a treatise on parents and children(父母与子女专题研究)-第28部分

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bucketfuls　　　　　of　　gold　　　into　　the　　　streets？　　　The　　　　Machine　　　　　will　　not　　　let　　them。　

Always　the　Machine。　　　　　　　　　　In　short；　they　dont　know　how。　

　　　　　They　try　to　reform　Society　as　an　old　lady　might　try　to　restore　a　broken　

down　locomotive　by　prodding　it　with　a　knitting　needle。　　　　　　　　　　　　　　　And　this　is　not　at　

all　because　they　are　born　fools；　but　because　they　have　been　educated；　not　

into　manhood　and　freedom；　but　into　blindness　and　slavery　by　their　parents　

and　schoolmasters；　themselves　the　victims　of　a　similar　misdirection；　and　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



consequently　of　The　Machine。　　　　　　　　　　　They　do　not　want　liberty。　　　　　　　They　have　not　

been　educated　to　want　it。　　　　　　　They　choose　slavery　and　inequality；　and　all　the　

other　evils　are　automatically　added　to　them。　

　　　　And　　　yet　　　we　　　must　　　have　　　The　　　Machine。　　　　It　　　is　　　only　　　in　　　unskilled　　　hands　

under　ignorant　direction　that　machinery　is　dangerous。　　　　　　　　　　　　　　　We　can　no　more　

govern　modern　communities　without　political　machinery　than　we　can　feed　

and　clothe　them　without　industrial　machinery。　　　　　　　　　　　　Shatter　The　Machine；　and　

you　get　Anarchy。　　　　　　　　And　yet　The　Machine　works　so　detestably　at　present　

that　　　　we　　　have　　　　people　　　　who　　　　advocate　　　　　Anarchy　　　　　and　　　call　　　themselves　

Anarchists。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



　　　　　　　　　　　　The　Provocation　to　Anarchism　



　　　　　What　　　is　　　valid　　　in　　　Anarchism　　　is　　　that　　　all　　　Governments　　　try　　　to　　　simplify　

their　　　task　　　by　　　destroying　　　liberty　　　and　　　glorifying　　　authority　　　in　　　general　　　and　

their　　　own　　　deeds　　　in　　　particular。　　　But　　　the　　　difficulty　　　in　　　combining　　　law　　　and　

order　　　　　with　　　free　　　institutions　　　is　　not　　　a　　natural　　　　one。　　　　It　　is　　a　　matter　　　　of　

inculcation。　　　　　　If　　　people　　　　are　　brought　　　　up　　　to　　be　　　slaves；　　　it　　is　　useless　　and　

dangerous　to　let　them　loose　at　the　age　of　twenty…one　and　say　〃Now　you　

are　free。〃　　　　　No　one　with　the　tamed　soul　and　broken　spirit　of　a　slave　can　be　

free。　　　　It　　　is　　　like　　　saying　　　to　　　a　　　laborer　　　brought　　　up　　　on　　　a　　　family　　　income　　　of　

thirteen　　　shillings　　　a　　　week；　　　〃Here　　　is　　　one　　　hundred　　　thousand　　　pounds：　　　　　　now　

you　　　　　are　　　wealthy。〃　　　　　Nothing　　　　　　　can　　　make　　　　　such　　　a　　　man　　　　really　　　wealthy。　

Freedom　and　wealth　are　difficult　and　responsible　conditions　to　which　men　

must　be　accustomed　and　socially　trained　from　birth。　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　nation　that　is　free　

at　twenty…one　is　not　free　at　all；　just　as　a　man　first　enriched　at　fifty　remains　

poor　all　his　life；　even　if　he　does　not　curtail　it　by　drinking　himself　to　death　

in　the　first　wild　ecstasy　of　being　able　to　swallow　as　much　as　he　likes　for　

the　　　first　　　time。　　You　　　cannot　　　govern　　　men　　　brought　　　up　　　as　　　slaves　　　otherwise　

than　　　as　　　slaves　　　are　　　governed。　　　　　You　　　may　　　pile　　　Bills　　　of　　　Right　　　and　　　Habeas　

