04道德经英译本85种-第98部分

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　　The　world　is　as　it　is；　so；
　　Some　will　be　leaders；
　　while　others　will　be　followers。
　　Some　will　be　warm；　others　cold。
　　Some　will　be　strong；　others　weak。
　　Some　will　get　where　they　are　going；
　　While　others　will　fall　by　the　side　of　the　road。
　　The　Master　sees　things　as　they　are；
　　without　trying　to　control　them。
　　He　lets　them　go　their　own　way；
　　and　resides　at　the　center　of　the　path。

　　30

　　If　you　guide　your　nation　by　use　of　the　Tao；
　　You　will　not　rule　it　by　use　of　military　arms。
　　For　even　well…intentioned　aggression
　　Has　a　way　of　returning　to　oneself。
　　Thorns　and　brambles　grow　thickly　where　an　army　has　camped。
　　And　years　of　destitution　are　likely　after　a　great　war。
　　When　necessary；　the　skillful　leader　will　strike　a　decisive　blow　and　achieve　a　lasting　victory。
　　He　will　guard　against　vain；　boastful　or　arrogant　thoughts　in　the　aftermath　of　the　destruction。
　　He　will　accomplish　only　the　killing　and　destruction　that　is　necessary；
　　and　not　the　least　bit　more。
　　Things　flourish；　and　then　they　decline；
　　This　is　the　way　of　the　Tao。

　　31

　　Instruments　of　war；　however　splendidly　built　can　cause　destruction　and　horror。
　　They　should　be　regarded　as　inauspicious　instruments；　the　use　of　which　should　be　avoided　in　all　but　the　direst　necessity；　and　utilized　with　the　utmost　restraint。
　　The　King　looks　to　His　minister　of　Peace　on　His　left；　and　leans　to　His　General　on　His　right。
　　On　happy　occasions　the　left　is　the　prized　position；　in　times　of　war　the　right　is　honored。
　　Peace　and　stillness　are　dear　to　the　heart　of　the　followers　of　Tao；
　　Therefore：
　　Do　not　rejoice　in　victory；　for　such　is　to　delight　in　the　slaughter　of　men。
　　Enter　a　battle　gravely；　for　the　dead　come　from　the　people；　and　deep　and　great　will　be　their　lamentation。
　　A　battle　should　be　regarded　as　the　beginning　of　the　funeral。

　　32

　　The　Tao　is　forever　nameless；　formless　and　shapeless。
　　Being　so；　it　is　like　the　uncarved　wooden　block；　its　value　is　not　easily　perceived。
　　No　King　can　make　the　wooden　block　His　subject；
　　yet　if　the　King　and　the　people　were　to　embody　the　Tao；
　　the　Earth　would　be　like　a　paradise；　all　would　live　in　harmony；　and　the　equilibrium　would　flow　without　surcease。
　　But　man　cannot　let　the　block　sit；　they　divide　it　and　number　each　piece；　carving　it　and　naming　the　functions。
　　Know　when　to　stop　the　carving　and　naming；　this　will　prevent　you　from　carving　into　perilous　territory。
　　Do　not　force　the　carving；　let　the　functions　of　the　Tao　flow　of　their　own　accord　as　the　rivers　of　the　Earth　flow　to　the　sea。

　　33

　　Understanding　the　world　is　knowledge；
　　Understanding　yourself　is　enlightenment。
　　Mastering　others　is　strength；
　　Mastering　yourself　is　true　power。
　　Having　many　things　is　affluence；
　　Being　content　with　what　you　have　is　satisfaction。
　　Will　power　will　increase　perseverance；
　　But　tranquility　with　the　Tao　brings　eternal　endurance。

　　34

　　The　Tao　flows　all　around　like　a　great　river；
　　To　the　left　and　to　the　right　it　surrounds　all。
　　It　gives　rise　to　all；　and　nourishes　and　clothes　them；　but　lays　no　intention　on　control。
　　It　is　merged　in　all　things；　and　hidden　in　their　inner　being；
　　Thus　it　may　be　termed　small。
　　All　things　return　to　it　at　the　end　of　life；
　　Thus　it　is　called　great。
　　The　sage　models　himself　after　the　Tao；
　　Unburdened；　not　striving；　content　with　what　is。

