a treatise on parents and children(父母与子女专题研究)-第25部分

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uneducated　by　art。　　　　　　　　　All　the　wholesome　conditions　which　art　imposes　on　

appetite　are　waived：　　　　　　　　　instead　of　cultivated　men　and　women　restrained　by　

a　thousand　delicacies；　repelled　by　ugliness；　chilled　by　vulgarity；　horrified　

by　　　　coarseness；　　　　　deeply　　　　and　　　sweetly　　　　moved　　　　　by　　　the　　　graces　　　that　　　art　　has　

revealed　　　to　　　them　　　and　　　nursed　　　in　　　them；　　　we　　　get　　　indiscrimmate　　　rapacity　　　in　

pursuit　of　pleasure　and　a　parade　of　the　grossest　stimulations　in　catering　for　

it。　　　We　have　a　continual　clamor　for　goodness；　beauty；　virtue；　and　sanctity；　

with　such　an　appalling　inability　to　recognize　it　or　love　it　when　it　arrives　

that　　　it　　　is　　　more　　　dangerous　　　to　　　be　　　a　　　great　　　prophet　　　or　　　poet　　　than　　　to　　　promote　

twenty　companies　for　swindling　simple　folk　out　of　their　savings。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Do　not　

for　　　a　　　moment　　　suppose　that　uncultivated　people　　　are　　　merely　　indifferent　　　to　

high　　　　and　　　noble　　　　qualities。　　　They　　　hate　　　　　them　　　malignantly。　　　　　　At　　　best；　　such　

qualities　　　are　　　like　　　rare　　　and　　　beautiful　birds：　　　when　　　they　　appear　　　the　　　whole　

country　takes　down　its　guns；　but　the　birds　receive　the　statuary　tribute　of　

having　their　corpses　stuffed。　

　　　　　And　　　it　　　really　　　all　　　comes　　　from　　　the　　　habit　　　of　　　preventing　　　children　　　from　

being　　　troublesome。　　　　　　　　You　　　are　　　so　　　careful　　　of　　　your　　　boy's　　　morals；　　　knowing　

how　troublesome　they　may　be；　that　you　keep　him　away　from　the　Venus　of　

Milo　only　to　find　him　in　the　arms　of　the　scullery　maid　or　someone　much　

worse。　　　　　　You　　　decide　　　that　　　the　　　Hermes　　　of　　　Praxiteles　　　and　　　Wagner's　　　Tristan　

are　　　　not　　suited　　　　for　　young　　　　girls；　　　and　　　your　　　daughter　　　　　marries　　　　somebody　

appallingly　　　unlike　　　either　　　Hermes　　　or　　　Tristan　　　solely　　　to　　　escape　　　from　　　your　

parental　protection。　　　　　　　　You　have　not　stifled　a　single　passion　nor　averted　a　

single　　　danger：　　　　　　you　　　have　　　depraved　　　the　　　passions　　　by　　　starving　　　them；　　　and　

broken　down　all　the　defences　which　so　effectively　protect　children　brought　

up　in　freedom。　　　　　　　You　have　men　who　imagine　themselves　to　be　ministers　of　

religion　openly　declaring　that　when　they　pass　through　the　streets　they　have　

to　keep　out　in　the　wheeled　traffic　to　avoid　the　temptations　of　the　pavement。　

You　　　have　　　them　　　organizing　　　hunts　　　of　　　the　　　women　　　who　　　tempt　　　thempoor　

creatures　　　　　whom　　　　　　no　　artist　　would　　　　　touch　　　without　　　　　a　　shudderand　　　　　　wildly　

clamoring　for　more　clothes　to　disguise　and　conceal　the　body；　and　for　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



abolition　of　pictures；　statues；　theatres；　and　pretty　colors。　　　　　　　　　　　　　　　　　And　incredible　

as　　　it　　　seems；　　　these　　　unhappy　　　lunatics　　　are　　　left　　　at　　　large；　　　unrebuked；　　　even　

admired　　　and　　　revered；　　　whilst　　　artists　　　have　　　to　　　struggle　　　for　　　toleration。　　　　　　　To　

them　an　undraped　human　body　is　the　most　monstrous；　the　most　blighting；　

the　most　obscene；　the　most　unbearable　spectacle　in　the　universe。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　To　an　