Corpus　Acts　on　Great　Charters；　promulgate　American　Constitutions；　burn　

the　chateaux　and　guillotine　the　seigneurs；　chop　off　the　heads　of　kings　and　

queens　and　set　up　Democracy　on　the　ruins　of　feudalism：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　the　end　of　it　all　

for　us　is　that　already　in　the　twentieth　century　there　has　been　as　much　brute　

coercion　and　savage　intolerance；　as　much　flogging　and　hanging；　as　much　

impudent　injustice　on　the　bench　and　lustful　rancor　in　the　pulpit；　as　much　

naive　　　resort　　　to　　　torture；　　　persecution；　　　and　　　suppression　　　of　　　free　　　speech　　　and　

freedom　　　of　　　　　the　　　press；　　　as　　much　　　　　war；　　　as　　much　　　　of　　　the　　vilest　　　excess　　　of　

mutilation；　rapine；　and　delirious　indiscriminate　slaughter　of　helpless　non…　

combatants；　　　old　　　and　　　young；　　　as　　　much　　　prostitution　　　of　　　professional　　　talent；　

literary　　　and　　　political；　　　in　　　defence　　　of　　　manifest　　　wrong；　　　as　　　much　　　cowardly　

sycophancy　giving　　　fine　names　　　to　all　this　villainy　　or　pretending　that　it　is　

〃greatly　exaggerated；〃　as　we　can　find　any　record　of　from　the　days　when　

the　advocacy　of　liberty　was　a　capital　offence　and　Democracy　was　hardly　

thinkable。　　　　　　Democracy　exhibits　the　vanity　of　Louis　XIV；　the　savagery　of　



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Peter　of　Russia；　the　nepotism　and　provinciality　of　Napoleon；　the　fickleness　

of　Catherine　II：　　　　　　　in　short；　all　the　childishnesses　of　all　the　despots　without　

any　　　of　　　the　　　qualities　　　that　　　enabled　　　the　　　greatest　　　of　　　them　　　to　　　fascinate　　　and　

dominate　their　contemporaries。　

　　　　　And　　　　　the　　flatterers　　　of　　Democracy　　　　　　　are　　　as　　impudently　　　　　　servile　　　to　　the　

successful；　　　and　　　insolent　　　to　　　common　　　honest　　　folk；　　　as　　　the　　　flatterers　　　of　　　the　

monarchs。　　　　　　　Democracy　in　America　has　led　to　the　withdrawal　of　ordinary　

refined　persons　from　politics；　and　the　same　result　is　coming　in　England　as　

fast　as　we　make　Democracy　as　democratic　as　it　is　in　America。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　This　is　

true　also　of　popular　religion：　　　　　　　　　it　is　so　horribly　irreligious　that　nobody　with　

the　　　smallest　　　pretence　　　to　　　culture；　　　or　　　the　　　least　　　inkling　　　of　　　what　　　the　　　great　

prophets　vainly　tried　to　make　the　world　understand；　will　have　anything　to　

do　with　it　except　for　purely　secular　reasons。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Imagination　



　　　　　Before　　　we　　　can　　　clearly　　　understand　　　how　　　baleful　　　is　　　this　　　condition　　　of　

intimidation　　　in　　　which　　　we　　　live；　　　it　　　is　　　necessary　　　to　　　clear　　　up　　　the　　　confusion　

made　　　by　　　our　　　use　　　of　　　the　　　word　　　imagination　　　to　　　denote　　　two　　　very　　　different　

powers　　　of　　　mind。　　　　　　　One　　　is　　　the　　　power　　　to　　　imagine　　　things　　　as　　　they　　　are　　　not：　

this　I　call　the　romantic　imagination。　　　　　　　　　　　　　　　The　other　is　the　power　to　imagine　

things　as　they　are　without　actually　sensing　them；　and　this　I　will　call　　　the　

realistic　　　imagination。　　　　　　　　Take　　　for　　　example　　　marriage　　　and　　　war。　　　　　　　　　One　　　man　

has　　　a　　　vision　　　of　　　perpetual　　　bliss　　　with　　　a　　　domestic　　　angel　　　at　　　home；　　　and　　　of　

flashing　　　sabres；　　　thundering　　　guns；　　　victorious　　　cavalry　　　charges；　　　and　　　routed　

enemies　in　　　the　field。　　　　　　　　That　　　is　romantic　　　imagination；　　　and　the　　mischief　　it　

does　　　is　　　incalculable。　　　　　　It　　　begins　　　in　　　silly　　　and　　　selfish　　　expectations　　　of　　　the　

impossible；　and　ends　in　spiteful　disappointment；　sour　grievance；　cynicism；　

and　　　misanthropic　　　resistance　　　to　　　any　　　attempt　　　to　　　better　　　a　　　hopeless　　　world。　