　　35

　　The　wise　seek　solace　in　the　Tao；
　　Wherever　they　go　they　find　comfort　and　succor　that　may　be　extended　to　others　who　seek。
　　A　feast　with　roasting　foods　and　spirited　music　may　detain　a　traveler。
　　But　words　speaking　of　the　Tao　seem　bland　and　dull。
　　Looked　for　nothing　will　be　seen；
　　Listened　for；　nothing　will　be　heard。
　　But　when　you　use　it；　it　will　never　diminish。

　　36

　　It　is　the　way　of　the　Tao　that：
　　To　reduce　the　influence　of　something；
　　first　allow　it　undue　influence。
　　To　reduce　something；　it　must　first　be　allowed　to　expand。
　　That　which　will　be　torn　down；　must　first　be　raised　up。
　　This　is　the　subtle　way　the　weak　can　overcome　the　strong。
　　A　fish　should　not　leave　the　water。
　　And　one　should　not　display　ones　weapons。

　　37

　　The　Tao　does　not　do　anything　purely　for　the　sake　of　action。
　　Yet　all　it　does　is　perfect　and　complete。
　　If　the　ruler　of　a　land　were　to　be　able　to　center　in　the　Tao；
　　all　would　work　in　accord　and　harmony。
　　People　would　be　content　with　simple　lives；　free　from　desire　and　conflict。

　　38

　　True　virtue　is　itself　virtuous；　and　does　not　need　to　try　to　appear　virtuous。
　　The　common　man　may　try　to　show　the　semblance　of　virtue；　but　this　showing　is　in　itself　a　revealing　of　the　lack　of　virtue。
　　Those　of　high　virtue　never　accomplish　any　act　out　of　need　for　show；　or　ulterior　motive。
　　The　'seemingly　virtuous'　will　make　a　big　show　of　the　virtuous　acts　they　perform。
　　A　virtuous　person　will　act　according　to　what　is　right　regardless　of　the　situation　at　all　times。
　　A　common　person　will　act　according　to　the　results　he　expects　from　the　action；　if　the　results　are　not　to　his　benefit　he　will　not　do　them。
　　A　low　person　will　act　and　expect　response　from　others；　if　he　does　not　secure　his　riches　he　will　use　force　to　extract　it。
　　When　the　Tao　is　lost　in　a　person　or　land　one　must　resort　to　righteousness　to　rule　society。
　　When　righteousness　is　lost　one　has　to　use　morality。
　　When　morality　has　been　abandoned　there　is　only　ritual　to　conduct　society。
　　But　ritual　is　only　the　outer　clothing　of　true　belief；　this　is　nearing　chaos。

　　39

　　In　the　beginning　of　being；　there　were　those　that　attained　harmony　with　the　Tao。
　　Heaven　attained　harmony　and　became　clear。
　　Earth　attained　harmony　and　found　peace。
　　The　ancients　attained　harmony　and　were　replenished。
　　The　valleys　attained　harmony　and　became　fertile。
　　All　of　nature　embraced　harmony　with　the　Tao　and　became　fruitful。
　　The　ancient　Sage…Kings　sought　harmony　with　the　Tao　and　became　natural　leaders。
　　Without　the　blessings　of　the　Tao；　heaven　itself　might　be　riven。
　　Without　the　glue　of　the　Tao　the　Earth　might　shake　apart。
　　Without　the　guiding　of　the　Tao　mankind's　spirit　becomes　confused；　and　disharmonious。
　　If　the　blessings　of　the　Tao　were　withheld　the　valleys　would　become　parched　and　barren；
　　Nature　would　be　reduced　to　meager　remnants　and　finally　disappear；
　　And　the　leaders　would　become　corrupt　and　strive　to　bring　conflict　and　war　to　nations。
　　Therefore；　humility　is　the　root　and　treasure　of　the　great；
　　And　all　great　things　are　built　on　the　foundation　of　the　lowly。
　　It　is　for　this　reason　that　the　truly　great　think　of　themselves　as　'unworthy'；　'abased'　and　'low'；　for　are　these　not　the　root　of　humility？
　　Count　and　describe　the　parts　of　a　chariot；　but　without　being　whole　what　is　its　use？
　　Don't　glitter　like　jade；　keep　your　riches　in　your　heart；　while　retaining　an　outward　appearance　as　simple　and　rugged　as　a　common　stone。