artist　it　　　is；　　　at　its　best；　　　the　　　most　　　admirable　　　spectacle　in　nature；　　　and；　　　at　its　

average；　an　object　of　indifference。　　　　　　　　　　　　　If　every　rag　of　clothing　miraculously　

dropped　　　　　　from　　　the　　　　inhabitants　　　　of　　　London　　　　　at　　noon　　　　tomorrow　　　　　　（say　　　as　　　a　

preliminary　　to　　　the　　Great　　　Judgment）；　　the　　artistic　　people　　　would　not　　　turn　　　a　

hair；　　　but　　　the　　　artless　　　people　　　would　　　go　　　mad　　　and　　　call　　　on　　　the　　　mountains　　　to　

hide　them。　　　　　　　I　submit　that　this　indicates　a　thoroughly　healthy　state　on　the　

part　of　the　artists；　and　a　thoroughly　morbid　one　on　the　part　of　the　artless。　

And　　　the　　　healthy　　　state　　　is　　　attainable　　　in　　　a　　　cold　　　country　　　like　　　ours　　　only　　　by　

familiarity　with　the　undraped　figure　acquired　through　pictures；　statues；　and　

theatrical　representations　in　which　an　illusion　of　natural　clotheslessness　is　

produced　and　made　poetic。　

　　　　　In　short；　we　all　grow　up　stupid　and　mad　to　just　the　extent　to　which　we　

have　not　been　artistically　educated；　and　the　fact　that　this　taint　of　stupidity　

and　madness　has　to　be　tolerated　because　it　is　general；　and　is　even　boasted　

of　　　as　　　characteristically　　English；　　　makes　　　the　　　situation　　　all　　　the　　　worse。　　　　　　It　　　is　

becoming　exceedingly　grave　at　present；　because　the　last　ray　of　art　is　being　

cut　off　from　our　schools　by　the　discontinuance　of　religious　education。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



　　　　　　　　　　　　　　The　Impossibility　of　Secular　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Education　



　　　　　Now　　　　　children　　　　must　　　　be　　　taught　　　　some　　　　sort　　　of　　　religion。　　　　Secular　

education　is　an　impossibility。　　　　　　　　Secular　education　comes　to　this：　　　　　　　　　　　that　the　

only　reason　for　ceasing　to　do　evil　and　learning　to　do　well　is　that　if　you　do　

not　you　will　be　caned。　　　　　　　　This　is　worse　than　being　taught　in　a　church　school　

that　if　you　become　a　dissenter　you　will　go　to　hell；　for　hell　is　presented　as　

the　instrument　of　something　eternal；　divine；　and　inevitable：　　　　　　　　　　　　　　　　you　cannot　

evade　it　　　the　　　moment　　　the　　　schoolmaster's　　　back　is　turned。　　　　　　　　What　　　confuses　

this　issue　and　leads　even　highly　intelligent　religious　persons　to　advocate　

secular　education　as　a　means　of　rescuing　children　from　the　strife　of　rival　

proselytizers　　　　　is　　the　　failure　　to　　distinguish　　　　between　　　　the　　child's　　　personal　

subjective　need　for　a　religion　and　its　right　to　an　impartially　communicated　

historical　objective　knowledge　of　all　the　creeds　and　Churches。　　　　　　　　　　　　　　　　　Just　as　a　

child；　no　matter　what　its　race　and　color　may　be；　should　know　that　there　are　

black　　　　men　　　　and　　　brown　　　　men　　　and　　　yellow　　　　men；　　　and；　　　no　　matter　　　　what　　　its　

political　convictions　may　be；　that　there　are　Monarchists　and　Republicans　

and　　　Positivists；　　　Socialists　　　and　　　Unsocialists；　　　so　　　it　　　should　　　know　　　that　　　there　

are　Christians　and　Mahometans　and　Buddhists　and　Shintoists　and　so　forth；　

and　that　they　are　on　the　average　just　as　honest　and　well…behaved　as　its　own　

father。　　　　For　example；　it　should　not　be　told　that　Allah　is　a　false　god　set　up　

by　the　Turks　and　Arabs；　who　will　all　be　damned　for　taking　that　liberty；　but　

it　should　be　told　that　many　English　people　think　so；　and　that　many　Turks　

and　Arabs　think　the　converse　about　English　people。　　　　　　　　　　　　　　　　　It　should　be　taught　

that　Allah　is　simply　the　name　by　which　God　is　known　to　Turks　and　Arabs；　

who　are　just　as　eligible　for　salvation　as　any　Christian。　　　　　　　　　　　　　　Further；　that　the　

practical　　　reason　　　why　　　a　　　Turkish　　　child　　　should　　　pray　　　in　　　a　　　mosque　　　and　　　an　

