a treatise on parents and children(父母与子女专题研究)-第10部分

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that　〃Satan　finds　some　　　mischief　still　for　idle　hands　to　do〃　and　it　will　be　

seen　that　we　have　no　right　to　impose　a　perpetual　holiday　on　children。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　If　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



we　did；　they　would　soon　outdo　the　Labor　Party　in　their　claim　for　a　Right　to　

Work　Bill。　

　　　　　In　any　case　no　child　should　be　brought　up　to　suppose　that　its　food　and　

clothes　come　down　from　heaven　or　are　miraculously　conjured　from　empty　

space　　　by　　papa。　　　　　　Loathsome　　　as　　　we　　　have　　　made　　　the　　　idea　　　of　　　duty　　（like　　　the　

idea　　　　of　　　work）　　　　　we　　　must　　　　　habituate　　　　children　　　　　to　　a　　　sense　　　　of　　repayable　

obligation　　　　　　to　　the　　　community　　　　　　　for　　　what　　　　they　　　consume　　　　　　and　　　　enjoy；　　　and　

inculcate　　　the　　　repayment　　　as　　　a　　　point　　　of　　　honor。　　　　If　　　we　　　did　　　that　　　todayand　

nothing　but　flat　dishonesty　prevents　us　from　doing　itwe　should　have　no　

idle　rich　and　indeed　probably　no　rich；　since　there　is　no　distinction　in　being　

rich　if　you　have　to　pay　scot　and　lot　in　personal　effort　like　the　working　folk。　

Therefore；　　　if　　　for　　　only　　　half　　　an　　　hour　　　a　　　day；　　　a　　　child　　　should　　　do　　　something　

serviceable　to　the　community。　

　　　　　Productive　work　for　children　has　the　advantage　that　its　discipline　is　the　

discipline　of　impersonal　necessity；　not　that　of　wanton　personal　　　coercion。　

The　eagerness　of　children　in　our　industrial　districts　to　escape　from　school　

to　the　factory　is　not　caused　by　lighter　tasks　or　shorter　hours　in　the　factory；　

nor　　　altogether　　　by　　　the　　　temptation　　　of　　　wages；　　　nor　　　even　　　by　　　the　　　desire　　　for　

novelty；　　but　by　　the　　dignity　　of　　　adult　　　work；　　the　　exchange　　of　the　　　factitious　

personal　tyranny　of　the　schoolmaster；　from　which　the　grown…ups　are　free；　

for　　　the　　　stern　　　but　　　entirely　　　dignified　　　Laws　　　of　　　Life　　　to　　　which　　　all　　　flesh　　　is　

subject。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



　　　　　　　　　　　　　　University　Schoolboyishness　



　　　　　Older　children　might　do　a　good　deal　before　beginning　their　collegiate　

education。　　　　　　What　is　the　matter　with　our　universities　is　that　all　the　students　

are　schoolboys；　whereas　it　is　of　the　very　essence　of　university　education　

that　　　they　　　should　　　be　　　men。　　　　The　　　function　　　of　　　a　　　university　　　is　　　not　　　to　　　teach　

things　　　that　　　can　　　now　　　be　taught　　　as　　　well　　　or　　　better　　by　　University　　Extension　

lectures　　　　　or　　by　　　private　　　　tutors　　　or　　modern　　　　　correspondence　　　　　　　　classes　　　with　

gramophones。　　　　　　　　　We　go　to　them　to　be　socialized；　to　acquire　the　hall　mark　

of　communal　training；　to　become　citizens　of　the　world　instead　of　inmates　

of　　　the　　　enlarged　　　　rabbit　　　hutches　　　　　we　　　call　　homes；　　　　　to　　learn　　　manners　　　　　and　

become　　　　　　　unchallengeable　　　　　　　ladies　　　and　　　　gentlemen。　　　　　　The　　　　　social　　　pressure　

which　effects　these　changes　should　be　that　of　persons　who　have　faced　the　

full　　　　responsibilities　　　　　of　　　adults　　　　as　　working　　　　　　members　　　　　　　of　　　the　　　general　

community；　not　that　of　a　barbarous　rabble　of　half　emancipated　schoolboys　

and　unemancipable　pedants。　　　　　　　　　　　　　It　is　true　that　in　a　reasonable　state　of　society　