　　40

　　The　Tao　moves；　and　returns　again。　It　functions　with　a　soft　gentleness。
　　Its　use　is　realized　through　humility　and　quiet　softness。
　　All　of　creation　is　made　from　tangible　being；　Tao　created　all　being　from　nothing。

　　41

　　When　a　deep　person　hears　of　the　Tao；　they　study　and　put　it　into　practice；　embodying　the　practice　of　Tao　in　their　life。
　　When　a　common　person　hears　of　the　Tao；　they　half　follow　it；　but　half　forget　it　in　their　daily　life。
　　When　a　shallow　person　hears　of　the　Tao；　they　laugh　out　loud。　If　they　did　not　laugh　out　loud　it　would　not　be　the　Way。
　　Thus　it　is　that　the　wise　sages　said：
　　Those　understanding　the　brightness　of　Tao　seem　dim；
　　Those　who　walk　the　Way　of　Tao　seem　to　go　backward；
　　Those　walking　the　direct　path　of　Tao　seem　to　wander　long。
　　This　is　because　the　brightest　light　voluntarily　dims　itself；
　　The　highest　virtue　is　as　deep　as　a　valley；
　　And　the　Tao　in　its　straightness　seems　rough　and　difficult。
　　The　greatest　caution　can　seem　as　cowardice；
　　The　most　insightful　clarity　can　seem　as　opacity；
　　The　greatest　square　can　seem　to　have　no　apparent　corner。
　　The　greatest　wisdom　seems　unsophisticated；
　　And　the　greatest　form　has　no　shape。
　　The　Tao　is　great　but　hidden；
　　It　is　known　by　all；　but　remains　nameless；
　　Yet　it　is　the　Tao　alone　that　gives　rise　to　all；　and　completes　all。

　　42

　　The　Way　creates　one；
　　One　gives　birth　to　two；
　　Two　gives　rise　to　three；
　　And　three　produce　all　things。
　　All　things　are　composed　of　yin　and　yang；
　　The　proper　blending　of　these　attributes　will　ensure　harmony。
　　The　common　man　hates　to　be　small；　powerless　and　unworthy；
　　but　this　is　how　the　masters　describe　themselves。
　　Thus　it　is　that　in　gaining　is　oftentimes　much　lost；
　　And　in　the　most　profound　loss　can　be　found　the　most　gain。
　　What　others　have　taught　I　teach　also；　'a　violent　man　will　lead　himself　to　a　violent　death'；
　　This　is　the　essence　and　cornerstone　of　my　teachings。

　　43

　　The　softest　things　in　the　world　can　with　quietude；　subtly　and　perfectly　penetrate　and　wear　away　the　hardest　material。
　　Insubstantial；　yielding；　it　enters　where　there　is　no　place　for　entry。
　　From　this　one　can　see　and　value　softness；　subtlety；　and　non…action。
　　Yet　few　are　the　ones　who　can　grasp　the　concept　of　teaching　without　words。
　　Nor　are　there　many　in　the　world　who　understand　the　great　gains　to　be　had　by　non…action。

　　44

　　Fame　or　integrity；　which　do　you　hold　most　dear？
　　Your　wealth　or　your　life；　to　which　will　you　cling？
　　Gain　or　loss；　which　one　increases　your　anxiety？
　　In　fame　and　wealth　and　gain　can　be　found　the　seeds　of　failure；
　　And　in　integrity　and　life　and　loss　can　be　found　the　root　of　treasures。
　　Thus　it　is　that　a　contented　person　is　never　ashamed　of　what　they　have；
　　Having　self…restraint　he　can　avoid　trouble；
　　In　this　way　he　can　endure　long；　and　live　contentedly。

　　45

　　The　masters　greatest　perfection　seems　imperfect；　yet　when　used　it　is　inexhaustible；
　　The　masters'　greatest　fullness　appears　empty；　yet　it　can　continue　giving　without　end。
　　The