a　war。
　　Therefore　the　good　are　effective；　that　is　all；　they　do　not　presume　to　grab　power　thereby：
　　they　are　effective　but　not　conceited；　effective　but　not　proud；　effective　but　not　arrogant。　They　are　effective　when　they　have　to　be；　effective　but　not　coercive。
　　If　you　peak　in　strength；　you　then　age；　this；　it　is　said；　is　unguided。　The　unguided　soon　come　to　an　end。

　　31

　　Fine　weapons　are　instruments　of　ill　omen：　people　may　despise　them；　so　those　with　the　Way　do　not　dwell　with　them。
　　Therefore　the　place　of　honor　for　the　cultured　is　on　the　left；　while　the　honored　place　for　the　martialist　is　on　the　right。
　　Weapon；　being　instruments　of　ill　omen；　are　not　the　tools　of　the　cultures；　who　use　them　only　when　unavoidable。
　　They　consider　it　best　to　be　aloof；　they　win　without　beautifying　it。　Those　who　beautify　it　enjoy　killing　people。　Those　who　enjoy　killing　cannot　get　their　will　of　the　world。
　　The　left　is　favored　for　auspicious　things；　the　right　for　things　of　ill　omen：　so　the　subordinate　general　is　on　the　left；　the　top　general　on　the　right。　That　means　when　you　are　in　ascendancy　of　power　you　handle　it　as　you　would　a　mourning。
　　When　you　have　killed　many　people；　you　weep　for　them　in　sorrow。　When　you　win　a　war；　you　celebrate　by　mourning。
　　Start　fashioning；　and　there　are　names；　once　names　also　exist；　you　should　know　when　to　stop。　By　knowing　when　to　stop；　you　are　not　endangered。

　　32

　　The　Way　is　eternally　nameless；　Though　simplicity　is　small；　the　world　cannot　subordinate　it。
　　If　lords　and　monarchs　can　keep　to　it；　all　beings　will　naturally　resort　to　them。
　　Heaven　and　earth　combine；　thus　showering　sweet　dew。　No　humans　command　it；　it　is　even　by　nature。
　　The　Way　is　to　the　world　as　rivers　and　oceans　to　valley　streams。

　　33

　　Those　who　know　others　are　wise；　those　who　know　themselves　are　enlightened。
　　Those　who　overcome　others　are　powerful；　those　who　overcome　themselves　are　strong。
　　Those　who　are　contented　are　rich；　those　who　act　strongly　have　will。
　　Those　who　do　not　lose　their　place　endure；　those　who　die　without　perishing　live　long。

　　34

　　The　Great　Way　is　universal；　it　can　apply　to　the　left　or　the　right。
　　All　beings　depend　on　it　for　life；　and　it　does　not　refuse。　Its　accomplishments　fulfilled；　it　does　not　dwell　on　them。　It　lovingly　nurtures　all　beings；　but　does　not　act　as　their　ruler。
　　As　it　has　no　desire；　it　can　be　called　small。
　　All　beings　take　to　it；　yet　it　does　not　act　as　their　ruler；　it　can　be　called　great。
　　Therefore　sages　never　contrive　greatness；　that　is　why　they　can　become　so　great。

　　35

　　When　holding　the　Great　Image；　the　world　goes　on　and　on　without　harm；　peaceful；　even；　tranquil。
　　When　there　is　music　and　dining；　passing　travelers　stop；
　　but　the　issue　of　the　Way　is　so　plain　as　to　be　flavorless。　When　you　look　at　it；　it　is　invisible；　when　you　listen　to　it；　it　is　inaudible；　when　you　use　it；　it　cannot　be　exhausted。

　　36

　　Should　you　want　to　contain　something；　you　must　first　deliberately　let　it　expand。　Should　you　want　to　weaken　something；　you　must　deliberately　let　it　grow　strong。　Should　you　want　to　eliminate　something；　you　must　deliberately　allow　it　to　flourish。
　　This　is　called　subtle　illumination。　Flexible　and　yieldin