this　　　　outside　　　　experience　　　　　would　　　　　do　　　for　　　us　　　very　　　completely　　　　　　what　　　　the　

university　　　does　　　now　　　so　　　corruptly　　　that　　　we　　　tolerate　　　its　　　bad　　　manners　　　only　

because　　　they　　are　　　better　　　than　　　no　　　manners　　　at　　　all。　　But　　　the　　　university　　　will　

always　exist　in　some　form　as　a　community　of　persons　desirous　of　pushing　

their　　　culture　　　　to　　the　　highest　　　　pitch　　　they　　　are　　capable　　　　　of；　　not　　as　　solitary　

students　reading　in　seclusion；　but　as　members　of　a　body　of　individuals　all　

pursuing　　　culture；　　　talking　　　culture；　　　thinking　　　culture；　　　above　　　all；　　　criticizing　

culture。　　　　　If　such　persons　are　to　read　and　talk　and　criticize　to　any　purpose；　

they　　　must　　　know　　　the　　　world　　　outside　　　the　　　university　　　at　　　least　　　as　　　well　　　as　　　the　

shopkeeper　in　the　High　Street　does。　And　this　is　just　what　they　do　not　know　

at　　　present。　　　　You　　　may　　say　　of　　　them；　　paraphrasing　Mr。　　　Kipling；　　〃What　　　do　

they　　　know　　　of　　　Plato　　　that　　　only　　　Plato　　　know？〃　　　　　　If　　　our　　　universities　　　would　

exclude　　　　　　everybody　　　　　　who　　　　had　　　not　　　earned　　　　a　　living　　　by　　　his　　or　　　her　　　own　

exertions　　　　　for　　　at　　least　　a　　couple　　　　of　　years；　　　their　　　effect　　would　　　　　be　　　vastly　

improved。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　New　Laziness　



　　　　　The　　　child　　　of　　　the　　　future；　　　then；　　　if　　　there　　　is　　　to　　　be　　　any　　future　　　but　　　one　　　of　

decay；　will　work　more　or　less　for　its　living　from　an　early　age；　and　in　doing　

so　　　it　　　will　　　not　　　shock　　　anyone；　　　provided　　　there　　　be　　　no　　　longer　　　any　　　reason　　　to　

associate　the　conception　of　children　working　for　their　living　with　infants　

toiling　in　a　factory　for　ten　hours　a　day　or　boys　drudging　from　nine　to　six　

under　gas　lamps　in　underground　city　offices。　Lads　and　lasses　in　their　teens　

will　probably　　be　　　able　　　to　　　produce　　　as　　　much　　　as　　　the　　　most　　　expensive　　　person　

now　　　costs　　　in　　　his　　　own　　　person　　　（it　　　is　　　retinue　　　that　　　eats　　　up　　　the　　　big　　　income）　

without　working　too　hard　or　too　long　for　quite　as　much　happiness　as　they　

can　　　　enjoy。　　　　The　　　　　question　　　　to　　be　　　balanced　　　　　then　　　will　　　be；　　not　　　how　　　　soon　

people　should　be　put　to　work；　but　how　soon　they　should　be　released　from　

any　obligation　of　the　kind。　A　life's　work　is　like　a　day's　work：　　　　　　　　　　　　　　　　　　it　can　begin　

early　and　leave　　　off　early　　or　begin　　　late　and　leave　off　late；　or；　　as　with　us；　

begin　　　too　　　early　　　and　　　never　　　leave　　　off　　　at　　　all；　　　obviously　　　the　　　worst　　　of　　　all　

possible　　　plans。　　　　　　In　　　any　　　event　　　we　　　must　　　finally　　　reckon　　　work；　　　not　　　as　　　the　

curse　our　schools　and　prisons　and　capitalist　profit　factories　make　it　seem　

today；　but　as　a　prime　necessity　of　a　tolerable　existence。　　　　　　　　　　　　　　　　　And　if　we　cannot　

devise　　　fresh　　　wants　　　as　　　fast　　　as　　　we　　　develop　　　the　　　means　　　of　　　supplying　　　them；　

there　　　will　　　come　　　a　　　scarcity　　　of　　　the　　　needed；　　　cut…and…dried；　　　appointed　　　work　

that　is　always　ready　to　everybody's　hand。　　　　　　　　　　　　　　　　　It　may　have　to　be　shared　out　

