a treatise on parents and children(父母与子女专题研究)-第2部分

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trusted　　　than　　　stepmothers；　　　or　　　fathers　　　than　　　slave…drivers。　　　　　　　　　And　　　there　　　is　　　a　

growing　body　of　law　designed　to　prevent　parents　from　using　their　children　

ruthlessly　to　make　money　for　the　household。　　　　　　　　　　　　　　　　　　Such　legislation　has　always　

been　　　furiously　　resisted　　　by　　the　　　parents；　　　even　　　when　　　the　　　horrors　　　of　　　factory　

slavery　were　at　their　worst；　and　the　extension　of　such　legislation　at　present　

would　be　impossible　if　it　were　not　that　the　parents　affected　by　it　cannot　

control　a　majority　of　votes　in　Parliament。　　　　　　　　　　　　　　　In　domestic　life　a　great　deal　of　

service　　　is　　　done　　　by　　　children；　　　the　　　girls　　　acting　　　as　　　nursemaids　　　and　　　general　

servants；　and　the　lads　as　errand　boys。　　　　　　　　　　　　　　In　the　country　both　boys　and　girls　

do　a　substantial　share　of　farm　labor。　This　is　why　it　is　necessary　to　coerce　

poor　parents　to　send　their　children　to　school；　though　in　the　relatively　small　

class　which　keeps　plenty　of　servants　it　is　impossible　to　induce　parents　to　

keep　their　children　at　home　instead　of　paying　schoolmasters　to　take　them　

off　their　hands。　

　　　　　It　appears　then　that　the　bond　of　affection　between　parents　and　children　

does　not　　　save　　　children　　from　　the　　　slavery　　that　denial　　　of　　　rights　involves　　　in　

adult　political　relations。　　　　　　　　It　sometimes　intensifies　it；　sometimes　mitigates　

it；　　　but　　　on　　　the　　　whole　　　children　　　and　　　parents　　　confront　　　one　　　another　　　as　　　two　

classes　in　which　all　the　political　power　is　on　one　side；　and　the　results　are　

not　　　　at　　　all　　unlike　　　　what　　　　they　　　　would　　　　　be　　　if　　there　　　　were　　　　no　　　immediate　

consanguinity　between　them；　and　one　were　white　and　the　other　black；　or　

one　　　enfranchised　　　and　　　the　　　other　　　disenfranchised；　　　or　　　one　　　ranked　　　as　　　gentle　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



and　the　other　simple。　　　　　　　　　　　Not　that　Nature　counts　for　nothing　in　the　case　and　

political　　　rights　　　for　　　everything。　　　　　　　But　　　a　　　denial　　　of　　　political　　　rights；　　　and　　　the　

resultant　　　delivery　　　of　　　one　　　class　　　into　　　the　　　mastery　　　of　　　another；　　　affects　　　their　

relations　so　　　extensively　　and　　　profoundly　　that　　　it　is　　　impossible　　　to　　　ascertain　

what　　　the　　　real　　　natural　　　relations　　　of　　　the　　　two　　　classes　　　are　　　until　　　this　　　political　

relation　is　abolished。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　What　is　a　Child？　



　　　　　An　experiment。　　　　　　　A　fresh　attempt　to　produce　the　just　man　made　perfect：　

that　is；　to　make　humanity　divine。　　　　　　　　　　　And　you　will　vitiate　the　experiment　if　

you　make　the　slightest　attempt　to　abort　it　into　some　fancy　figure　of　your　

own：　　　　　for　example；　your　notion　of　a　good　man　or　a　womanly　woman。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　If　

you　treat　it　as　a　little　wild　beast　to　be　tamed；　or　as　a　pet　to　be　played　with；　

or　even　as　a　means　to　save　you　trouble　and　to　make　money　for　you　（and　

these　are　our　commonest　ways）；　it　may　fight　its　way　through　in　spite　of　

you　and　save　its　soul　alive；　for　all　its　instincts　will　resist　you；　and　possibly　

be　　　strengthened　　　in　　　the　　　resistance；　　　but　　　if　　　you　　　begin　　　with　　　its　　　own　　　holiest　

aspirations；　and　suborn　them　for　your　own　purposes；　then　there　is　hardly　

any　limit　to　the　mischief　you　may　do。　　　　　　　　　　　　Swear　at　a　child；　throw　your　boots　