The　　　wise　　　man　　　knows　　　that　　　imagination　　　is　　　not　　　only　　　a　　　means　　　of　　　pleasing　

himself　　　and　　　beguiling　　　tedious　　　hours　　　with　　　romances　　　and　　　fairy　　　tales　　　and　

fools'　　　paradises　　　（a　　　quite　　　defensible　　　and　　　delightful　　　amusement　　　when　　　you　

know　exactly　what　you　are　doing　and　where　fancy　ends　and　facts　begin）；　

but　　　also　　　a　　　means　　　of　　　foreseeing　　　and　　　being　　　prepared　　　for　　　realities　　　as　　　yet　

unexperienced；　　　and　　　of　　　testing　　　the　　　possibility　　　and　　　desirability　　　of　　　serious　

Utopias。　He　does　not　expect　his　wife　to　be　an　angel；　nor　does　he　overlook　

the　　　　facts　　　　that　　　war　　　　depends　　　　　　　on　　　the　　　　rousing　　　　　of　　　all　　　the　　　murderous　

blackguardism　still　latent　in　mankind；　that　every　victory　means　a　defeat；　

that　　　　fatigue；　　　　hunger；　　　　terror；　　　and　　　　disease　　　　are　　　the　　　raw　　　　material　　　　　which　

romancers　work　up　into　military　glory；　and　that　soldiers　for　the　most　part　

go　to　war　as　children　go　to　school；　because　they　are　afraid　not　to。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　They　

are　　　afraid　　　even　　　to　　　say　　　they　　　are　　　afraid；　　　as　　　such　　　candor　　　is　　　punishable　　　by　

death　in　the　military　code。　

　　　　　A　very　little　realistic　imagination　gives　an　ambitious　person　enormous　

power　over　the　multitudinous　victims　of　the　romantic　imagination。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　For　

the　　　romancer　　　not　　　only　　　pleases　　　himself　　　with　　　fictitious　　　glories：　　　　　　　　　　he　　　also　

terrifies　himself　with　imaginary　dangers。　　　　　　　　　　　　　　　　He　does　not　even　picture　what　

these　　　　　dangers　　　　　are：　　　he　　　　conceives　　　　　　the　　unknown　　　　　　　as　　　always　　　　　dangerous。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　TREATISE　ON　PARENTS　AND　CHILDREN　



When　you　say　to　a　realist　〃You　must　do　this〃　or　〃You　must　not　do　that；〃　he　

instantly　asks　what　will　happen　to　him　if　he　does　（or　does　not；　as　the　case　

may　　be）。　　　　　　Failing　　　an　　　unromantic　　　convincing　　　answer；　　　he　　　does　　　just　　　as　　　he　

pleases　　　unless　　　he　　　can　　　find　　　for　　　himself　　　a　　　real　　　reason　　　for　　　refraining。　　In　

short；　though　you　can　intimidate　him；　you　cannot　bluff　him。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　But　you　can　

always　bluff　the　romantic　person：　indeed　his　grasp　of　real　considerations　is　

so　feeble　that　you　find　it　necessary　to　bluff　him　even　when　you　have　solid　

considerations　　　to　　　offer　　　him　　　instead。　　　　　　The　　　campaigns　　　of　　　Napoleon；　　　with　

their　　　　atmosphere　　　　　　of　　　glory；　　　illustrate　　　this。　　　In　　　　the　　　Russian　　　　　campaign　

Napoleon's　marshals　achieved　miracles　of　bluff；　especially　Ney；　who；　with　

a　handful　of　men；　monstrously　outnumbered；　repeatedly　kept　the　Russian　

troops　　　paralyzed　　　with　　　terror　　　by　　　pure　　　bounce。　　　　　　　Napoleon　　　himself；　　　much　

more　a　realist　than　Ney　（that　was　why　he　dominated　him）；　would　probably　

have　　　surrendered；　　　for　　　sometimes　　　the　　　bravest　　　of　　　the　　　brave　　　will　　　achieve　

successes　never　attempted　by　the　cleverest　of　the　clever。　Wellington　was　a　

completer　　　　　　　realist　　　than　　　　Napoleon。　　　　　　　　It　　　was　　　　　impossible　　　　　　to　　　persuad