English　　　child　　　in　　　a　　　church　　　is　　　that　　　as　　　worship　　　is　　　organized　　　in　　　Turkey　　　in　

mosques　in　the　name　of　Mahomet　and　in　England　in　churches　in　the　name　

of　　　Christ；　　　a　　　Turkish　　　child　　　joining　　　the　　　Church　　　of　　　England　　　or　　　an　　　English　

child　following　Mahomet　will　find　that　it　has　no　place　for　its　worship　and　

no　organization　of　its　religion　within　its　reach。　　　　　　　　　　Any　other　teaching　of　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



history　　　and　　　present　　　facts　　　of　　　religion　　　is　　　false　　　teaching；　　　and　　　is　　　politically　

extremely　dangerous　in　an　empire　in　which　a　huge　majority　of　the　fellow　

subjects　of　the　governing　island　do　not　profess　the　religion　of　that　island。　

　　　　　But　　　this　　　objectivity；　　　though　　　intellectually　　　honest；　　　tells　　　the　　　child　　　only　

what　other　people　believe。　　　　　　　　　　　　What　it　should　itself　believe　is　quite　another　

matter。　　　　　The　sort　of　Rationalism　which　says　to　a　child　〃You　must　suspend　

your　　　　　judgment　　　　　　until　　you　　　　are　　old　　　enough　　　　　to　　　choose　　　　your　　　　religion〃　　　　is　

Rationalism　gone　mad。　　　　　　　　　　　　The　child　must　have　a　conscience　and　a　code　of　

honor　（which　is　the　essence　of　religion）　even　if　it　be　only　a　provisional　one；　

to　be　revised　at　its　confirmation。　For　confirmation　is　meant　to　signalize　a　

spiritual　　　coming　　　of　　　age；　　　and　　　may　　be　　　a　　　repudiation。　　　　　　Really　　active　　　souls　

have　many　confirmations　and　repudiations　as　their　life　deepens　and　their　

knowledge　　　　　　　　widens。　　　　　　But　　　　what　　　　is　　to　　　guide　　　　the　　　child　　　before　　　　its　　first　

confirmation？　　　　　　　　Not　mere　orders；　because　orders　must　have　a　sanction　of　

some　　　sort　　　or　　　why　　should　　　the　　　child　　　obey　　them？　　　　　　　　If；　　　as　　　a　　　Secularist；　　　you　

refuse　to　teach　any　sanction；　you　must　say　〃You　will　be　punished　if　you　

disobey。〃　　　　　　〃Yes；〃　says　the　child　to　itself；　〃if　I　am　found　out；　but　wait　until　

your　back　is　turned　and　I　will　do　as　I　like；　and　lie　about　it。〃　　　　　　　　　　　　　　　　　There　can　be　

no　　　objective　　　punishment　　　for　　　successful　　　fraud；　　　and　　　as　　　no　　　espionage　　　can　

cover　　　the　　　whole　　　range　　　of　　　a　　　child's　　　conduct；　　　the　　　upshot　　　is　　　that　　　the　　　child　

becomes　a　liar　and　schemer　with　an　atrophied　conscience。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　And　a　good　

many　　　　　　of　　the　　　orders　　　　given　　　　to　　it　　are　　　not　　　obeyed　　　　　after　　all。　　　Thus　　　　　the　

Secularist　who　is　not　a　fool　is　forced　to　appeal　to　the　child's　vital　impulse　

towards　perfection；　to　the　divine　spark；　and　no　resolution　not　to　call　this　

impulse　　　an　　　impulse　　　of　　　loyalty　　　to　　　the　　　Fellowship　　　of　　　the　　　Holy　　　Ghost；　　　or　

obedience　to　the　Will　of　God；　or　any　other　standard　theological　term；　can　

alter　　　the　　　fact　　　that　　　the　　　Secularist　　　has　　　stepped　　　outside　　　Secularism　　　and　　　is　

educating　the　child　religiously；　even　if　he　insists　on　repudiating　that　pious　

adverb　and　substituting　the　word　metaphysically。　



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