at　it；　send　it　flying　from　the　room　with　a　cuff　or　a　kick；　and　the　experience　

will　be　as　instructive　to　the　child　as　a　difficulty　with　a　short…tempered　dog　

or　a　bull。　　　　Francis　Place　tells　us　that　his　father　always　struck　his　children　

when　　　he　　　found　　　one　　　within　　　his　　　reach。　　　　The　　　effect　　　on　　　the　　　young　　　Places　

seems　to　have　been　simply　to　　　make　them　keep　out　of　their　father's　way；　

which　was　no　doubt　what　he　desired；　as　far　as　he　desired　anything　at　all。　

Francis　　　records　　　the　　　habit　　　without　　　bitterness；　　　having　　　reason　　　to　　　thank　　　his　

stars　　　that　　　his　　　father　　　respected　　　the　　　inside　　　of　　　his　　　head　　　whilst　　　cuffing　　　the　

outside　of　it；　and　this　made　it　easy　for　Francis　to　do　yeoman's　service　to　

his　country　as　that　rare　and　admirable　thing；　a　Freethinker：　　　　　　　　　　　　　　　　the　only　sort　

of　　　thinker；　　　　I　　may　　　　remark；　　　　whose　　　　thoughts；　　　　and　　　　consequently　　　　　　whose　

religious　convictions；　command　any　respect。　

　　　　　Now　Mr　Place；　senior；　would　be　described　by　　many　as　a　bad　father；　

and　　　I　　　do　　　not　　　contend　　　that　　　he　　　was　　　a　　　conspicuously　　　good　　　one。　　　But　　　as　

compared　　　with　　　the　　　conventional　　　good　　　father　　　who　　　deliberately　　　imposes　

himself　on　his　son　as　a　god；　who　takes　advantage　of　childish　credulity　and　

parent　worship　to　persuade　his　son　that　what　he　approves　of　is　right　and　

what　he　disapproves　of　is　wrong；　who　imposes　a　corresponding　conduct　

on　　　　the　　child　　　by　　　a　　system　　　　of　　prohibitions　　　　and　　　penalties；　　　　rewards　　　　and　

eulogies；　for　which　he　claims　divine　sanction：　　　　　　　　　　　　　　　compared　to　this　sort　of　

abortionist　and　monster　maker；　I　say；　Place　appears　almost　as　a　Providence。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



Not　that　it　is　possible　to　live　with　children　any　more　than　with　grown…up　

people　without　imposing　rules　of　conduct　on　them。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　There　is　a　point　at　

which　　　every　　　person　　　with　　　human　　　nerves　　　has　　　to　　　say　　　to　　　a　　　child　　　〃Stop　　　that　

noise。〃　　　　　But　suppose　the　child　asks　why！　There　are　various　answers　in　use。　

The　　　simplest：　　　　　〃Because　　　it　　　irritates　　　me；〃　　　may　　　fail；　　　for　　　it　　　may　　　strike　　　the　

child　　　　as　　being　　　　rather　　　amusing　　　　　to　　irritate　　you；　　　also　　　the　　child；　　　having　

comparatively　no　nerves；　may　be　unable　to　conceive　your　meaning　vividly　

enough。　　　　　　In　any　case　it　may　want　to　make　a　noise　more　than　to　spare　your　

feelings。　You　may　therefore　have　to　explain　that　the　effect　of　the　irritation　

will　be　that　you　will　do　something　unpleasant　if　the　noise　continues。　The　

something　unpleasant　may　be　only　a　look　of　suffering　to　rouse　the　child's　

affectionate　sympathy　（if　it　has　any）；　or　it　may　run　to　forcible　expulsion　

from　the　room　with　plenty　of　unnecessary　violence；　but　the　principle　is　the　

same：　　　　　　there　　　　are　　　no　　false　　　pretences　　　　　involved：　　　　the　　　child　　　learns　　　in　　a　

straightforward　　　　　　　way　　　　that　　it　　does　　　not　　pay　　　to　　　be　　inconsiderate。　　　　　　Also；　