among　　　people　　　all　　　of　　　whom　　　want　　　more　　　of　　　it。　　　　　　　And　　　then　　　a　　　new　　　sort　　　of　

laziness　will　become　the　bugbear　of　society：　　　　　　　　　　　　　　　　　the　laziness　that　refuses　to　

face　the　mental　toil　and　adventure　of　making　work　by　inventing　new　ideas　

or　　　extending　　　　　　the　　domain　　　　　　of　　knowledge；　　　　　　　and　　　insists　　　on　　　a　　ready…made　

routine。　　　　　It　may　come　to　forcing　people　to　retire　before　they　are　willing　to　

make　way　for　　younger　ones：　　　　　　　　　　　　　　that　is；　to　driving　　　all　persons　of　a　　certain　

age　　　　out　　　of　　　industry；　　　leaving　　　　　them　　　　to　　find　　　something　　　　　　experimental　　　　　　to　

occupy　　them　　　on　　　pain　　　of　　　perpetual　　　holiday。　　　　　　　　Men　　　will　　　then　　　try　　　to　　　spend　

twenty　thousand　a　year　for　the　sake　of　having　to　earn　it。　　　　　　　　　　　　　　　　　　Instead　of　being　

what　we　are　now；　the　cheapest　and　nastiest　of　the　animals；　we　shall　be　the　

costliest；　most　fastidious；　and　best　bred。　　　　　　　　　　　　　　In　short；　there　is　no　end　to　the　

astonishing　things　that　may　happen　when　the　curse　of　Adam　becomes　first　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



a　　　blessing　　　and　　　then　　　an　　　incurable　　　habit。　　　And　　　in　　　that　　　day　　　we　　　must　　　not　

grudge　children　their　share　of　it。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Infinite　School　Task　



　　　　　The　question　of　children's　work；　however；　is　only　a　question　of　what　

the　child　ought　to　do　for　the　community。　　　　　　　　　　　　　　　　How　highly　it　should　qualify　

itself　is　another　matter。　　　　　　　But　most　of　the　difficulty　of　inducing　children　to　

learn　would　disappear　if　our　demands　became　not　only　definite　but　finite。　

When　learning　is　only　an　excuse　for　imprisonment；　it　is　an　instrument　of　

torture　　　which　　　becomes　　　more　　　painful　　　the　　　more　　　progress　　　is　　　made。　　　　　　　　Thus　

when　you　have　forced　a　child　to　learn　the　Church　Catechism；　a　document　

profound　beyond　the　comprehension　of　most　adults；　you　are　sometimes　at　

a　　　standstill　　　for　　　something　　　　　else　　　to　　teach；　　　and　　　you　　　　therefore　　　　keep　　　the　

wretched　child　repeating　its　catechism　again　and　again　until　you　hit　on　the　

plan　　　of　　　making　　　it　　　learn　　　instalments　　　of　　　Bible　　　verses；　　　preferably　　　from　　　the　

book　of　Numbers。　　　　　　　　　　But　as　it　is　less　trouble　to　set　a　lesson　that　you　know　

yourself；　　　there　　　is　　　a　　　tendency　　　to　　　keep　　　repeating　　　the　　　already　　　learnt　　　lesson　

rather　than　break　new　ground。　　　　　　　　　　　　At　school　I　began　with　a　fairly　complete　

knowledge　of　Latin　grammar　in　the　childish　sense　of　being　able　to　repeat　

all　the　paradigms；　and　I　was　kept　at　this；　or　rather　kept　in　a　class　where　the　

master　　　never　　　asked　　　me　　　to　　　do　　　it　　　because　　　he　　　knew　　　I　　　could；　　　and　　　therefore　

devoted　himself　to　trapping　the　boys　who　could　not；　until　I　finally　forgot　

most　　　of　　　it。　　But　　　when　　　progress　　　took　　　place；　　　what　　　did　　　it　　　mean？　　　　First　　　it　

meant　Caesar；　　　with　the　　　foreknowledge　that　　　to　master　　　Caesar　meant　　　only　

being　　　set　　　at　　　Virgil；　　　with　　　the　　　culminating　　　horror　　　of　　　Greek　　　and　　　Homer　　　in　

reserve　at　the　end　of　that。　　　　　　　　I　preferred　Caesar；　because　his　statement　that　

Gaul　is　divided　　　into　three　parts；　　though　　　neither　　　interestin