perhaps；　that　Mamma；　who　made　the　child　learn　the　Sermon　on　the　Mount；　

is　not　really　a　Christian。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



　　　　　　　　　　　　　　The　Sin　of　Nadab　and　Abihu　



　　　　　But　　　　there　　　is　　another　　　sort　　of　　　answer　　　　in　　wide　　　　use　　which　　　　　is　　neither　

straightforward；　　　　　　　instructive；　　　　nor　　　　harmless。　　　　　　In　　　its　　　simplest　　　　form　　　　it　

substitutes　for　〃Stop　that　noise；〃　〃Dont　be　naughty；〃　which　means　that　the　

child；　instead　of　annoying　you　by　a　perfectly　healthy　and　natural　infantile　

procedure；　is　offending　God。　　　　　　　　　　　This　is　a　blasphemous　lie；　and　the　fact　that　

it　　　is　　　on　　　the　　　lips　　　of　　　every　　　nurserymaid　　　does　　　not　　　excuse　　　it　　　in　　　the　　　least。　

Dickens　tells　us　of　a　nurserymaid　who　elaborated　it　into　〃If　you　do　that；　

angels　wont　never　love　you。〃　　　　　　　　　　　　I　remember　a　servant　who　used　to　tell　me　

that　　　if　　　I　　　were　　　not　　　good；　　　by　　　which　　　she　　　meant　　　if　　　I　　　did　　　not　　　behave　　　with　　　a　

single　　　eye　　　to　　　her　　　personal　　　convenience；　　　the　　　cock　　　would　　　come　　　down　　　the　

chimney。　　　　　　Less　imaginative　but　equally　dishonest　people　told　me　I　should　

go　to　hell　if　I　did　not　make　myself　agreeable　to　them。　　　　　　　　　　　　　　　　　　Bodily　violence；　

provided　it　be　the　hasty　expression　of　normal　provoked　resentment　and　not　

vicious　cruelty；　cannot　harm　　a　child　as　this　sort　of　pious　fraud　harms　　　it。　

There　is　a　legal　limit　to　physical　cruelty；　and　there　are　also　human　limits　to　

it。　　　There　is　an　active　Society　which　brings　to　book　a　good　many　parents　

who　starve　and　torture　and　overwork　their　children；　and　intimidates　a　good　

many　　　more。　　　　　　　When　　　parents　　　of　　　this　　　type　　　are　　　caught；　　　they　　　are　　　treated　　　as　

criminals；　and　not　infrequently　the　police　have　some　trouble　to　save　them　

from　　　　　being　　　lynched。　　　　　　The　　　　people　　　　against　　　　whom　　　　　children　　　　are　　wholly　

unprotected　are　those　who　devote　themselves　to　the　very　mischievous　and　

cruel　　　sort　　　of　　　abortion　　　which　　　is　　　called　　　bringing　　　up　　　a　　　child　　　in　　　the　　　way　　　it　

should　go。　　　　　　Now　nobody　knows　the　way　a　child　should　go。　　　　　　　　　　　　　　　　　　All　the　ways　

discovered　so　far　lead　to　the　horrors　of　our　existing　civilizations；　described　

quite　　　　justifiably　　　　by　　　Ruskin　　　　　as　　heaps　　　　of　　　agonizing　　　　　human　　　　　　maggots；　

struggling　with　one　another　for　scraps　of　food。　　　　　　　　　　　　　　　Pious　fraud　is　an　attempt　

to　　　pervert　　　that　　　precious　　　and　　　sacred　　　thing　　　the　　　child's　　　conscience　　　into　　　an　

instrument　of　our　own　convenience；　and　to　use　that　wonderful　and　terrible　

power　called　Shame　to　grind　our　own　axe。　　　　　　　　　　　　　　　　　　It　is　the　sin　of　stealing　fire　

from　　　　　the　　altar：　　a　　sin　　　so　　impudently　　　　　　practised　　　　by　　popes；　　　　parents；　　　and　

pedagogues；　that　one　can　hardly　expect　the　nurserymaids　to　see　any　harm　

in　stealing　a　few　cinders　when　they　are　worrited。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



　　　　　Into　　　the　　　blackest　　　depths　　　of　　　this　　　violation　　　of　　　children's　　　souls　　　one　　　can　

hardly　bear　to　look；　for　here　we　find　pious　fraud　masking　the　violation　of　

the　body　by　obscene　cruelty。　　　　　　　　　　　　Any　parent　or　school　te